يومنا هو صانع غدنا
23-05-2014, 07:12 AM
[size="6"]
لتجنب اي تأويلات هذه مساهمة قدمتها في مناسبة اجتماعية في مدينتي وتعرضت للنقاش الحاد مارايكم؟
لكل مجتمع معالم وجود تاريخية أو واقعية أو مصيرية،المشكلة عندما تكون المعالم مختلفة ،لكل مرجعياته وتصوراته للمستقبل،اي مشروع المجتمع الذي لايكون بتصور واحد يولد العمل بطرق متناقضة كل طرف يعرقل الطرف الآخر لأنه يدرك جيدا أن السير في اتجاهه معناه الغاء السير في اتجاه يناقضه،وهي الأزمة التي تعيشها مجتمعاتنا فيما يعرف الآن بالصراع بين المشروع الشرقي الأصالي المحافظ الذي غالبا مايجعل المرجعية الماضي ،والمجتمع الذهبي السلف،يكون تركيز هذا الإتجاه ترسيم التفكير الدغماتي المقدسي التراثي ومحاربة كل تفكير يشكك في الماضي،وهذا من جهة ومن جانب آخر المشروع الغربي التنويري العصرني المرجعية عنده حاضر مجتمعات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان،وهي قيم الفصل بين الدين المقدس والحياة اليومية ،وتقديس الحرية الفردية ولو كانت سلوكا شاذا مثل حرية الزواج المثلي،هما مشروعي مجتمع داخل وطن واحد ،سبب ذلك غياب فعالية النخبة الوسطى بين مرجعة الماضى ومرجعية حاضر الغير وذلك بالإبداع الحضاري الذي لايقوم به إلا نخبة من الحاضر تنظر للماضي نظرة نقدية دون تقديس أعمى ،فالميت ميت مهما بقى اسمه يذكر،ونظرة نقدية للحاضر دون تقليد أعمى ،فالآخر هو لإخر ولين نحن ،فلن يقبلنا ولانستطيع أن نكون الآخر، معادلة التوفيق والتجاوز للصراع النمطي بين المستشرقين من المواطنين والمستغربين منهم،هو العيش مواطينين حاضرا بماض لايمكن انكاره وحاضرا لانستطيع اغفاله،لبناء واقعنا الخاص بنا اليوم وغدا كلإبداع جديد لانموذج له في الماضي أو الحاضر،لن تكون جزائرنا صورة ولو شيهة بعهد الصحابة ولن تكون صورة للمجتمع الفرنسي ،نحن الجزائر الشمال افريقية ،أي نؤمن بذاتنا ونختار العيش معا لمصالحة مشتركة،وليس حوار بين ابن تيمية وفولتير,
لتجنب اي تأويلات هذه مساهمة قدمتها في مناسبة اجتماعية في مدينتي وتعرضت للنقاش الحاد مارايكم؟
لكل مجتمع معالم وجود تاريخية أو واقعية أو مصيرية،المشكلة عندما تكون المعالم مختلفة ،لكل مرجعياته وتصوراته للمستقبل،اي مشروع المجتمع الذي لايكون بتصور واحد يولد العمل بطرق متناقضة كل طرف يعرقل الطرف الآخر لأنه يدرك جيدا أن السير في اتجاهه معناه الغاء السير في اتجاه يناقضه،وهي الأزمة التي تعيشها مجتمعاتنا فيما يعرف الآن بالصراع بين المشروع الشرقي الأصالي المحافظ الذي غالبا مايجعل المرجعية الماضي ،والمجتمع الذهبي السلف،يكون تركيز هذا الإتجاه ترسيم التفكير الدغماتي المقدسي التراثي ومحاربة كل تفكير يشكك في الماضي،وهذا من جهة ومن جانب آخر المشروع الغربي التنويري العصرني المرجعية عنده حاضر مجتمعات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان،وهي قيم الفصل بين الدين المقدس والحياة اليومية ،وتقديس الحرية الفردية ولو كانت سلوكا شاذا مثل حرية الزواج المثلي،هما مشروعي مجتمع داخل وطن واحد ،سبب ذلك غياب فعالية النخبة الوسطى بين مرجعة الماضى ومرجعية حاضر الغير وذلك بالإبداع الحضاري الذي لايقوم به إلا نخبة من الحاضر تنظر للماضي نظرة نقدية دون تقديس أعمى ،فالميت ميت مهما بقى اسمه يذكر،ونظرة نقدية للحاضر دون تقليد أعمى ،فالآخر هو لإخر ولين نحن ،فلن يقبلنا ولانستطيع أن نكون الآخر، معادلة التوفيق والتجاوز للصراع النمطي بين المستشرقين من المواطنين والمستغربين منهم،هو العيش مواطينين حاضرا بماض لايمكن انكاره وحاضرا لانستطيع اغفاله،لبناء واقعنا الخاص بنا اليوم وغدا كلإبداع جديد لانموذج له في الماضي أو الحاضر،لن تكون جزائرنا صورة ولو شيهة بعهد الصحابة ولن تكون صورة للمجتمع الفرنسي ،نحن الجزائر الشمال افريقية ،أي نؤمن بذاتنا ونختار العيش معا لمصالحة مشتركة،وليس حوار بين ابن تيمية وفولتير,
من مواضيعي
0 من أنوار القرءان الكريم
0 سؤال للمعرفة
0 القرءان والمسلم
0 الفساد التعفن
0 لكم جميعا أعزائي
0 الطفل مجهول النسب
0 سؤال للمعرفة
0 القرءان والمسلم
0 الفساد التعفن
0 لكم جميعا أعزائي
0 الطفل مجهول النسب
التعديل الأخير تم بواسطة تأمل عقل ; 23-05-2014 الساعة 07:19 AM
سبب آخر: تغيير حروف
