تسجيل الدخول

بسم الله الرحمان الرحيم الطريق الي السلفية الام ...... من هنا اخي المسلم..اختي المسلمة سأختصر كلامي لا اني اعرف ان خير الكلام قليله وان كثرة النقول والقص واللصق تفسد النكهة وتجلب الملل ولكن لتبيان الحق فقط اردت ان اكتب هذه الاحرف القليلة لكل الاخوة في المنتدي ولكل عابر سبيل قد يقرأ كلماتي فأقول ..اعلم اخي المسلم ان السلفية منهجا وليست اشخاص وانها طريق للجنة وليست حزبا اوجماعة بعينها واننا كلنا سلفين وسأثبت لك ذالك بسؤالين فقط وادعوا الله عز وجل ان تجيب عليهما بكل صدق ...السؤال الاول..هل تتبع اوامر الله واوامر رسوله والسؤال الثاني..هل تقتدي بالخلفاء الراشدين من بعده واهل بدرو الصحابة فان اجبت بنعم فأنت سلفي وانا ايضا وكل من قال بذالك وعمل به فهو سلفي ارأيت اخي المعادلة سهلة والامر بسيط لا يحتاج الي نقول وفلسفة واستشهادات واما الاشخاص فكل يؤخذ من قوله ويرد والعصمة لا تكون لاحد بعد رسول الله والكمال لله عز وجل وحده فكل عالم له زلات ولن تجد داعية واحد بدون خطأ اوتجده مصيبا في كل ما يقول واني اضع هنا تحديا للجميع ان تذكروا لي عالم لا توجد له اخطاء اوداعية كل كلامه صواب واذا كان الائمة الكبار رحمهم الله لهم أخطاء فما بالك بالصغار من بعدهم وسأذكر لك بعضها ليس طعنا ولكن بالمثال يتضح القصد والله من وراء القصد..1..شيخ الاسلام ابن تيمية قال بفناء النار مخالفا بذالك ما يقارب 60اية قرانية ..2..ابن القبم في كتابه الروح فيه مافيه حتي قال العلماء مبررين له انه اول ماألف في بداية حياته ..3..ابن حجر العسقلاني علي قدره وعظمته له اخطاء عقدية وخاصة في باب الاسماء والصفات ..4... الالباني محدث هذا العصر الا انه له زلات في مسمي الايمان وباب الاعمال ..5..ابن باز رحمه الله افتي بجواز الاستنجاد بالكفار لحرب المسلمين وبالصلح مع اليهود وغيرهم كثير وليس الهدف تتبع الاخطاء وانما القصد البيان ان الكمال لله وحده ويعلم الله انهم علماؤنا ونحبهم ولكن لا نعبدهم وليسوا بمعصومين هذه هي السلفية التي ندعوا اليها ونتبناها وليست تلك التي لبست لباس السلفية علي قلوب الذئاب والتي افسدت السلفية ونفرت الشباب منها ولكن الله نتم نوره والحق نور ابلج والقافلة تسير ....................................واما الاشخاص الذين تزعموا المجالس ووانتسبوا للعلم وتسموا باسماء جذابة كالاثري والسلفي والعلامة والمعلم واستاذ الحديث وعالم الجرح فهولاء فقاعات تلهوا هنا وهناك ثم تزول وهم من انتاج المخابر العربية تحت الرقابة الامريكية صنعوا من اجل هدفا وبرمجوا عليه فهم يشتغلون الان عليه وربما اكبر هدف كلفوا به هو الدفاع عن الحكام والتبرير لهم واثبات احقيتهم في الملك والدعوة لطاعتهم والهدف الثاني هو التصدي للمخالفين وهمزهم وتبديعهم والنيل منهم خدمة للهدف الاول وما الحملة التي تعرض لها سيد قطب الا خير دليل علي ذالك وكذالك الشيخ سفر فانه لما خالف علماء الخليج في جواز الاستنجاد بالكفار لمحاربة المسلمين والف رسالة سماها ...كشف الغمة عن علماء الامة ..سلت السيوف عليه وفسق وسجن وصار مبتدع ومن قبل كانوا يقولون عنه ابن تيمية الجديد ..وسبحان مقلب القلوب وقبل ان اختم كلماتي انقل لكم توصية من مركز مكافحة الارهاب الامريكي وهو يوصي بالسلفية المدخلية .ونحن لا نقول ان ربيع يوافق ماقيل او يعلم به ولكن الهدف من نشر الوثيقة هو تبيان مدي رضي الكفار علي هاته الطائفة وبالطبع بعد رضي السادة عليهم ولله في خلقه شؤون ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم The difficulty comes in identifying the right leader or group. The U.S. could discretely fund mainstream Salafi figures like Madkhali who are effective in siphoning off support from jihadis and who do not advocate violence (e.g. by paying for publications, lectures, new schools). This will be effective in the short term, but it further strengthens the dehumanizing Salafi ideology from which the jihadi movement derives much of its inspiration. The U.S. could also fund non-Salafis, but it currently lacks the expertise necessary to determine who is truly influential. Perhaps a better strategy in the near term would be to pressure Middle Eastern governments to allow greater political participation and visibility for groups that jihadis are threatened by. This approach should vary from country to country. For example, in Egypt, it would be the Muslim Brotherhood; in Saudi Arabia, the Shi’a. Again, it is essential that the U.S. hand not be seen."http://www.ctc.usma.edu/Stealing%20A...20--%20CTC.pdf" واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والله المستعان والسللام عليكم وكتبها لمنتدي الشروق ..اخوكم محمد ايوب السلفي

فأقول ..اعلم اخي المسلم ان السلفية منهجا وليست اشخاص وانها طريق للجنة وليست حزبا اوجماعة بعينها واننا كلنا سلفين وسأثبت لك ذالك بسؤالين فقط وادعوا الله عز وجل ان تجيب عليهما بكل صدق ...السؤال الاول..هل تتبع اوامر الله واوامر رسوله والسؤال الثاني..هل تقتدي بالخلفاء الراشدين من بعده واهل بدرو الصحابة فان اجبت بنعم فأنت سلفي وانا ايضا بارك الله فيك لقد أديت ووفيت

بارك الله فيك

السوال موجه الى أحد شيوخ السلفية



السؤال: بعض أهل العلم قال : إن من فقه الخلاف أنه إذا نزل المرء على أهل بلد وهو مخالف لمذهبهم في مسألة من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف أن ينزل على رأيهم منعا للتلبيس على العامة، فما مدى صحة هذا القول وجزاكم الله خيرا ؟


الـجــواب:


يرى ابن تيمية رحمه الله أنّ من مصلحة الدعوة أنك تتنازل عن سنة ولا تتشدد فيها حتى تتجاوز مرحلة يمكن أن يقبلوا منك تطبيق هذه السنة - رحمه الله - .
وقد يضرب مثلا لهذا : أن الرسول عليه الصلاة والسلام ترك هدم الكعبة لأجل المصلحة ودرء المفسدة عليه الصلاة والسلام؛ هذا أمر مطلوب ومع ذلك لدفع المفاسد التي تترتب على هدمها وبنائها؛ يعني الرسول عليه الصلاة والسلام قال لعائشة : ( يا عَائِشَةُ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ فَأَلْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ وَجَعَلْتُ لها بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا وَزِدْتُ فيها سِتَّةَ أَذْرُعٍ من الْحِجْرِ فإن قُرَيْشًا اقْتَصَـرَتْهَا حَيْثُ بَنَتْ الْكَعْبَةَ ).

ففقه الحديث أننا إذا رأينا عملا من السنن يترتب عليه مفسدة حتى لو كان واجبا؛ كالأمر بالمعروف؛ الأمر بالمعروف واجب وأصل من أصول الإسلام؛ إذا كان نهيك عن هذا المنكر يؤدي إلى مفسدة أعظم فلا يجوز لك أن تنكر لأنه يؤدي إلى مفسدة أعظم .
الشاهد : أن الدعوة تحتاج إلى حكمة وتحتاج إلى علم : ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) ولهذا الله سبحانه وتعالى تدرج بالأمة في التشريع؛ ما حرم الخمر إلا في الأخير وتدرج في تحريمه، وما حرم الربا إلا في الأخير، فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية : الداعية إلى الله في بلد فاسد لا مانع أن يتدرج؛ يتدرج في الدعوة، لا يأتي بالإسلام كله يصبّه على شعب منحرف .
لا تأتي إلى شعب رافضي، شعب صوفي غال في القبورية، وتطالبهم بالسنن وهم واقعون في الضلالات والشركيات ! ابدأ بالدعوة إلى التوحيد وإقامة الواجبات، وإذا عندهم مخالفات في السنن؛ بعدما تقطع هذه المراحل ادخل في تعليمهم السنن .

.....................

أخرجه مسلم برقم: ( 1333)

لمذا لا يكون التابع كالمتبوع.
ولمذا لا يتصرف أخواننا السلفيين"البعض" كما يتصرف شيوخهم بحكمة.
وهذا هو السؤال المطروح.فلا تزيدو الطين بلا وأعينونا على الدعوة الى دين الله.
والله ولي التوفيق.