تسجيل الدخول

لي إبن عم له بنتان
قالوا له:
إبتغي لهما ثالثة
و إن بقي العمر
فرابعة...
و ربما خامسة..؟
قلت:
يا للكارثة...!!
لا تسمع لهم
أتزيد للوارثتين وارثة..؟!
يا للكارثة
قلتُ:
أسكتْ
حتى لا تمسي
كأخبار الأمم السالفة
أو ربما تحملك
السيول الجارفة..؟!
و تبكيك عيون ذارفة
بك كانت
عالمة عارفة
و تنعاك ألسن مُحالفة
على مكاسبها خائفة
تقول :
مات الذي
كان ينادي بالكارثة

يبدو يا مقلد .. بأن تقليدك يسير نحو الأحسن .. وهذا رائع
فقط لو تحاول التخلص من تكثيف القافية .. لأن الشعر الحر
أو شعر التفعيلة لا يحبذ فيه ذلك ..
أرجو أن تقبل هذا لأنه الحقيقة .. وهذا ليس نقدا بقدر ما هو
ثناء وتحية لقلمك النابض .
تحياتي .

بارك الله فيك على التشجيع يا أبن الأصيل.
و هاك مني هدية
لعلك تغير رأيك في القضية
و تستعذب رنات و موسيقى القافية
http://www.4shared.com/file/34996067...rified=c073b40

العنوان الحقيقي والخفي لقصيدتك تحديد النسل فالعنوان هو عتبة النص وبابها
كما ان حريتك في الكتابة او في اي شيء تنتهي عندما تضرنفسك او الاخرين.
فرجائي ان تعيد صياغة القصيدة مع مايتلائم وعقيدتك الاسلامية السمحة

يبدو أنك بليد الفهم و لا تعرف القراءة من وراء السطور أنصحك ان تبتعد عن نقد الآخرين لأنك لا تمت إلى هذا الفن بأي صلة......

وهل هناك ماتحت السطور في قصيدتك تلك فكتابتك لا فيها تحت ولا وراء ولافوق كتابات سطحية وجمل ليس فيها ادنى ابداع حروف وكلمات فقط مترابطة لتشكل لنا مهزلة بالادب والشعر ونصيحتك مردودة عليك لانك شاعر فاشل لا تجيد هذا الفن ولا لك صلة بالشعر والنقد كذالك كنت سانصحك ولكن لا انصح الفاشلين امثالك فانت عار على الشعر واللغة والثقافة واتحداك ان تاتي بقصيدة تكون متوسطة فقط

ألم أقل لك أنك بليد الفهم و أحسبك ينطبق عليك إسم الرويبظة و هو كما لا يخفى عليك الرجل التافه الذي يتكلم في أمور الناس بدل أن تطلب مني أن أكتب هات ما عندك و أرنا شطارتك أم أنك لا تحسن إلا التشدق بالكلام يا رويبظة. ثم ما دخل العقيدة في قضية تحديد النسل يا بليد الفهم هل من قال بتحديد النسل[ مع أني لا أقول بها] نتهمه في عقيدته..؟؟؟ حتى في الدين لا تجيد أموره و لا تعرف قضاياه و لا أحكامه و النتيجة يصدق عليك قوله صلى الله عليه و سلم الرويبظة.

اولا لا اتهمك في عقيدتك ولا اتهم غيرك , سوء فهم منك قصدي راجع قصيدتك وتثبت واعرضها على ضوابط الشريعة فما كان منافيا لها فغيره اواحذفه لان حكم تحديد النسل معروف الظاهر من قصيدتك ( قلت:يا للكارثة لاتسمع لهم أتزيد للوارثتين وارثة )
كما اني انتقدت قصيدتك لا شخصك وبدات انت في الاتهام وحكمت علي بامور عظام وهل تعرفني حتى تحكم علي بالجهل في امور الدين فعظيم ما رميتني به فهذا بهتان والله المستعان على ما تصف’ الله الله اسال ان يردني واياك للحق وللحديث بقية ان شاء الله

يا هذا تابع الأحداث التي تحصل في بلدك و أفهم المغزى الذي أريده ثم ها أنت تقول كلاما ثم تناقضه ألم تقل " و ما يلائم عقيدك الإسلامية السمحة" ثم صححت المعنى فقلت" سوء فهم منك قصدي" إذا كان علي أن أقراء المعنى الذي تريده و هذا ما يسمى القراء من وراء السطور و هذه حجة عليك لا لك أما إتهامك لي أنني لا أجيد الشعر فهذا رأيك و أنا لست ملزما به.ثم من انت حتى تنصبك نفسك حاكما على الأخرين هل نصبوك أو لقبوك بناقد العصر أو لك كتابات في نقد الأدب ...أنا شخصيا لم أقرء لك و لا أظن غيري كذلك. يا هذا قبل نقد الأخرين سل نفسك ماذا قدمت حتى أنقد الآخرين.شيئ أخر هل عندما قال كعب بن زهير قصيدته المشهورة و هو يعتذر إلى رسول الله -صلى الله عليه و سلم-و التي مطلعها :
بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول.... متيم إثرها لم يفد مكبول
هل نقل عن الرسول أنه قال لكعب لماذا تتشبب بالنساء في قصيدتك عليك أن تلتزم بالضوابط الشرعية أم أنه قبل عذره-عليه الصلاة و السلام هل أنت أتقى من رسول الله و هو القائل : "ألا أني أتقاكم لله و أخشاكم له".

سأبد من ما انتهيت به لا انا ولا انت ولااحد اتقى من حبيينا وامامنا صلوات ربي عليه وسلم ماظننت انك بهذا التفكير , اما بالنسبة لي فلست ناقدا ولكن اميز النص الجميل من النص الردئ وهل ولدت وقد كتبت على جبينك هذا شاعرالعرب في هذا العصر فصفقوا على قصائده واكتبوها بماء من ذهب وعلقوها واجلوه,واين الخلل وما الضير ان يكون المسلم وقافا في كل عمل يقوم به على نصوص الشريعة كما اني لم اتناقض في كلامي لاني لم اشكك في عقيدتك فقد يكتب الانسان ابيات يرها جميلة من حيث الصياغة والوزن وبلاغتها وحسن بيانها وسلطة النص وتكون عكس مايريد في المعنى لغياب بعض الحقائق و ربما نستحسن الشئ وهو خطا والانسان معذور بجهالته وعن تاويل