سجود السهو
25-12-2006, 08:25 PM
سجود السهو عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته، بسبب السهو، و سهو المصلي يؤدي به إلى الزيادة أو النقص، أو الشك و هو يقابل السهو العمد، فإن زاد المصلي أو أنقص من صلاته عمدا بطلت أما الزيادة سهوا فمثالها المتضمن لكيفية جبرها، ما ثبت عن حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر خمسا فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال :و ما ذاك، قالوا. صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم و في رواية فثنى رجليه و استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم
رواه الجماعة.
و إن ذكر المصلي في الصلاة الذي أدى به إلى الزيادة فيها بعد زمن طويل، فعليه أن يعيد صلاته كلها، أما إن ذكر بعد زمن قصير، بدقيقة أو دقيقتين فحكمه مبين في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى بهم الظهر أو العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من أبواب المسجد يقولون قصرت الصلاة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى خشبة المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان فقام رجل فقال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم أنس و لم تقصر. فقال الرجل: بلى قد نسيت.فقال النبي صلى الله عليه و سلم للصحابة: أحق ما يقول.قالوا: نعم. فتقدم النبي صلى الله عليه و سلم فصلى ما بقي من صلاته ثم سلّم ثم سجد سجدتين ثم سلّم – متفق عليه.
أما النقص فإن نسي المصلي تكبيرة الإحرام فلا صلاة له، لما رواه البخاري و غيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأولتين و لم يجلس – يعني التشهد الأول- فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة أي أتمها و انتظر الناس تسليمة كبر و هو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم.
أما الشك الذي يتردد به المصلي ،أزاد أم أنقص فإنه يرجع ما تيقن منه.فقد ثبت في الصحيحين و غيرهما من حديث عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين فإن شك أزاد أم نقص فإنه يسجد سجدتين قبل السلام ثم يسلم دليله ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخذري- رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى، ثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك و ليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن صلى خمسا شفعن له صلاته، و إن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان. و عليه فإن شك المصلي و ترجح عنده النقص سجد سجود السهو قبل السلام و كذا إذا شك و لم يترجح عنده لا نقص و لا زيادة فإنه يسجد قبل السلام ، أما إن شك المصلي و ترجح عنده الزيادة فإنه يسجد سجود السهو بعد السلام... يتبع
رواه الجماعة.
و إن ذكر المصلي في الصلاة الذي أدى به إلى الزيادة فيها بعد زمن طويل، فعليه أن يعيد صلاته كلها، أما إن ذكر بعد زمن قصير، بدقيقة أو دقيقتين فحكمه مبين في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى بهم الظهر أو العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من أبواب المسجد يقولون قصرت الصلاة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى خشبة المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان فقام رجل فقال يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم أنس و لم تقصر. فقال الرجل: بلى قد نسيت.فقال النبي صلى الله عليه و سلم للصحابة: أحق ما يقول.قالوا: نعم. فتقدم النبي صلى الله عليه و سلم فصلى ما بقي من صلاته ثم سلّم ثم سجد سجدتين ثم سلّم – متفق عليه.
أما النقص فإن نسي المصلي تكبيرة الإحرام فلا صلاة له، لما رواه البخاري و غيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأولتين و لم يجلس – يعني التشهد الأول- فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة أي أتمها و انتظر الناس تسليمة كبر و هو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم.
أما الشك الذي يتردد به المصلي ،أزاد أم أنقص فإنه يرجع ما تيقن منه.فقد ثبت في الصحيحين و غيرهما من حديث عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين فإن شك أزاد أم نقص فإنه يسجد سجدتين قبل السلام ثم يسلم دليله ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخذري- رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى، ثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك و ليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن صلى خمسا شفعن له صلاته، و إن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان. و عليه فإن شك المصلي و ترجح عنده النقص سجد سجود السهو قبل السلام و كذا إذا شك و لم يترجح عنده لا نقص و لا زيادة فإنه يسجد قبل السلام ، أما إن شك المصلي و ترجح عنده الزيادة فإنه يسجد سجود السهو بعد السلام... يتبع
