حكاية المتكلمة بالقران الكريم - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> حكاية المتكلمة بالقران الكريم

إضافة رد

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

منال بلعيدي

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 28-06-2009
الدولة : الجزائر قسنطينة
المشاركات : 195
معدل تقييم المستوى :
17

منال بلعيدي

عضو فعال

حكاية المتكلمة بالقران الكريم

13-08-2009, 10:57 AM

قال عبد الله بن المبارك خرجت حاجا الى بيت الله الحرام وبينما انا في بعض الطريق اذا بسواد على الطريق فاذا هي عجوز فقلت السلام عليكم فقالت (سلام قولا من رب رحيم) فقلت يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان فقالت (من يضلل الله فلا هادي له) فعلمت انها ضالة عن الطريق فقلت لها اين تريدين قالت (سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى) فعلمت انها قد قضت حجها وهي تريد بيت المقدس فقلت لها انت منذ كم في هذا الموضع قالت (ثلاث ليال سويا) فقلت ما ارى معك طعاما تاكلين فقالت (هو يطعمني ويسقين) فقلت باي شيء تتوضئين قالت (فان لم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا ) فقلت لها ان معي طعاما فهل لك في الاكل قالت (ثم اتموا الصيام الى الليل) فقلت ليس هذا شهر رمضان فقالت (ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم)فقلت قد ابيح لنا الافطار في السفر قالت (وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون )فقلت لما لاتكلميني مثلما اكلمك قالت (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) قلت فمن اي الناس انت قالت (ولا تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كا اولئك كان عنه مسؤولا)فقلت قد اخطءت فاجعليني في حل فقالت (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم)فقلت هل لك ان احملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة قالت (وما تفعلوا من خير يعلمه الله)قال فانخت ناقتي قالت (قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم)فغضضت بصري عنها وقلت لها اركبي فلما ارادت ان تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت (وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم)فقلت اصبري حتى اعقلها قالت (ففهمناها سليمان)فعقلت الناقة وقلت لها اركبي قالت (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون)قال فاخذت بزمام الناقة وجعلت اسعى واصيح فقالت (فاقصد في مشيك واغضض من صوتك) فجعلت امشي رويدا واترنم بالشعر فقالت (فاقرؤوا ما تيسر من القرءان )فقلت لها لقد اوتيت خيرا كثيرا فقالت(وما يذكر الا اولي الالباب)فلما مشيت بها قليلا قلت الك زوج قالت(يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم) فسكت ولم اكلمها حتى ادركت بها القافلة فقلت لها هذه القافلة فمن لك فيها فقالت (المال والبنون زينة الحياة الدنيا)فعلمت ان لها اولادا فقلت وما شانهم في الحج قالت (وعلامات وبالنجم هم يهتدون )فعلمت انهم ادلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها قالت (واتخد الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما يا يحي خذ الكتاب بقوة ) فناديت يا ابراهيم يا موسى يا يحي فاذا انا بشبان كانهم الاقمار قد اقبلوا فلما استقر بهم الجلوس قالت (فابعثوااحدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما فلياتكم برزق منه)فمضى احدهم واشترى طعاما وقدموه بين يدي فقالت (كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية )فقلت الان طعامكم علي حرام حتى تخبروني بامرها فقالوا هذه امنا لها منذ اربعين سنة لم تتكلم الا بالقرءان مخافة ان تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادر على ما يشاء فقلت (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 حكاية المتكلمة بالقران الكريم

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

محمد تلمساني

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-07-2009
المشاركات : 2,226
معدل تقييم المستوى :
19

محمد تلمساني

شروقي

رد: حكاية المتكلمة بالقران الكريم

16-08-2009, 10:51 AM

انتشرت هذه القصة

اسمحو لي بنقل كلام اهل العلم في هذا

سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله :

حكم التكلم بالقرآن بين الناس

س : هل يجوز التكلم بالقرآن ؛ فمثلاً إذا سلم بعض الناس بقوله : ( سلامٌ قولاً من ربٍ رحيم ) (عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]) ، كما فعلت المرأة في القصة التي حكاها عبد الله بن المبارك ؟ (عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ])

ج : المعروف عند أهل العلم أنه لا ينبغي اتخاذ القرآن بدلاً من الكلام ، بل الكلام له شأن والقرآن له شأن ، وأقل أحواله الكراهة ، وعليه أن يسلم السلام العادي ، هكذا كان النبي - - يفعل وأصحابه – رضي الله عنهم - يقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وهكذا يستعمل العبارات المعتادة في تحية إخوانه .

([1]) سورة يس ، الآية 58 .

([2]) نشر في كتاب ( فتاوى إسلامية ) ، جمع وترتيب محمد المسند ، ج4 ، ص : 38 .

_______________

ولا يخفى عليكم بدعية شد الرحال لزيارة " قبر" الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في أول القصة المزعومة:

وانقل هذا:
سئل فضيلة الشيخ مشهور آل سلمان عن هذه القصّة فقال :

السؤال 17 : ما صحة قصة تلك المرأة التي لا تتكلم إلا بالقرآن؟
الجواب؟

هذه قصة طويلة وجدتها مسندة عند ابن حبان في كتابه "روضة العقلاء" صفحة 49 ، وإسنادها واهٍ جداً ، فيه رجل اسمه محمد بن زكريا الغلابي ، وهذا الرجل قال عنه الدارقطني : متهم بالوضع ، وقال ابن حبان عنه : يروى عن المجاهيل ، وهذه القصة رواها عن بعض المجاهيل ، والقصة طويلة ، يرددها بعض الوعاظ والخطباء ،ويرددها بعض الناس في مجالسهم،أما نص القصة فهو : قال الإمام ابن حبان : أنبأنا عمرو بن محمد الأنصاري ، حدثنا الغلابي ، حدثنا ابرهيم بن عمرو بن حبيب ، حدثنا الأصمعي قال : بينا أنا أطوف بالبادية إذا بأعرابية تمشي وحدها على بعير لها ، فقلت : يأ أمة الجبار ، من تطلبين ؟ فقالت: {من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له}. قال: فعلمت أنها قد أضلت أصحابها، فقلت لها: كأنك قد أضللت أصحابك؟ فقالت: {ففهمناها سليمان وكلا أتينا حكماً وعلماً} فقلت لها: يا هذه، من أين أنت؟ قالت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله} فعلمت أنها مقدسية ، فقلت لها: كيف لا تتكلمين؟ قالت: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} فقال أحد أصحابي: ينبغي أن تكون هذه من الخوارج! فقالت: { ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولاً} فبينما نحن نماشيها، إذ رفعت لنا قباب وخيم، فقالت: {وعلامات وبالنجم هم يهتدون} قال: فلم أفطن لقولها، فقلت: ما تقولين؟ فقالت: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام} قلت: بمن أصوت وبمن أدعو؟ قالت: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة}{يا زكريا إنا نبشرك}{يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض}، قال فإذا نحن بثلاثة إخوة كاللآلىء، فقالوا: أمنا ورب الكعبة، أضللناها منذ ثلاث، فقالت: {الحمد لله الذي ذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} فأومأت إلى أحدهم فقالت: {فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه} فقلت: إنها أمرتهم أن يزودونا، فجاؤوا بخبز وكعك، فقلت: لا حاجة لنا في ذلك، فقلت للفتية: من هذه منكم؟ قالوا: هذه أمنا، ماتكلمت منذ أربعين سنة إلا من كتاب الله، مخافة الكذب، فدنوت منها، فقلت: يا أمة الله أوصني، فقالت: {ما أسألكم عليه أجرأً إلا المودة في القربى}، فعلمت أنها شيعية، فانصرفت .أ.هـ ، يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وقد أومأ إلى هذه القصة في الشرح الممتنع، في آخر السادس منه، يقول: يحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام، وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب، عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا لها: أربعون سنة لا تتكلم إلا بالقرآن، مخافة أن تزل، ويغضب عليها الرحمن، نقول هي زلت، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس للإنسان أن يستشهد بالآية على قضية وقعت .أ.هـ،

فحتى لو أنها صحت ، فلا يجوز للإنسان أن يترك الكلام ، لأن أورع الناس وأتقاهم محمد وصحبه ، وما فعلوا هذا ، ولو كان خيراً لفعلوه ، فالقصة ركبها الغلابي هذا ، فكذب فيها على الأصمعي

هذه القصة باطلة وقد انتشرت للأسف بين الناس ونسبت بهتاناً إلى التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" مع عدم صحتها .

وذلك من وجوه :

1- أن التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" والمعروف عنه فقهه وزهده وورعه ، هو شيخ علماء عصره فكيف يحدث امرأة لا تحل له على هذه الصيغة وبهذه الخلوة .

2- ورد في القصة قصده زيارة قبر الرسول_صلى الله عليه وسلم_ ومعلوم أن قصد السفر لأجل زيارة القبر غير جائزة شرعاً لحديث " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى " أخرجه البخاري (1189) .

3- ورد في القصة أن عبد الله بن المبارك أناخ ناقته وأركب هذه المرأة معه مع أنها لا تحل له ، وفي ذلك خلوة محرمة لا تخف على عالم مثله ، فهي إذاً غير صحيحة .

4- صورت هذه القصة التابعي الجليل بأنه سفيه يصيح ويترنم بالشعر مع هذه المرأة ، وصورت هذه المرأة بأنها هي الفقيهة والورعة ، وهذا مما لا يليق نسبته إليه .

وقد ذكر فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان في كتابه " كتب . أخبار . رجال . أحاديث . تحت المجهر " مايلي أضيفه إلى وجوه بطلانها:

5- إن كثيراً ممن ترجم لابن المبارك لم يذكر تلك القصة ، ومنها أن تلك القصة ليس لها زمام ولا خطام فلم يذكر سندها .

6- ومن ذلك عدم إنكار ابن المبارك _رحمه الله_ فعلها ذلك ، خاصة أن كثيراً من العلماء نهى عن التخاطب بالقرآن ، وابن المبارك معروف باتباعه للسنة فكيف يترك الإنكار عليها .

7- منها أيضاً وضوح التكلف في تركيب السؤال والجواب وهذا يدل على بطلانها .

هذه بعض وجوه بطلان القصة أردت ببيانها تبرئة الشيخ الجليل والتابعي الورع "عبد الله بن المبارك" _رحمه الله_ مما نسب إليه ، راجياً عدم تناقل الأخبار والآثار إلا ما ثبت صحتها ؛ وخاصة في حق الصحابة والتابعين والعلماء _رضوان الله عليهم_ ألا هل بلغت اللهم فاشهد .

وقال الشيخ عبد الرحمان السحيم

هذا عبث لا يليق بِكلام الله .

وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .

وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .

نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

منقول للفائدة

نسال الله التوفيق لما يحب ويرضى

اخوكم محمد الجزائري