تسجيل الدخول

الحمد لله وبعد
في الحقيقة هذه المشاركة رد على موضوعين من منتدى النقاش الحر قام الشيخ الذي لا أعرفه من قبل بسب الأمة كلها عدا نصف جيل من الصحابة
وصرح بسب معاوية ومن كانوا تحت إمرته جميعا على منبر جمعة ببلاد الكفر وهو في صدد التعليق على أحداث ليبيا. نظرا لما وصل إليك حال الموضوع المشار إليك قررت إضافة المشاركة هنا كموضوع مستقل

الحمد لله وبعد
مما حز في النفس أن يرتقي إمام منبرا في النمسا من أجل التعليق على أحداث ليبيا يشار إليه بالشيخ العلامة وبالمجدد وبالرجل الموسوعي وبعد أن سعى الناس في بلاد الكفر تلك، إلى ذكر الله وتركوا البيع و همّ الأورو فما نجد من الامام إلا سب وشتم نصف جيل من الصحابة منهم سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المبشرين بالجنة ومنهم عدة من امهات المومنين وابن عمر الجبل ابن الجبل وغيرهم وخصوصا معاوية رضي الله عنهم
ويعلم الله أني ما أكملت استماع الخطبة إلا ونفسي تتقزز من وصف المذكر بالله هذا!! لخير الناس ! ولم تطاوعني نفسي للاستماع لسب جديد عرض علينا في هذا المنتدى وفي خطبة لاحقة مؤيدة للأولى فيما يبدو لي من عنوانها!!

قلت في نفسي لابد من إطلالة سريعة ومعرفة من هو هذا الإمام حسب ما تداولته مواقع الإنترنت عنه على طريقة أهل العصر في توثيق الأخبار ولم ألتزم بطريقة أهل الحديث وإن كنت حاولت الإبتعاد قدر الإمكان عن طريقة أهل التجديد الديني والفكري والجهاد الإعلامي!!!. بعد بحث سريع

أين تكوينه العلمي الشرعي
في ترجمته الرسمية على موقعه ، لم أجد شيئا يذكر حول تكوينه العلمي الشرعي على موقعه (مثلا من شيوخه وعلى من تعلم ) بل هذا أقصى ما ذكر حول ذلك
اإذن الرجل دراسته الأصلية طبية
لم يوضح جيدا كيف تابع دراستين في بلدين متباعدين في تلك الفترة

لاحظت حسب أحد لقاءاته كان أجرى بحثا (جدد فيه الدين كما يحلو لبعض الأعضاء وصفه) حول منع الزواج بالكتابيات وهو ابن حوالي 30 سنة ولا ادري كم كانت حصيلته العلمية الشرعية. أي بعد خمس سنوات من انتسابه المزدوج للكليتين المتباعدتين !!

الشيخ العلامة (مستشار حكومة النمسا ويقبض أموالا منها)
بعدما شنت عليه وسائل إعلام وهيئات مدنية غربية هجوما بعد أن نشر بحثه على موقعه الشخصي على الانترنت ينصح فيه المسلمين بعدم الاقتران من كتابيات خصوصا في دار الحرب، وهي الدول غير الاسلامية عنده، وهذا في حدود 2006.
وذكروا
(في الحقيقة لا أستسيغ هذا ولاأدري هل هناك خطأ في الكتابة أو في القصد وإلا فالمبلغ ضخم جدا وإن كان للإخوة المعجبين به تفنيد لهذه الاستشارة المأجورة فيا حبذا لو يتعقب به علي)

اعتذاره للكفار عن نصيحته المنشورة على موقعه واعترافه بخطئه
مما ذكر في اعتذاره !! أن هذا البحث كان منذ 10 سنوات و قد راجعت أفكاري بعد دراسة المجتمع النمساوي!! ومما نقل عنه "لقد تناولت مسألة الزواج من كتابيات قبل عشر سنوات، وحتى العالم والفقيه يستطيع أن يتعلم" في دلالة على أنه أخطأ في بحثه
هل الشيخ ليبرالي؟
مما ذكره عضو عربي ببرلمان فيينا في دفاعه عنه "إنه ليبرالى ومعتدل

مما قاله سنة 2006
الثورة على حكام بلاد المسلمين
الشيخ يتهم بالتحريض الإرهاب
ف،

لكن مما برئ به ما يلي

على المسلمين الولاء لأوطانهم الأروبية
يجب على المسلمين التعاون مع شرطة بلاد الكفر ضد الإرهاب
الشيخ يشيد بتاريخ الإسلام !!! في علاقته بالآخرين
.من تجديده للدين في المحاضرة
اليهودى المؤمن بالله واليوم الأخر على يهوديته سيدخل الجنة ان شاء الله

من تجديده للدين أيضا
رفض الشيخ عدنان فكرة أن اي شخص يتحول عن الاسلام الى دين اخر يستحق عقوبة الاعدام أو أي عقوبة على الاطلاق.

من منهجيته لأن يقبلك المسلمون!!
اذا لم تكن قادرا على قراءة القران بشكل صحيح.. أو لا تعرف أيا من أقوال النبي محمد موثوقا بها أو لا تعرف التاريخ الاسلامي فيمكن بسهولة أن ينتهي بك الامر الى موقف ضعيف ولن يقبلك اي مسلم.

بناء على ما سبق أقول

رضي الله عنهم وسخط الطبيب الخطيب عليهم : اعتذر لنا نحن المسلمين كما اعتذرت للكفار
لنقول للطبيب المجتهد في الطعن في نصف جيل من الصحابة الذين رضي الله عنهم وسخطت عليهم : هل تعتذر لنا نحن المسلمين كما اعتذرت للكفار عن اجتهادك الرافض للتزوج من الكتابيات لأنك كنت تعلم عنهم بعد معاشرتك لهم سنين أنهن يغلب عليهم الزنا وقلة العفة وغيرها مما ذكرت (سنة 1997 حسبك) ثم بعد إثارة وسائل الإعلام للمسالة(سنة 2006) بعد نشر البحث على موقعك تمكنت من معرفة خطأ بحثك وبعد دراسة المجتمع النمساوي !!
أرجو أن تعود إلى غزة المسلمة وبعد ولائك لوطنك المسلم قد يتغير موقفك من نصف جيل من الصحابة لأن أبناء غزة لن يرضوا بذلك فيما أحسب ولن يقبلك أي مسلم هناك
لم تحتج للكفار عند اعتذارك بمراجعة تاريخ الإسلام؟ ألم تقل عنه إنه تاريخ خبال وفقدان رشاد عدا نصف جيل؟

يا مستشار النمسا والداعي للثورة أما تدري حال حكومات أروبا
لنقول لمستشار حكومة النمسا الذي دعانا للثورة على حكومات البلاد العربية منذ سنين لأنها متخاذلة عن فلسطين أما تدري أن حكومات اوروبا ليست متخاذلة فقط بل داعمة لقتلة أبناء وطنك بالمال والإعلام، وضاغطة بكل الوسائل على حكومات العرب للتخاذل
ام انها تستحق التدين بالولاء لها وتستحق الاستشارة منك؟
ومن ثار عليها من (المجاهدين) لأنها تقتل أبناء المسلمين علنا تسمهم بالإرهاب وتحثنا على التبليغ عنهم والتعاون مع الشرطة الكافرة هناك؟
ومن ثار منا على حكوماتنا المتخاذلة عن النصرة تعده بشهادة عليا ! وتعكس الأمر فتحث الشرطة على التعاون مع الثائرين !!!

ألم يكن ذنب نصف جيل من الصحابة الذين سببتهم أنهم كانوا تحت إمرة وخلافة معاوية فما بال المتدين بالولاء للأوطان الكافرة التي تسميها بلاد حرب؟ فما بال مستشارهم ؟

هل الكافر والمسلم المرتد من أهل الجنة والمسلم المذنب في قعر جهنم
اليهودي من أهل الجنة والمسلم المرتد إلى اليهودية كذلك استلزاما والشرطي المسلم القاتل في قعر جهنم،
بما أنك جددت دين المغرورين بك ألم تعلم أنك خالفت قول رب العالمين
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
وقول الرسول الأمين
مامن يهودي ولا نصراني يسمع بي ولا يومن بي إلا دخل النار

عجبا أن يكون ذنب معاوية (عندك فيما يخص طريقة انتقال الحكم) أعظم من الردة فسببت الأول وعفوت عن الثاني؟ بل ووعدت اليهودي منه بالجنة
وربك يعد من قاتل بعد الفتح وقاتل بالجنة ومعاوية منهم
ونبيك يقول عنه لاتسبوا اصحابي فلو أنفقت في سبيل الحق 18 مليون أورو التي نسبت إليك بل أعظم لما بلغت مد معاوية ولانصيفه مما أنفقه مع رسول الله
ونبيك يأمرك فيقول عن الثاني من بدل دينه فاقتلوه!!!

أين أنت من القتال في فلسطين يا ابن غزة ؟
تدعونا للثورة في بلاد المسلمين وتدعو إلى التهدئة في بلاد الكفار فلم لا تلتحق بنا إلى بلاد المسلمين الثائرة؟ بل لم لا تلتحق بجبهات القتال في بلدك غزة؟ لم هاجرت من بلاد الشهادة إلى بلاد الولاء والإستشارة لحكومات الكفار المتعاونة مع الصهاينة لقتل أبناء جلدتك ودينك ؟
أرضيت بالحياة الدنيا !!! أو لم تقولون مالا تفعلون ؟!!!!

إن كنت تداري وتتقي فإنك تُدار وتُنتقَى
وإن كنت تدين بالولاء وتستشار فإنك تهين بهذا الوباء والعار

أدري أن كثيرا من أتباع امثال هذا التجديد يقولون إن هذه مداراة وتقية للكفار (كما يقولون عن المجاهدين! لحكام بلاد المسلمين الذين هم ( أي المجاهدون!) جزء من هذه الحكومات فهم وزراء، سفراء، برلمانيون الخ).

نقول لكم بل هذه إدارة من الكفار واستخدامهم لكم فيما يريدون وإلا هل تظنونهم بلهاء اغبياء وأنتم الاذكياء!! فمساكين أنتم!! طردوا أئمة من اروبا (ما خاضوا يوما في السياسة ولا انتموا لفكر أو جماعة) لعدم خضوعهم للكفر العملي بقوله تعالى واضربوهن، فهل يترك وينتقى المجاهدون المجددون وتعطى لهم المنابر لسواد عيونهم ولسمرة أبشارهم!!
ألا ترون كيف قد سلخوا أكثركم من كثير من عقائدكم واحكام دينكم بالترغيب والغدق المالي احيانا وبالترهيب والحشد الإعلامي أحيانا وبمخالطتهم وبمواطنتهم دائما !!
إن كنتم لا ترون هذا فمن باب أولى لن تروا ما أخفي من مخططات مخابراتهم وشياطين سياستهم الذين لايرقبون في مومن إلا ولا ذمة!!
فحقيقة مساكين أنتم ! لا ترون ! ومن رأى ذلك من غيركم فهو عندكم ذو خبال وفاقد للرشاد فأنى تبصرون!

نسال الله أن يرد جميع المسلمين إلى دينهم الحق وأن يجمعهم على البر والتقوى
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

لا حولة و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
هداه الله الطريق المستقيم

ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
هدانا الله جميعا لكل خير.
أين النصيحة وآدابها،وأين الجدال والحكمة فيه،أين الحوار...لايمكن لمجتمع لايجترم بعضه بعضا,ولالأمة لم تتصالح مع ذاتها ومع الله أن تتحرك قيد أنملة في التطور.
انتقد دون تجريح,حلل الأفكار دون مزايدة.

بالفعل صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : حتى يتخذ الناس رؤوسا جهالا ... الحمدلله على نعمة الاسلام والسنة

الحمد لله وبعد

أولا لست ملزما بقولك
لاني أجد في كتاب ربي وسنة نبي أحيانا عكس ما تقول فهلا تأملتهما ثم أصلت منهجيتك هذه من الوحي المعصوم بدل عقلك الذي خالف عقلي؟

ثانيا بما جرحت الرجل؟ إعطني بما وصفته وبما حكمت عليه (البدعة، الضلال، الكفرن الخ)
الحقيقة لن تجد شيئا من الأحكام التي أطلقتها

ثالثا
قال الحائط للوتد لم تشقني قال إسأل من يدقني
لو فعلت ما فعل لكان لي عذرا إذ أن الرجل سب وقذع في أناس هم خير عندي من ابي وأمي
ولايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم

أين سب الصحابة ؟؟ أو أن الانتقاد يعد من السب ؟؟

أنت في خبال وهبال منذ عرفتك !!!



عفوا ليس كلامي بل كلام الشاب المشيخ إذ قال مما بقي في ذهني عمن هم خير مني ومنك ومنه

الامة في خبال وهبال عدا نصف جيل
اتدري ما معنى نصف جيل (أي جيل الصحابة) والنصف الباقي هم من الصحابة أيضا
وخص بالذكر معاوية فخصه بالذكر السيء ومن كانوا تحت خلافة معاوية ولم يستثن أحدا ومنهم سعد بن ابي وقاص أحد العشرة وابن عمر الخ
حتى لو كانت كلمة عابرة لقلنا تشنج التماسا للعذر فكيف بثلث خطبة تقريبا مبنية على هذا الخبال
ثم ذكرت لنا خطبة أخرى أظنها مؤيدة
وليس لي وقت وقلب ليسمع مرة ثانية الخطبة لأذكر لك كل العبارات

و عندي غبار في منخار صحابي مع رسول الله في غزوة خير من حياة هذا الخطيب ولو كانت كلها جهاد فكيف وهذه الترجمة التي لا اقصد شخصها بها (أسأل الله أن يجمعني به في الجنة وينزع ما في قلوبنا من غل) بل بعض اعضاء منتدانا وغيرهم ممن قد يقع في هذا الدرك

ولا أدري هل تسمع له منذ مدة فارتبطت به عاطفيا ام ماذا ؟

هداه الله

هذا الخطيب تعرفت عليه صدفة في موضوع عن تحقيق سن أمنا عائشة رضي الله عنها عند زواجها من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

و الإرتباطات العاطفية بالشيوخ ليست من اختصاصي ... هذا الشيخ البوطي قدرته كثيرا و قرأت له و تأثرت به فما أن تبين لي موقفه مما يحدث في سوريا. حتى انهار كليا و صار عندي أثر بعد عين.

و السيد حسن نصر الله أحترمه و أقدر مسيرته لكن أخالفه كليا فيما يعتقد.

أخي الكريم تعلمنا في هذا العمر الفاني أن هذه الشخصيات العامة ننظر إليها من مواقفها و مما تتفوه به و لا نرتبط بها عاطفيا.

الرجل أجاب عن تساؤلات كثيرة كانت تدور في رأسي بين ما في الكتاب و بين حال المسلمين و كيف صار إلى هذا الحال ... لست الأول و لا الأخير الذي حار و احتار فكل مخلص للأمة و من لديه عقيدة انتماء ﻷمة لا لجماعة ما، دار في خلده هذا النوع من التساؤل، و قد أُلفت الكتب و دارت الحوارات و النقاشات الطويلة منها و القصيرة و صاح الخطباء و الدعاة من على المنابر حول الأسباب ... تاريخنا الإسلامي، تاريخنا السياسي خاصة و كل هذا من منظور شامل لجميع المصلين كما عنون إمام أهل السنة "مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين" رغم أنه جمع فيه مقالات مخالفة تماما لما نعتقد و لو اطلع عليه الكثير من الناس لحكم عليهم عن بكرة أبيهم بالكفر و الخروج عن الملة.

الرجل ينتقد يتحدث عن الفتنة بين الإمام علي و الصحابي معاوية و هو واضح تماما و ليس الأول و الأخير فقد انتقده سيد قطب رحمه الله في السابق و سلفهم في ذلك أبي ذر الغفاري رضي الله عنه و أرضاه ... و غيرهم من الصحابة من قاتله و من التابعين من خرج على بني أمية، لا عصمة إلا للأنبياء و لا قداسة ﻷحد ... ألا تحذرون من الشرك ليل نهار ؟

هل الصحابي فوق الشرع ؟ طبعا لا ... فلماذا لا يُنتقد في مقام النقد ذاك ؟

إذا كان مجرم ما مجرم فلماذا لا يسمى مجرم و إذا كان اللص لص فلماذا لا يسمى لص و إذا كان الظالم ظالم فلما لا نسميه ظالم ؟ هل ديننا متناقض ؟ حاشا و الله. ألم يحذرنا سيدنا المصطفى عليه و آله الصلاة و السلام من السقوط فيما وقع فيه اليهود من تمييز بين الناس في الشريعة ؟ هناك التواريخ ﻷئمة موثوقين و نصوص و هو قالها أكثر من مرة من يريد المناقشة فليناقشني مناقشة علمية.
و الرجل قادر على المناقشة.

أين سب الصحابة بكل ما تحمل كلمة سب من معنى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وبعد
أيها المكرم
هذه حقيقة بلا شك والمخلص والغيور على امته لا بد له من هذه التساؤلات
لكن أخي المرء يقف عند حدود ما أمر الله ورسوله (ولا أقول عند عواطفه تجاه الصحابة) حتى عند دراساته
إذا قال ربنا مخاطبا المسلمين في العهد النبوي (الصحابة)
أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى
قلنا صدقنا وآمنا
فإذا قال لنا نبينا صلوات ربي وسلامه عليه
لا تسبوا أصحابي
قلنا سمعنا وأطعنا
وإذا قال
لن يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة
قلنا صدقنا وآمنا ولو فعل مثل ما فعل حاطب مع عبده ومع أمره في إخبار المشركين

لذلك إن اضطر المرء العالم بالتاريخ وما صح منه فلا بد له من الكلام بعلم وعدل خصوصا إذا علم أنه يتكلم عن اناس شهد لهم الله ورسوله بالجنة، من أجل تبيين الحق وأخذ العبر والأحكام
اما أن يقوم طبيب أو اديب بل حتى العالم المسلم ولو مع القصد الحسن يصف من شهد لهم الرسول بالجنة أونهى عن سبهم فيحلل ويصف بالخبال أوالنفاق فهذا لايقبل من اي كان

وجدت الرجل (الذي لا أعرفه من قبله ويشهد الله أن أحب أن يكون مصيبا في دعوته للناس) في شريطه عن ليبيا يتناول خلافة معاوية ولم يعرج على الفتنة بالتفصيل في ما أذكر ويصف نصف جيل من الصحابة بالخبال والهبال وقل اخي صدق الله ورسوله في بعض ما أوردت لك وأخطا من خالفهما أيا كان

وأما سيد قطب رحمه الله فقد أخطأ بشهادة المنصفين حين وصف ثلة من الصحابة بالنفاق وطعنه في من تستحي الملائكة منه، فهل هو فوق الشرع لا ينتقد في هذا

وهل يحتج للسب والطعن بان فلان الرجل الصالح العالم سب وطعن أم نقول لايقلد في ذلك.
الوحي يقول لا تسبوا الصحابة فلا يلتف لمخالف لذلك ولو كان إماما ومن أحسن المحامل الخطأ او الذنب الذي يتاب منه
اما أبو ذر فما شهد خلافة معاوية فمالنا وله، بل إن ابي ذر رضي الله عنه من أهم ما تميز به هو زهده وقوله لا يحل كنز غير قوت اليوم (أو نحوه) وهذا ما دفعه على الإنكار وخالفه جل الصحابة وناظره عثمان وجماعة، فهلا قام الشيخ المذكور بالتزام هذا أو غيره مما يتمسك به

حقا هذا من المآزق التي لا تنتهي وتفرق أكثر مما تجمع

الخوارج (ولا يزال المعاصرين منهم على هذا) تقول إن كان علي قاتلنا على الملك بعد أن طالبناه بالتحاكم إلى الله بعد خلع نفسه فهلا سميتموه ظالما باغيا

وبعض أهل السنة إذ يتكلم عمن زل في موضوع الصحابة يقول هل سميتموه سابا مجرما يشهد بالنفاق لمن شهد له الله أو رسوله بالإيمان

وعلى هذا الميزان فنهى الرسول عن سب أصحابه إذن فالشيخ المذكور هنا يعتبر عاصيا وإن زاد بالتأكيد في شريطه الثاني فهو مصر مكابر محاد لحديث نبوي

وهذه دوامة تبتلع من ليس بمعصوم

أنت والشيخ المذكور مخبولان مهبولان !؟
عجب! أرجوك اخرج على التلفزيون وقلها لرئيس جمهورية فتمضي إلى السجن بتهمة القذف والإهانة

نسال الله ان يوفقنا جميعا ويجعل الشيخ المذكور هاديا مهديا ويهد به

اللهم آمين

لست مخولا و لا أرى نفسي مطالبا بالدفاع عن أي شخص كائنا من كان إلا إذا علمت يقينا أنه مظلوم. و اعتراضك في الحقيقة يقبل مناقشة دقيقة قد نتوافق و قد نختلف فيها في بعض النقاط.
لكن الأكيد (عودة للموضوع) أن الرجل لا ينتقد خصوصا معاوية و حلفاءه و سقوط الحكم الراشد تعبدا كما تفعل بعض الفرق بل في مقام سياسي و تاريخي، فربما نقاشاته الطويلة و مناظراته مع الملاحدة و العلمانيين و المستشرقين و الفلاسفة و الشيعة الإمامية ما جعله يقفز على بعض التقاليد السنية في تناول الموضوع بحذر مما يجعل اعتراضك مفهوم.

أما موضوع الخروج ففي هذه الخطبة يعرض مواقف أكثر الفرق و هي على ما أعتقد مفيدة كمدخل لباحث موضوعي في المسألة تأريخا و تأصيلا، و أعتقد شخصيا أنه في ظل هذا الواقع السياسي الذي تعيشه الأمة، في مقامها.
http://www.adnanibrahim.net/MP3Playe...91%D8%A7%D9%85

أما الموقع فيلح القائمين عليه أنه ليس للخطيب بل لمحبيه و المتأثير به كما تابعت في الكثير من ردودهم على التعليقات.