السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
16-06-2009, 05:31 PM
السلام عليكم
اولا هذا الموضوع لاصحاب العقول وليس للمتعصبين ومن هو متعصب فليخرج من الموضوع بارك الله في الجميع
نزار قباني
وهذا الكتاب من الشيخ بن باز رحمة الله
السيف البتار
في نحر الشيطان نزار
ومن وراءه من المرتدين الفجار
وافق على نشره كل من
سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله –
وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وقرظه
سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية
الشيخ/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المحدث العلامة حمدي السلفي
جمع وتأليف
من يرجو رحمة ربه وخالقه
ممدوح بن علي بن عليان السهلي الحربي
الطبعة الثانية
1420ه - 2000م
دار المآثـر
للنشر والتوزيع والطباعة
المدينة النبوية
ص. ب : 3264ت : 8340135 ف : 8342717
لتحميل الكتاب
http://www.almeshkat.net/books/open....t=18&book=1325
الفهرس
الموضوع الصفحة
• نص خطاب سماحة الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى للمؤلف . 3
• تقريظ سماحة مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ . 4
• تقريظ الشيخ المحدث/حمدي السلفي . 5
• رسالة عاجلة . 6
• إلهي وخالقي أدعوك . 8
• ورحلت وحدك يانزار . 9
• المقدمة . 12
• أقوال نزار قباني الكفرية . 16
• الأدلة الشرعية على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه وردته . 37
• الأدلة من القرآن الكريم . 37
• الأدلة من السنة النبوية المطهرة . 41
• أقوال أهل العلم فيمن استهزأ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه . 46
• تعريف الشتم والسب في اللغة . 46
• أقوال علماء الشريعة وأئمة السنة . 47
• وقفات مع أصناف من الناس : 56
• الصنف الأول : أهل الصلاح والفضل والدين . 56
• الصنف الثاني : المرتزقة والكتاب المستأجرون . 58
• الصنف الثالث : المتوقفون في أمر نزار وأمثاله . 60
• الصنف الرابع : أهل الضلال والزندقة والمجون . 64
• كشف بعض الشبهات الشيطانية . 69
• الشبهة الأولى . 69
• الشبهة الثانية . 70
• الخاتمة . 72
يا أخوان كتاب شيق يضم قصائد نزار قباني الالحادية والردعليها للشيخ ممدوح السهلي الحربي
من أراد التحميل للكتاب يتفضل بتحملية في الأسفل مع كتابة مرئياتكم حول الكتاب
وهذا نص بعض ما جاء فيه وبعض اشعاره اخزاه الله
كل عالم رباني في صدره ميراث النبوة، ويريد شرف الدنيا وعلو الآخرة .
إلى :
كل طالب علمٍ سيحمل يوماً ميراث النبوة والرسالة .
إلى :
كل كاتب سال مداد قلمه على صفحة بيضاء يوماً ما نُصرةً للدين أو حرباً عليه .
إلى :
كل من رماني بالشدة على نزار قباني وأمثاله، وغض الطرف عن جُرْمِ نزار في حق الواحد القهار.
إلى :
كل مسلم ومسلمة في مشارق الأرض ومغاربـها يخشى الله ويحذر الآخرة .
أُرسل إليه هذه الرسالة
قال الله تعالى :
( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً )[الأحزاب:57].
ووما جاء فيها/إنها رسالة كل كلمةٍ([4]) فيها خرّت بين يدي ربها ساجدة مخبتة، وصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السَّمَوَاتِ وَمَنْ في الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وكَثِيرٌ مِنَ النَّـاسِ وكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْه العَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ الله فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إنَّ الله يَفْعَلُ مَا يَشَاء )[الحج:18].
إنه نزار([5]) وما أدراك ما نزار.. نزار التكبر على الخالق القهار.. نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة..
نزار بؤرة كل فساد وعفونة.. نزار الكفر والردة..
نزار الزندقة والإلحاد
خنـزير طبعٍ في خليقة ناطقٍ متسوفٍ بالكذب والبهتان
إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس و.....، فهو الذي كان يلقب عند محبيه بشاعر (......)، وليته وقف عند .......لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه،إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً– ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود.
إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟!! ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟!!
إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء، ويا كل الشعراء، ويا كل الغاوين له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة،
بعض اقوال نزار قباني الكفريه
من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]
كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)
أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أَفَرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إِلَهَـهُ هَواهُ وأَضَلهُ الله على عِلمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلبِه وَجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعدِ الله أَفَلا تَذكَرون ) [الجاثية:23].
بعض الأدلة الشرعية من القرآن الكريم على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله
الكِرام أو بشيءٍ من دينه ورِدَّتِه وغيرها كثير
استغفر الله الذي لا اله الا هو
انظر الرابط رابط كتاب الباز رحمة الله
الدليل الأول:
قال الله تعالى: ( يَحْذَرُ المُنَافِقُونَ أَنْ تَنَـزَّل عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بمَا في قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ الله مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُون * وَلَئِنْ سَأَلتَهُمْ لَيَقُولُن إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبالله وآياتِهِ وَرَسُولـِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائفةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائفَةً بَأَنـَّهـُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ) [التوبة:64-66]
الدليل الثاني:
قال الله تعالى: ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ويَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِالله ويُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمنُواْ مِنْكُم وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُم عَذَابٌ ألِيمٌ * يَحْلِفُونَ بِالله ليُرضُوكُمْ واللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أنْ يُرضُوه إنْ كَانُواْ مُؤْمِنِينَ * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ الله وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيم)[التوبة:61-63]
الدليل الثالث:
قال الله تعالى: ( إنَّ الذِينَ يُؤْذونَ الله ورَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً * وَالذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَالـْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا
اكتَسَبُواْ فَقَد احْتَمَلُواْ بُهْتَاناً وَإِثْمَاً مُّبِيناً ). [الأحزاب:57-58]
بعض الأدلة من السنة النبوية المطهرة
الدليل الأول:
ما راوه أبو داود بسنده عن علي t: (أن يهودية كانت تشتم النبي r وتقع فيه، فخنقها رجلٌ حتى ماتت، فأبطل رسول الله r دمها)([
الدليل الثاني:
ما رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعمى كان على عهد رسول الله r، وكانت له أم ولد وكان له منها ابنان، وكانت تكثر الوقيعة برسول الله r وتسبه، فيزجرها فلا تنـزجر، وينهاها فلا تنتهي، فلمَّا كان ذات ليلة ذكرت النبي r فوقعت فيه فلم أصبر أن قمت إلى المِغول([18]) فوضعته في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها فأَصْبَحَت قَتِيلاً، فذُكِرَ ذلك للنبي r فجمع الناس وقال: أنْشُد الله رجلاً لي عليه حقٌ فعل ما فعل إلاَّ قـام، فأقبل الأعمى يتدلدل([19])، قال: يا رسول الله! أنا صاحبها، كانت أم ولدي وكانت بي لطيفة رفيقة، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، ولكنها كانت تُكْثِرُ الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها فلا تنـزجر، فلما كانت البارحة ذَكَرْتُكَ فوقعت فيك، فقمت إلى المِغول فوضَعْتُه في بطنها فاتكأت عليها حتى قتلتها. فقال رسول الله r ألا اشهدوا أنَّ دَمَها هدرٌ)([20])
h
هذه قصيدة كتبت فيه في اول الكتاب
ورحلت وحدك يا نزار([2]) ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..ورحلت وحدك
والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
ولا حول والاقوة الا بالله
اولا هذا الموضوع لاصحاب العقول وليس للمتعصبين ومن هو متعصب فليخرج من الموضوع بارك الله في الجميع
نزار قباني
وهذا الكتاب من الشيخ بن باز رحمة الله
السيف البتار
في نحر الشيطان نزار
ومن وراءه من المرتدين الفجار
وافق على نشره كل من
سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله –
وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وقرظه
سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية
الشيخ/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المحدث العلامة حمدي السلفي
جمع وتأليف
من يرجو رحمة ربه وخالقه
ممدوح بن علي بن عليان السهلي الحربي
الطبعة الثانية
1420ه - 2000م
دار المآثـر
للنشر والتوزيع والطباعة
المدينة النبوية
ص. ب : 3264ت : 8340135 ف : 8342717
لتحميل الكتاب
http://www.almeshkat.net/books/open....t=18&book=1325
الفهرس
الموضوع الصفحة
• نص خطاب سماحة الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى للمؤلف . 3
• تقريظ سماحة مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ . 4
• تقريظ الشيخ المحدث/حمدي السلفي . 5
• رسالة عاجلة . 6
• إلهي وخالقي أدعوك . 8
• ورحلت وحدك يانزار . 9
• المقدمة . 12
• أقوال نزار قباني الكفرية . 16
• الأدلة الشرعية على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه وردته . 37
• الأدلة من القرآن الكريم . 37
• الأدلة من السنة النبوية المطهرة . 41
• أقوال أهل العلم فيمن استهزأ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه . 46
• تعريف الشتم والسب في اللغة . 46
• أقوال علماء الشريعة وأئمة السنة . 47
• وقفات مع أصناف من الناس : 56
• الصنف الأول : أهل الصلاح والفضل والدين . 56
• الصنف الثاني : المرتزقة والكتاب المستأجرون . 58
• الصنف الثالث : المتوقفون في أمر نزار وأمثاله . 60
• الصنف الرابع : أهل الضلال والزندقة والمجون . 64
• كشف بعض الشبهات الشيطانية . 69
• الشبهة الأولى . 69
• الشبهة الثانية . 70
• الخاتمة . 72
يا أخوان كتاب شيق يضم قصائد نزار قباني الالحادية والردعليها للشيخ ممدوح السهلي الحربي
من أراد التحميل للكتاب يتفضل بتحملية في الأسفل مع كتابة مرئياتكم حول الكتاب
وهذا نص بعض ما جاء فيه وبعض اشعاره اخزاه الله
كل عالم رباني في صدره ميراث النبوة، ويريد شرف الدنيا وعلو الآخرة .
إلى :
كل طالب علمٍ سيحمل يوماً ميراث النبوة والرسالة .
إلى :
كل كاتب سال مداد قلمه على صفحة بيضاء يوماً ما نُصرةً للدين أو حرباً عليه .
إلى :
كل من رماني بالشدة على نزار قباني وأمثاله، وغض الطرف عن جُرْمِ نزار في حق الواحد القهار.
إلى :
كل مسلم ومسلمة في مشارق الأرض ومغاربـها يخشى الله ويحذر الآخرة .
أُرسل إليه هذه الرسالة
قال الله تعالى :
( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً )[الأحزاب:57].
ووما جاء فيها/إنها رسالة كل كلمةٍ([4]) فيها خرّت بين يدي ربها ساجدة مخبتة، وصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السَّمَوَاتِ وَمَنْ في الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وكَثِيرٌ مِنَ النَّـاسِ وكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْه العَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ الله فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إنَّ الله يَفْعَلُ مَا يَشَاء )[الحج:18].
إنه نزار([5]) وما أدراك ما نزار.. نزار التكبر على الخالق القهار.. نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة..
نزار بؤرة كل فساد وعفونة.. نزار الكفر والردة..
نزار الزندقة والإلحاد
خنـزير طبعٍ في خليقة ناطقٍ متسوفٍ بالكذب والبهتان
إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس و.....، فهو الذي كان يلقب عند محبيه بشاعر (......)، وليته وقف عند .......لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه،إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً– ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود.
إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟!! ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟!!
إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء، ويا كل الشعراء، ويا كل الغاوين له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة،
بعض اقوال نزار قباني الكفريه
من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]
كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)
أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أَفَرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إِلَهَـهُ هَواهُ وأَضَلهُ الله على عِلمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلبِه وَجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعدِ الله أَفَلا تَذكَرون ) [الجاثية:23].
بعض الأدلة الشرعية من القرآن الكريم على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله
الكِرام أو بشيءٍ من دينه ورِدَّتِه وغيرها كثير
استغفر الله الذي لا اله الا هو
انظر الرابط رابط كتاب الباز رحمة الله
الدليل الأول:
قال الله تعالى: ( يَحْذَرُ المُنَافِقُونَ أَنْ تَنَـزَّل عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بمَا في قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ الله مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُون * وَلَئِنْ سَأَلتَهُمْ لَيَقُولُن إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبالله وآياتِهِ وَرَسُولـِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائفةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائفَةً بَأَنـَّهـُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ) [التوبة:64-66]
الدليل الثاني:
قال الله تعالى: ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ويَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِالله ويُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمنُواْ مِنْكُم وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُم عَذَابٌ ألِيمٌ * يَحْلِفُونَ بِالله ليُرضُوكُمْ واللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أنْ يُرضُوه إنْ كَانُواْ مُؤْمِنِينَ * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ الله وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيم)[التوبة:61-63]
الدليل الثالث:
قال الله تعالى: ( إنَّ الذِينَ يُؤْذونَ الله ورَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً * وَالذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَالـْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا
اكتَسَبُواْ فَقَد احْتَمَلُواْ بُهْتَاناً وَإِثْمَاً مُّبِيناً ). [الأحزاب:57-58]
بعض الأدلة من السنة النبوية المطهرة
الدليل الأول:
ما راوه أبو داود بسنده عن علي t: (أن يهودية كانت تشتم النبي r وتقع فيه، فخنقها رجلٌ حتى ماتت، فأبطل رسول الله r دمها)([
الدليل الثاني:
ما رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعمى كان على عهد رسول الله r، وكانت له أم ولد وكان له منها ابنان، وكانت تكثر الوقيعة برسول الله r وتسبه، فيزجرها فلا تنـزجر، وينهاها فلا تنتهي، فلمَّا كان ذات ليلة ذكرت النبي r فوقعت فيه فلم أصبر أن قمت إلى المِغول([18]) فوضعته في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها فأَصْبَحَت قَتِيلاً، فذُكِرَ ذلك للنبي r فجمع الناس وقال: أنْشُد الله رجلاً لي عليه حقٌ فعل ما فعل إلاَّ قـام، فأقبل الأعمى يتدلدل([19])، قال: يا رسول الله! أنا صاحبها، كانت أم ولدي وكانت بي لطيفة رفيقة، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، ولكنها كانت تُكْثِرُ الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها فلا تنـزجر، فلما كانت البارحة ذَكَرْتُكَ فوقعت فيك، فقمت إلى المِغول فوضَعْتُه في بطنها فاتكأت عليها حتى قتلتها. فقال رسول الله r ألا اشهدوا أنَّ دَمَها هدرٌ)([20])
h
هذه قصيدة كتبت فيه في اول الكتاب
ورحلت وحدك يا نزار([2]) ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..ورحلت وحدك
والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
ولا حول والاقوة الا بالله
.gif "11")
من مواضيعي
0 توضيح بسيط :)
0 ستايل جديد عن قريب
0 مرت 8 سنوات :)
0 السلام عليكم
0 يسقط الرئيس القادم
0 سبب عدم انطلاق الجيل الثالث في الجزائر
0 ستايل جديد عن قريب
0 مرت 8 سنوات :)
0 السلام عليكم
0 يسقط الرئيس القادم
0 سبب عدم انطلاق الجيل الثالث في الجزائر
التعديل الأخير تم بواسطة فارس العاصمي ; 17-06-2009 الساعة 06:39 PM
