تسجيل الدخول

والله الحق باين والباطل باين انا مع شيخ يوسف القرضاوي لانه طلب حماية مواطنين من بطش عملاء والعلماء السوريين الي ضده حللوا دماء المزاطنين المطالبين بالحرية وبالتالي ظهر الحق وزهق الباطل هادوك العلماء في الحقيقة عملاء الرئيس هو الي يعينهم ويدعمهم وبالتالي لازم يكونو معاه ومن بعد كي ينتصر الشعب ما نزيدوش نشوفوهم ولا نسمعو صوتهم ... فربي يهديكم راهو حرام وعيب عليكم

ان الاختلاف بين السلفية التي هي دين الحق رغم كيد الكائدين و حقد الحاقدين و بين الصوفية لا ينفي أن في هاته الأخيرة جزءا من الحق ، فلو أنهم تركوا التوسل لغير الله والتمسح بالقبور و غيرها من المظاهر الشركية لما كان هذا الخلاف بينهم و بين أهل الحق، أما عن اتفاقهم في مسألة ما سميت بالثورات الشعبية و الحرب على القرضاوي كما تقول فهذا لأنه من المفروض الرجوع الى قول الله تعالى : (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ)

في جميع الأمور ، لذا فهم حكموا الدين فيما يقع من هاته الفتن ،أما القرضاوي فحكم ما أملاه عليه أمير قطر ، وهذا هو السبب و قديما قيل :اذا عرف السبب بطل العجب.

وقبل أن أتطرق الى هذا البيان و ما جاء فيه بخصوص ما يجري في سوريا من أحداث أود أن أطرح سؤالا مهما و هو لماذا لم يصدر هذا الاتحاد الذي يحشر أنفه في كل شاردة وواردة بيانا يتطرق فيه الى المجازر التي يرتكبها النظام الايراني الفاجر بحق اخواننا في الأحواز هاته الأيام ؟ هااااه ... لأن نائب القرضاوي في هذا الاتحاد العالمي للمتردية و النطيحة من المسلمين رافضي ايراني؟...و لهذا لم يتم التطرق لا من قريب و لا من بعيد لثورة الأحواز و المطالبة بحقهم من طرف هذا الاتحاد الذي لا يترك كما أسلفت شاردة و لا واردة في البلدان العربية الا حشر أنفه فيها و لما وصل الأمر الى ايران حليفة أمير قطر أصابهم الخرص و البرص و العمى هم و قناة الفتن التي تروج لهم الجزيرة.

الحمد لله وبعد
أيها المكرم
1.تقولنا دعونا من القرضاوي ولنتناول الموضوع بيان علماء سوريا وهذا جيد .
لكن لم تقحم علماء السلفية في البيان وتتناولهم بما تريد. هل هم من أمضوا ذلك. لا
2. سالتك هل اتفق معهم القرضاوي المحارب من طرفهم عند السلطان أمير قطر العاق لأبيه البار بآل صهيون. إنه اكبر إشكال يضعه المعارضون للقرضاوي. وعلى منهجيته فهذا إلزام قوي منهم له كيف لم ينبت ببنت شفة ولو في قناة أخرى على العلاقات الحميمية بين أمير قطر ودولة الصهاينة.
3. لتكن على علم أخي رأس السلفيين العلمي لا التنظيمي في سوريا كان الألباني رحمه الله نشأ فيها منذ الطفولة إلى أن شاب. سجن مرارا. أتدري لما هاجر بلده وترك سوريا. لانه كان يرى كفر النظام وكثير من العلماء السلفيين كانوا على كفر الأسد الأب.
أتدري ماكان موقفه عند بدء ثورة الإخوان المسلمون على حافظ الأسد فيما يعرف بمأساة حماة منذ 30 سنة.
نهاهم أشد النهي إذ كان كثير ما يجتمع معهم في نشاطاتهم. ثم ما آل إليه الأمر. لا أدري إن كنت متابعا لتلك الأيام.
لكن نفس النغمة تكرر علماء السلطان الخ من التنابز بالألقاب المحرم.
لاحياة لمن تنادي.
انظر عندنا من هم الموصولون بالمناصب والسلطة آ السلفيين أم الإخوان ولندع الصوفية جانبا.
لو قامت ثورة هنا في الجزائر بل مع بدور ريحها لتجدن الإخوان أول الراكبين لها وسيندد القرضاوي بالقمع ويساند الثورة وتجد على العكس السلفيين أول المحذرين منها.
أقول لك إنه أمر السلفيين منهجي. الكف عن الفتن وإراقة الدماء بسبب الثورات يدرسونه في أول كتاب للعقيدة للمبتدئين في طلب العلم كالواسطية والقيروانية والطحاوية.
سواء عقلت ذل أم كابرت فالحق عندهم أبلج لا يشوشه إرجاف مرجف الجزيرة ولا العربية ولا قنوات العالم.
ملاحظة. عندما أتكلم عن السلفيين لا أقصد شباب المنتديات أو الاسواق بل أتكلم عن كبار العلماء كالألباني وابن باز ونحوهما.

أخي الكريم في تعليقي لم أحاسب أحد على موقفه سواء السلفية أو الصوفية أو الإخوان ... كان تعليق عفوي من خلفية : أن القرضاوي مسحت به الأرض بسبب مواقفه من الثورات ... ثم وجدت بعد رد علماء سوريا جناح البوطي و حسون المفتي و حتى صوفية بعض المنتديات نفس الهجوم ... فقلت لم ينجو لا من أولائك و لا من هؤلاء هل عليه الصمت ... و رأيي الشخصي إلى متى الصمت و أهل سوريا أو اليمن أو أي بلد آخر يذبحون فمن يتكلم عنهم و من يقارع طغيان النظام السوري أو غيره على الأقل بكلمة حق صادقة ... بكليمة ؟؟؟

و وضعت للمقارنة ما جاء به البيان .. نعم للقرضاوي مواقف ناطقة معقولة و صامتة غير معقولة ... لذلك قلت دعنا منه و لنقل في البيان كلمة حق : هل هو حق أم باطل بتجرد و بغض النظر عن الانتماءات و قد رد أحد الإخوة السلفية و قال إنها كلمة حق. فقلت الحمد لله ثم وصلني بيان رابطة علماء سوريا برئاسة الدكتور الصابوني فقلت الحمد لله ثم الحمد لله و وصلني بيان آخر من أئمة أوروبا "و قد نشرتهم في رد سابق"

أخي الكريم اجتهدوا و قالوا المظاهرات حرام، طيب الناس لم تتبع التحذير ترى أن الطغيان و الظلم زاد عن حده بل صار الخروج للتظاهر من الضرورة و قتّل فيهم النظام فهل يقال لهم "تستاهلون ذنبكم على رقبتكم" ؟ أو يتفاعل العالم مع المستجدات و يقول كلمة حق أن دم هؤلاء الناس حرام ... ثم درء المفاسد و الفتن أليس عملية استباقية قبل أن تقع الفاس في الراس ؟ أليس درء المفاسد و الفتن يكون قبل أن يستشري الفساد و الطغيان ؟ الناس في سوريا يعرفون جيدا قسوة نظامهم و رغم ذلك خرجوا و تظاهروا بتحد سافر لرأي بعض العلماء و لما قد يحل عليهم من بطش النظام.

كل هذا سواء هؤلاء أو أولائك أو نحن أين كانت أصواتنا قبل كل هذا ؟ و كيف غاب عنا جميعا أن هذه الثورات على الفساد و الظلم قادمة ما هي إلا مسألة وقت، و أعتقد أن الجواب قاله بعض الإخوة "ظلمنا أنفسنا قبل أن يظلمونا" و قد صار الجميع في مأزق السلاطين العلماء الشعوب ... نرجو الله و ندعوه أن يحقن دماء المسلمين و يأخذ الظالمين و يهدينا جميعا للصراط المستقيم.

و إن وافق الحق هل يتحول إلى باطل ؟؟؟

كان الفاروق ابن الخطاب رضي الله عنه و كان الباحث عن الحقيقة سلمان رضي الله عنه

نعم الأصل سياسي لا شيء إلا سياسي كما وصفها محمد قطب "بداية الإنحراف".

لا تتلف و لاشيء قتل الناس باطل الظلم باطل التجارة بالدين باطلة و قول الحق واجب و قول الحق "أحيانا" يدعو إلى الريبة، هذه الكليمات البسيطة التي لا يختلف فيها عاقلان تجعلها لا تتلف و لا تختفي و لا تتحير

و قد قال الخطباء اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ... اللهم آمين

بالفعل الحق ظاهر ... و لنبقى مع الحق نقول : بعض علماء سوريا لم يحللوا دماء السوريين هم حاولوا التستر على جرائم النظام السوري و غضبوا من القرضاوي عندما انتقد ما يحدث.

من خلال تتبعنا للبيان الذي أصدره ما يسمى بالاتحاد العالمي للعلماء المسلمين نستطيع أن نقسمه ال جزئين أو الى قسمين:هذا القسم أو الجزء من البيان يذكرنا جميعا ببيانات ال و.م.أ أو بريطانيا أو فرنسا أو حتى منظمة الأمم المتحدة في تطاولهم و تدخلهم السافر في شؤون الدول المقدور عليها من طرفهم و لا أقول العربية أو الاسلامية ، ان هذا التدخل السافر و حشر الأنف من قبل ما يسمى الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين في شؤون أي دولة كانت و بنفس العبارات السالفةالذكر و كأنها املاءات بماذا يجب و ما لا يجب أن تفعل يبين لنا بما لا يدع مجالا للشك بأن هذا البيان في قسمه هذا يدعو الى الريبة و الشك من نوايا قائليه ،اذ لو كان جاء من طرف سوريين و لا أقول علماء لكان منطقيا نوعا ما و لقلنا بأن هذا شأن من شؤونهم و لهم الحق في ذلك، و لكن لما جاء من أناس لهم علاقات مشبوهة بدول عربية عرفت في الآونة الأخيرة برعايتها للثورات و تحريضها عليها بات الأمر واضحا وضوح الشمس في أديم السماء.و في هذا القسم من البيان نعترف بأنه جاء مناشدا و ناصحا بضرورة حقن دماء السوريين و وقف التعذيب و القمع و البطش بالشعب السوري و و و...الخ، و لكن لو كان هذا البيان اكتفى بهذا الجزء فقط لقلنا بحق أنه بيان صادر عن علماء مسلمين آلمهم ما رأو من تقتيل وتعذيب للشعب السوري فاستنكرو له، و لكن ما خالطه من املاءات و كأنها أوامر جاءتهم من أسيادهم في قطر أفسد مذاقه و كدر صفوه و جعله عرضة للألسن و الأقلام.