تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام

هههه أضحك الله سنك بنالعياط ...إخلاص أنتظر منك خلاصة موضوعك حتى نقرر في المسألة
[/center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة michou m

السلام عليكم
الغيرة فطرة انسانية خلقت في اي انسان ليس فقط المرأة في نظري لا اقبل بالضرة اذا كنت مخلصة معه لكن اذا لا البي طلبه في امر ما او رفضت اقتاحه في امر يجدر بي الموافقة علية و اذا ايضا كنت امراة متسلطة ساقبل بالضرة هذا من جهة و من جهة اخرى اذا كانت هذه الضرة تعاني من مشاكل اسرية او اجتماعية لا استطيع ان اكون انانية فكما احب لنفسي ان الزواج و السترة ساحبه ايضا للضرة ما دام انها كائن بشري
تقبلوا مروري ارجوكم ة هذا يبقة وجهة نظر اختك في الله شيماء و المعذرة من الاخوات التي كان لهم راي مخاف
و عليكم السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص

رااائعة هي تدخّلاتك أخي الفاضل
و هذا عهدي بك
فأثريت الموضوع و أسهبت فيه فأجدت و أفدت
تحيّة تليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوق الكثبان

"دعيني أثور على كل شيء
وأعلن تمردي على كل شيء
وأناقض نفسي وأنبئك عن أمر عظيم
مع أنه في نظر الكثير لا يباح لي أن أكون ممن يدلي في هذا برأيه"

من يباح له إذن أن يدلي برأيه؟ الرجل الملتزم فقط؟ الذي لا يحسن التفريق بين الهوى والحق؟ أم المشايخ الذين يرون المرأة لعبة ولا حق لها؟ أم المفسرون الذين هذا مبلغهم من العلم: ""ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الروم: 21) ... وفي الآية مسائل:
المسألة الأولى: قوله: { خلق لكم } دليل على أن النساء خلقن كخلق الدواب والنبات وغير ذلك من المنافع، كما قال تعالى: { خلق لكم ما فى الأرض } [ البقرة: 29 ] وهذا يقتضي أن لا تكون مخلوقة للعبادة والتكليف فنقول خلق النساء من النعم علينا وخلقهن لنا وتكليفهن لإتمام النعمة علينا لا لتوجيه التكليف نحوهن مثل توجيهه إلينا وذلك من حيث النقل والحكم والمعنى، أما النقل فهذا وغيره، وأما الحكم فلأن المرأة لم تكلف بتكاليف كثيرة كما كلف الرجل بها، وأما المعنى فلأن المرأة ضعيفة الخلق سخيفة فشابهت الصبي لكن الصبي لم يكلف فكان يناسب أن لا تؤهل المرأة للتكليف، لكن النعمة علينا ما كانت تتم إلا بتكليفهن لتخاف كل واحدة منهن العذاب فتنقاد للزوج وتمتنع عن المحرم، ولولا ذلك لظهر الفساد."

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوق الكثبان

هل أنت مع أو ضد قولهم :النساء خلقن كخلق الدواب والنبات ؟
هل يمكن أن تشرح أكثر ؟

أنا طرحت سؤالا؟ جاولي أن تجيبي عليه بدون انفعال. من الذي يحق له أن يدلي برأيه؟ ومن الذي يحدد من يحق له الإدلاء برأيه ومن لا؟ وعلى أي أساس؟
مشكورة على اهتمامك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوق الكثبان

"دعيني أثور على كل شيء
وأعلن تمردي على كل شيء
وأناقض نفسي وأنبئك عن أمر عظيم
مع أنه في نظر الكثير لا يباح لي أن أكون ممن يدلي في هذا برأيه"

من يباح له إذن أن يدلي برأيه؟ الرجل الملتزم فقط؟ الذي لا يحسن التفريق بين الهوى والحق؟ أم المشايخ الذين يرون المرأة لعبة ولا حق لها؟ أم المفسرون الذين هذا مبلغهم من العلم: ""ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" (الروم: 21) ... وفي الآية مسائل:
المسألة الأولى: قوله: { خلق لكم } دليل على أن النساء خلقن كخلق الدواب والنبات وغير ذلك من المنافع، كما قال تعالى: { خلق لكم ما فى الأرض } [ البقرة: 29 ] وهذا يقتضي أن لا تكون مخلوقة للعبادة والتكليف فنقول خلق النساء من النعم علينا وخلقهن لنا وتكليفهن لإتمام النعمة علينا لا لتوجيه التكليف نحوهن مثل توجيهه إلينا وذلك من حيث النقل والحكم والمعنى، أما النقل فهذا وغيره، وأما الحكم فلأن المرأة لم تكلف بتكاليف كثيرة كما كلف الرجل بها، وأما المعنى فلأن المرأة ضعيفة الخلق سخيفة فشابهت الصبي لكن الصبي لم يكلف فكان يناسب أن لا تؤهل المرأة للتكليف، لكن النعمة علينا ما كانت تتم إلا بتكليفهن لتخاف كل واحدة منهن العذاب فتنقاد للزوج وتمتنع عن المحرم، ولولا ذلك لظهر الفساد."

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الملائكة