من غرائب الناس في تعاملهم مع الرقية :
10-12-2008, 10:02 AM
بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
من غرائب الناس في تعاملهم مع الرقية
1- طلبت امرأةٌ مني أن أرقيَها لأنها غير قادرة حتى الآن على الإنجاب , فقلتُ لها: وماذا قال لكِ الطبيبُ ؟
قالت : طلب مني عمليةً جراحيةً في الجزائر العاصمة ( وهي تسكنُ في ميلة ) تُجرَى لي من طرف طبيب معين .
قلتُ لها : إذن ما دوري هنا ؟. إن دواءَك عند الطبيبِ كما قال لكِ الطبيبُ , ولا معنى للرقية الشرعية من أجل علاج مرضٍ تأكد طبيا أنه عضوي وعُرِفت طريقةُ علاجِه .
قالت : لكنني لا أقدرُ على التكاليف المادية للعملية الجراحية , خاصة وأنها تتم بعيدا في العاصمة !.
قلتُ لها : سبحان الله !. وهل تظنين أننا إذا لم نقدر كما لم تقدري أنتِ , يتحول المرضُ من مرضٍ عضوي
( علاجه عند طبيب ) إلى مرضٍ آخر يُعالَجُ بالرقية الشرعية ؟. إن المرض العضوي سيبقى عضويا , وإن السحر أو العين أو الجن سيبقى كل ذلك كذلك بإذن الله .
2- عجبا لأمر الشخص الذي يطلبُ منك أن ترقيهُ فتسأله :
ما الذي تعاني منه ؟
فيقول لك : أنا ضعيف جدا بدنيا .
فتسأله : هل أنت تأخذ- عادة - كفايتك من الأكل أم لا ؟.
فيجيبُ : لا .
إن هذا أمرٌ غريبٌ جدا . إذا كان الشخص لا يأكلُ لا بد أن يضعف , فما دخل الرقية هنا ؟.
قد يُقبَل من المريض أن يبحثَ عن سبب ضعف شهيته أو أن يبحث عن رقية لفتح الشهية إذا لم ينفع الطبيبُ , لكن لا يُقبل منه البتة أن يقول : " أنا لا آكل , وأنا ضعيف . وأنا أبحت عمن يرقيني من أجل التخلص من الضعف !". إن هذا الكلام غير منطقي وغير معقول لأن مفاده أننا يمكن أن نقويَ أنفسنا ونحافظَ على الحياة بدون أن نأكل , وهذا مستحيل لأنه من المعلوم بداهة أننا نأكل لنعيش ولا يمكن أن نعيش بدون أكل .
3- سبحان الله!. ما أبعد العقل والمنطق عن حياة الناس اليوم!. ومن أمثلة ذلك أنني قد أسأل المريضةَ غالبا
( والمريضَ نادرا ) أو التي ادعت أو زعمت أنها مريضة وأنها تريد أن تعالج عن طريق الرقية الشرعية : " لماذا الرقية ؟ ما الذي تشتكين منه ؟ " , فتجيب بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال نهائيا ولا تمت إلى العقل والمنطق بصلة مثل :
ا- " لقد ذهبت عند الطبيب وقال لي كذا ", أو " لقد ذهبت عند راق وقال لي كذا ", أو " لقد رقاني فلان ووقع لي أثناء الرقية كذا وكذا ". فأقول لهذه ولتلك
" يا أمة الله . أنا لا أسأل عما قال الراقي أو الطبيب أو عما وقع لك أثناء الرقية . إن هذه نتيجة , لكنني أسأل عن السبب الذي جعلك تذهبين عندهما أو عند أحدهما . أنا أسألك عن الأعراض التي تشتكين منها والتي جعلتك تفكرين في العلاج ".
ب- أو " لقد رقاني فلانا ورأيتُ ( بعد أن أغمضتُ عيني ) أنني مصابة بسحر فعلَه لي فلانٌ " أو تقول
" رأيت أنني مصابة بجن" أو تقول : " رأيت أنني مصابة بعين وأن فلانة هي التي أصابتني بعينِها ". فأقول لها : "يا أمة الله إن كل ما رأيتِ وأنتِ مغمضة العينين لغوٌ في لغوٌ , لأنه لا دليل عليه ولا يجوز أبدا ( وأبدا ) الاعتماد عليه من أجل اتهام الغير ولا من أجل إثبات أنك بالفعلِ مريضة , والرقية الشرعية هي قرآن وأدعية مأثورة تُقرأ على المريضِ وليست إغماض عينين ولا تخيل أشياء هي محض خيال أو هي ضحك للشياطين على ذقوننا سواء كنا رقاة أو مرضى ".
4- من السيئات المعشِّشة في أذهان الكثير من الناس والتي تظهر عندما يريدون أن يرقيَهم راق :
ا-ما يقوله أحدهم من أجل أن يبرر تمسكَه براق معين لا يريد أن يرقيه غيرُه : " لقد رقى فلانا وشُفي على يديه "!. ولقد نسي أو تناسى أن الراقي ( كل راق ) إذا شفي على يديه شخصٌ ,لم يُشفَ على يديه شخصٌ أو أشخاص . ويستحيل أن نجد راقيا يُشف على يديه كل من يأتيه , وإلا أصبح ربا من الأرباب والعياذ بالله , تعالى الله عن أن يكون له ند أو شريك , لا إله إلا هو سبحانه .
ب-أو ما يقوله أحدهم من أجل أن يبرر رفضه لراق معين لا يريد أن يرقيه : " لقد رقى فلانا ولم يُشفَ على يديه "!. ولقد نسي أو تناسى أن الراقي ( كل راق ) إذا لم يُشفَ على يديه شخصٌ , سَيُشفَى على يديه في المقابل شخصٌ أو أشخاص بإذن الله . ويستحيل أن نجد راقيا - على الأقل في الأحوال العادية - لا يُشفى على يديه أحدٌ ممن يأتيه .
5- من تصورات الناس الخاطئة والمتعلقة بالرقية الشرعية الظن بأن الرقية يمكن أن تُطلب من أجل تقوية الإيمان . جاءتني أخت من الأخوات في يوم من الأيام مع زوجها تريد رقية لها , وعندما سألتها :
" لماذا ؟ " قالت : " لقد كنت قبل الزواج قوية الإيمان , وبعدما تزوجت وأصبح لي أولاد ودار وزوج و ... كثرت الهموم والمشاكل وضعُف إيماني إلى حد كبير . فكرت طويلا في الحل ثم اهتديت إلى الرقية !" , ومثل هذه المرأة كثيرون وكثيرات في المجتمع ( سواء كانوا أميين أو مثقفين ) منهم :
ا- أم تبحث عن رقية لابنها الذي يشرب الخمر , حتى يتوقف عن هذا الفسق والفجور!!
ب- رجل يريد رقية لابنته التي تسيء الأدب مع والديها , حتى تتحول من سوء الأدب إلى حسن الأدب!!
جـ- امرأة تشتكي من زوجها الذي يخالط ويعاشر من لا يصلح من الناس , وتريد رقية له ليصاحب الطيبين عوض الخبيثين !!.
د-زوج يشتكي من زوجته التي تسيء معاملته وعشرته , ويريد مني أن أرقيها لتصبح قانتة حافظة للغيب بما حفِظ الله !!.
إننا يجب أن نفهم بأن الرقية شُرعت من أجل علاج ما سببه عين أو سحر أو جن , ولا علاقة لذلك – لا من قريب ولا من بعيد - بالطاعة والمعصية وبالثواب والعقاب وبضعف الإيمان أو قوته .
إن الذي يريد للناس الهداية يجب عليه أن يتبع طريق الأنبياء والرسل , وهو طريق النصح والتوجيه والتعليم والتبليغ والتبشير والإنذار والتذكير ... ثم بعد ذلك
" لست عليهم بمسيطر " و " إنك لا تهدي من أحببت , ولكن الله يهدي من يشاء". وإن الذي يريد أن يُقوي إيمانه بالله عليه بمقويات الإيمان المعروفة مثل الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء ومثل التطوع في الصلاة والصيام , والصدقة وصلة الرحم والمطالعة الدينية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحاسبة النفس و ... ولم يقل واحد من العلماء بأن من ضَعف إيمانه عليه بأن يرقي نفسه . والمعروف بداهة في ديننا أن الإيمان يزيد وينقص . وللزيادة أسباب , وللنقصان أسباب , لكن ليس من أسباب الضعف أبدا ترك الرقية ولا من مقويات الإيمان أبدا رقية المؤمن لنفسه أو ذهابه عند راق ليرقيه . ولو كان الأمر كذلك لبدأت بنفسي لأن كل مؤمن يحب أن يكون إيمانه قويا في أغلبية الأوقات !.
يتبع : ...
عبد الحميد رميته , الجزائر
من غرائب الناس في تعاملهم مع الرقية
1- طلبت امرأةٌ مني أن أرقيَها لأنها غير قادرة حتى الآن على الإنجاب , فقلتُ لها: وماذا قال لكِ الطبيبُ ؟
قالت : طلب مني عمليةً جراحيةً في الجزائر العاصمة ( وهي تسكنُ في ميلة ) تُجرَى لي من طرف طبيب معين .
قلتُ لها : إذن ما دوري هنا ؟. إن دواءَك عند الطبيبِ كما قال لكِ الطبيبُ , ولا معنى للرقية الشرعية من أجل علاج مرضٍ تأكد طبيا أنه عضوي وعُرِفت طريقةُ علاجِه .
قالت : لكنني لا أقدرُ على التكاليف المادية للعملية الجراحية , خاصة وأنها تتم بعيدا في العاصمة !.
قلتُ لها : سبحان الله !. وهل تظنين أننا إذا لم نقدر كما لم تقدري أنتِ , يتحول المرضُ من مرضٍ عضوي
( علاجه عند طبيب ) إلى مرضٍ آخر يُعالَجُ بالرقية الشرعية ؟. إن المرض العضوي سيبقى عضويا , وإن السحر أو العين أو الجن سيبقى كل ذلك كذلك بإذن الله .
2- عجبا لأمر الشخص الذي يطلبُ منك أن ترقيهُ فتسأله :
ما الذي تعاني منه ؟
فيقول لك : أنا ضعيف جدا بدنيا .
فتسأله : هل أنت تأخذ- عادة - كفايتك من الأكل أم لا ؟.
فيجيبُ : لا .
إن هذا أمرٌ غريبٌ جدا . إذا كان الشخص لا يأكلُ لا بد أن يضعف , فما دخل الرقية هنا ؟.
قد يُقبَل من المريض أن يبحثَ عن سبب ضعف شهيته أو أن يبحث عن رقية لفتح الشهية إذا لم ينفع الطبيبُ , لكن لا يُقبل منه البتة أن يقول : " أنا لا آكل , وأنا ضعيف . وأنا أبحت عمن يرقيني من أجل التخلص من الضعف !". إن هذا الكلام غير منطقي وغير معقول لأن مفاده أننا يمكن أن نقويَ أنفسنا ونحافظَ على الحياة بدون أن نأكل , وهذا مستحيل لأنه من المعلوم بداهة أننا نأكل لنعيش ولا يمكن أن نعيش بدون أكل .
3- سبحان الله!. ما أبعد العقل والمنطق عن حياة الناس اليوم!. ومن أمثلة ذلك أنني قد أسأل المريضةَ غالبا
( والمريضَ نادرا ) أو التي ادعت أو زعمت أنها مريضة وأنها تريد أن تعالج عن طريق الرقية الشرعية : " لماذا الرقية ؟ ما الذي تشتكين منه ؟ " , فتجيب بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال نهائيا ولا تمت إلى العقل والمنطق بصلة مثل :
ا- " لقد ذهبت عند الطبيب وقال لي كذا ", أو " لقد ذهبت عند راق وقال لي كذا ", أو " لقد رقاني فلان ووقع لي أثناء الرقية كذا وكذا ". فأقول لهذه ولتلك
" يا أمة الله . أنا لا أسأل عما قال الراقي أو الطبيب أو عما وقع لك أثناء الرقية . إن هذه نتيجة , لكنني أسأل عن السبب الذي جعلك تذهبين عندهما أو عند أحدهما . أنا أسألك عن الأعراض التي تشتكين منها والتي جعلتك تفكرين في العلاج ".
ب- أو " لقد رقاني فلانا ورأيتُ ( بعد أن أغمضتُ عيني ) أنني مصابة بسحر فعلَه لي فلانٌ " أو تقول
" رأيت أنني مصابة بجن" أو تقول : " رأيت أنني مصابة بعين وأن فلانة هي التي أصابتني بعينِها ". فأقول لها : "يا أمة الله إن كل ما رأيتِ وأنتِ مغمضة العينين لغوٌ في لغوٌ , لأنه لا دليل عليه ولا يجوز أبدا ( وأبدا ) الاعتماد عليه من أجل اتهام الغير ولا من أجل إثبات أنك بالفعلِ مريضة , والرقية الشرعية هي قرآن وأدعية مأثورة تُقرأ على المريضِ وليست إغماض عينين ولا تخيل أشياء هي محض خيال أو هي ضحك للشياطين على ذقوننا سواء كنا رقاة أو مرضى ".
4- من السيئات المعشِّشة في أذهان الكثير من الناس والتي تظهر عندما يريدون أن يرقيَهم راق :
ا-ما يقوله أحدهم من أجل أن يبرر تمسكَه براق معين لا يريد أن يرقيه غيرُه : " لقد رقى فلانا وشُفي على يديه "!. ولقد نسي أو تناسى أن الراقي ( كل راق ) إذا شفي على يديه شخصٌ ,لم يُشفَ على يديه شخصٌ أو أشخاص . ويستحيل أن نجد راقيا يُشف على يديه كل من يأتيه , وإلا أصبح ربا من الأرباب والعياذ بالله , تعالى الله عن أن يكون له ند أو شريك , لا إله إلا هو سبحانه .
ب-أو ما يقوله أحدهم من أجل أن يبرر رفضه لراق معين لا يريد أن يرقيه : " لقد رقى فلانا ولم يُشفَ على يديه "!. ولقد نسي أو تناسى أن الراقي ( كل راق ) إذا لم يُشفَ على يديه شخصٌ , سَيُشفَى على يديه في المقابل شخصٌ أو أشخاص بإذن الله . ويستحيل أن نجد راقيا - على الأقل في الأحوال العادية - لا يُشفى على يديه أحدٌ ممن يأتيه .
5- من تصورات الناس الخاطئة والمتعلقة بالرقية الشرعية الظن بأن الرقية يمكن أن تُطلب من أجل تقوية الإيمان . جاءتني أخت من الأخوات في يوم من الأيام مع زوجها تريد رقية لها , وعندما سألتها :
" لماذا ؟ " قالت : " لقد كنت قبل الزواج قوية الإيمان , وبعدما تزوجت وأصبح لي أولاد ودار وزوج و ... كثرت الهموم والمشاكل وضعُف إيماني إلى حد كبير . فكرت طويلا في الحل ثم اهتديت إلى الرقية !" , ومثل هذه المرأة كثيرون وكثيرات في المجتمع ( سواء كانوا أميين أو مثقفين ) منهم :
ا- أم تبحث عن رقية لابنها الذي يشرب الخمر , حتى يتوقف عن هذا الفسق والفجور!!
ب- رجل يريد رقية لابنته التي تسيء الأدب مع والديها , حتى تتحول من سوء الأدب إلى حسن الأدب!!
جـ- امرأة تشتكي من زوجها الذي يخالط ويعاشر من لا يصلح من الناس , وتريد رقية له ليصاحب الطيبين عوض الخبيثين !!.
د-زوج يشتكي من زوجته التي تسيء معاملته وعشرته , ويريد مني أن أرقيها لتصبح قانتة حافظة للغيب بما حفِظ الله !!.
إننا يجب أن نفهم بأن الرقية شُرعت من أجل علاج ما سببه عين أو سحر أو جن , ولا علاقة لذلك – لا من قريب ولا من بعيد - بالطاعة والمعصية وبالثواب والعقاب وبضعف الإيمان أو قوته .
إن الذي يريد للناس الهداية يجب عليه أن يتبع طريق الأنبياء والرسل , وهو طريق النصح والتوجيه والتعليم والتبليغ والتبشير والإنذار والتذكير ... ثم بعد ذلك
" لست عليهم بمسيطر " و " إنك لا تهدي من أحببت , ولكن الله يهدي من يشاء". وإن الذي يريد أن يُقوي إيمانه بالله عليه بمقويات الإيمان المعروفة مثل الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء ومثل التطوع في الصلاة والصيام , والصدقة وصلة الرحم والمطالعة الدينية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحاسبة النفس و ... ولم يقل واحد من العلماء بأن من ضَعف إيمانه عليه بأن يرقي نفسه . والمعروف بداهة في ديننا أن الإيمان يزيد وينقص . وللزيادة أسباب , وللنقصان أسباب , لكن ليس من أسباب الضعف أبدا ترك الرقية ولا من مقويات الإيمان أبدا رقية المؤمن لنفسه أو ذهابه عند راق ليرقيه . ولو كان الأمر كذلك لبدأت بنفسي لأن كل مؤمن يحب أن يكون إيمانه قويا في أغلبية الأوقات !.
يتبع : ...
اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
من مواضيعي
0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
