الأمــــــــة في القرآن الكريم
05-11-2015, 09:13 PM
الأمــــــــة في القرآن الكريم
ترد لفظة أمة في القرآن الكريم مرات عديدة .. ويخيل للقارئ أنه في كل مرة يكون أمام معنى مختلف .. لنتأمل الآيات التالية :
{ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك أنت التواب الرحيم } البقرة 128
{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم} البقرة 143
{كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون } آل عمران 110
{ ان هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون} الحج 92
ان لفظ أمة بالآيات السابقة يدل على الحال والدين والملة .. و أم.. قصد .. والتيمم هو التوجه لقصد ، والإمام هو من يقتدى به ويقصد طريقه من يؤمهم .
ويممته برمحي أي قصدته دون سواه عندما وجهت رمحي اليه .. وفي التنزيل { قاتلوا أئمة الكفر } أي رؤساء الكفر ..
ولنتأمل تلك الآيات :
{قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون} الأعراف 38
الأمة هنا القرن .. والأمم القرون
أما تلك الآية { وما من دابَّةٍ في الأرض ولا طائرٍ يَطِيرُ بِجناحَيْه إلاَّ أُمَمٌ أَمثالُكم؛ }
فأراد سبحانه وتعالى ، أن يقول لنا بما لا نعلم عن تلك المخلوقات التي تسبح الله و لا يفقه تسبيحها أحد من الإنس الا بأمر الله .
أما لنتمعن بتلك الآية :
{ ان ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين } النحل 120
ان الله عندما يستخدم فعل كان وكنتم ، فكون الله حي لا ينطبق عليه ما ينطبق على مخلوقاته .. ففعل الكينونة هنا له صفة الدوام .. كنتم خير أمة .. كان ابراهيم أمة .. أي من اتبع ابراهيم عليه السلام الى يوم الدين هم أمة ..
كقوله سبحانه .. وفديناه بذبــح عظيم .. فعظمة الذبح آتية من كثر ما ذبح ويذبح الى يوم الدين على النحو الذي يتم في الأضاحي وفي الحج ..
أما تلك الآية :
{ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير} القصص 41
ان الناس الذين وجدوا على ماء مدين ، كان لهم قصد واحد وهو السقاية فهم متساوون بالقصد ، فهم أمة ...
والله أعلم ..
ترد لفظة أمة في القرآن الكريم مرات عديدة .. ويخيل للقارئ أنه في كل مرة يكون أمام معنى مختلف .. لنتأمل الآيات التالية :
{ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك أنت التواب الرحيم } البقرة 128
{وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم} البقرة 143
{كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون } آل عمران 110
{ ان هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون} الحج 92
ان لفظ أمة بالآيات السابقة يدل على الحال والدين والملة .. و أم.. قصد .. والتيمم هو التوجه لقصد ، والإمام هو من يقتدى به ويقصد طريقه من يؤمهم .
ويممته برمحي أي قصدته دون سواه عندما وجهت رمحي اليه .. وفي التنزيل { قاتلوا أئمة الكفر } أي رؤساء الكفر ..
ولنتأمل تلك الآيات :
{قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار كلما دخلت أمة لعنت أختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون} الأعراف 38
الأمة هنا القرن .. والأمم القرون
أما تلك الآية { وما من دابَّةٍ في الأرض ولا طائرٍ يَطِيرُ بِجناحَيْه إلاَّ أُمَمٌ أَمثالُكم؛ }
فأراد سبحانه وتعالى ، أن يقول لنا بما لا نعلم عن تلك المخلوقات التي تسبح الله و لا يفقه تسبيحها أحد من الإنس الا بأمر الله .
أما لنتمعن بتلك الآية :
{ ان ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين } النحل 120
ان الله عندما يستخدم فعل كان وكنتم ، فكون الله حي لا ينطبق عليه ما ينطبق على مخلوقاته .. ففعل الكينونة هنا له صفة الدوام .. كنتم خير أمة .. كان ابراهيم أمة .. أي من اتبع ابراهيم عليه السلام الى يوم الدين هم أمة ..
كقوله سبحانه .. وفديناه بذبــح عظيم .. فعظمة الذبح آتية من كثر ما ذبح ويذبح الى يوم الدين على النحو الذي يتم في الأضاحي وفي الحج ..
أما تلك الآية :
{ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير} القصص 41
ان الناس الذين وجدوا على ماء مدين ، كان لهم قصد واحد وهو السقاية فهم متساوون بالقصد ، فهم أمة ...
والله أعلم ..
