رد: فوزي الاثري يحذر يرد علي المدخلي ..جديد
27-04-2008, 06:30 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب
هل من جديد يااثري
نحن نقدم الجديد وانت تعيد قص لصق لتزكيات قديمة بدل ربيع بعدها واظهر حقيقته والاعمال بالخواتيم هل من جديد |
وهل كلامك جديد
إنه قديم جدا فلا داعي لأن تتكب جديد في العنوان
والحمد لله لقد تقدم الرد على الكتاب الأول
وهذا الرد على الكتاب الثاني:
الشبهات الموجودة في الكتاب
كل ما يوجد في هذا الكتاب أمور قديمة وبالية
وهي كالآتي:
1-إتهام الشيخ ربيع بأنهم لا يكفر تارك جنس العمل ثم بعد ذلك ساق أدلة كثيرة على إرجاء من لا يكفر تارك جنس العمل من هذه الأدلة فتاوى اللجنة الدائمة وللرد على هذه الفرية نقول هذه فرية فالعلامة ربيع يكفر تارك جنس عمل فقد قال حفظه الله تعالى ما نصه: إن كان المراد بجنس العمل هذه الصورة فإني لا أتردد ولا يتردد مسلم في تكفير من هذا حاله وأنه منافق زنديق إذ لا يفعل هذا من عنده أدنى حد للإيمان....إنتهى كلامه
http://rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=93&gid=
2-قال إن الشيخ ربيع يرى أن لفظ جنس العمل مبتدع وللرد على هذه الشبهة نقول نعم هو لفظ مبتدع لم يقل به الصحابة ولا التابعين وحتى الشيخ العثيمين قال جنس العمل أحاد العمل هذه طنطنة لا فائدة فيها
3-قال أن الشيخ ربيع يقول أن الإيمان ينقص إلى أن يصل إلى أدنى مثقال ذرة من الإيمان
وللرد على هذه الشبهة نقول:هذه ليست من عقيدة المرجئة والعلماء السنة يوافقونه فيها
أولاً : كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - (1) :
قال – رحمه الله – : وهي كالآتي:
1-إتهام الشيخ ربيع بأنهم لا يكفر تارك جنس العمل ثم بعد ذلك ساق أدلة كثيرة على إرجاء من لا يكفر تارك جنس العمل من هذه الأدلة فتاوى اللجنة الدائمة وللرد على هذه الفرية نقول هذه فرية فالعلامة ربيع يكفر تارك جنس عمل فقد قال حفظه الله تعالى ما نصه: إن كان المراد بجنس العمل هذه الصورة فإني لا أتردد ولا يتردد مسلم في تكفير من هذا حاله وأنه منافق زنديق إذ لا يفعل هذا من عنده أدنى حد للإيمان....إنتهى كلامه
http://rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=93&gid=
2-قال إن الشيخ ربيع يرى أن لفظ جنس العمل مبتدع وللرد على هذه الشبهة نقول نعم هو لفظ مبتدع لم يقل به الصحابة ولا التابعين وحتى الشيخ العثيمين قال جنس العمل أحاد العمل هذه طنطنة لا فائدة فيها
3-قال أن الشيخ ربيع يقول أن الإيمان ينقص إلى أن يصل إلى أدنى مثقال ذرة من الإيمان
وللرد على هذه الشبهة نقول:هذه ليست من عقيدة المرجئة والعلماء السنة يوافقونه فيها
أولاً : كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - (1) :
" وقولـه تعالى: ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله ) ومنه قولـه صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) .
وأمثال ذلك. فدل البيان على أن الإيمان المنفي عن هؤلاء الأعراب: هو هذا الإيمان الذي نفي عن فساق أهل القبلة الذين لا يخلدون في النار بل قد يكون مع أحدهم مثقال ذرة من إيمان ونفي هذا الإيمان لا يقتضي ثبوت الكفر الذي يخلد صاحبه في النار .
وبتحقق " هذا المقام " يزول الاشتباه في هذا الموضع ويعلم أن في المسلمين قسما ليس هو منافقا محضا في الدرك الأسفل من النار وليس هو من المؤمنين الذين قيل فيهم :
( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) .
ولا من الذين قيل فيهم : ( أولئك هم المؤمنون حقاً ) فلا هم منافقون ولا هم من هؤلاء الصادقين المؤمنين حقا ولا من الذين يدخلون الجنة بلا عقاب. بل له طاعات ومعاص وحسنات وسيئات ومعه من الإيمان ما لا يخلد معه في النار وله من الكبائر ما يستوجب دخول النار " . ا هـ
.................................................. ..........
- ثانياً : كلام الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - (2)
قال رحمه الله تعالى وهو يتكلَّم عن الحرص على المال وأنَّ من طلب المال من الوجوه المحرَّمة ومنع به الحقوق الواجبة فقد نقص إيمانه بذلك :
( ومتى وصل الحرص على المال إلى هذه الدرجة نقص بذلك الدِّين والإيمان نقصاً بيِّناً فإنَّ منع الواجبات وتناول المحرَّمات ينقص بهما الدِّين , والإيمان بلا ريب ينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ القليل )
اهـ انظر كتاب " ابن رجب الحنبلي وأثره في توضيح عقيدة السلف " (2/524) للدكتور عبد الله الغفيلي بتقديم سماحة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - وسماحة الشيخ العلامة : حماد بن محمد الأنصاري -رحمه الله- . وأصل كلام ابن رجب -رحمه الله - تجده في رسالته التي شرح فيها حديث ( ما ذئبان جائعان ) ص/ 13.
.................................................. ..............
ثالثاً : كلام الشيخ محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – المدرس بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية (سابقاً) - :
قال الشيخ محمد أمان بن علي الجامي :
" فهو يزيد , عفوا , أي الأيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية كما صريح الأدلة من الكتاب والسنة , وكما هو ظاهر مشاهد من تفاوت المؤمنين في عقائدهم وأعمال قلوبهم وأعمال جوارحهم , الناس يتفاوتون , ليس إيماننا كإيمان أبي بكر وإيمان عمر لأن أعمالهم غير أعمالنا, أبو بكر , يقولون :
لم يفق الناس بكثرة صلاة أو صيام ولكن بما وقر في القلب , قوة الإيمان عند أبي بكر غير قوة الإيمان عند غيره , وهكذا إلى أن وصلنا إلى هذه الدرجة , ينقص الإيمان إلى حد أنه لا يبقى منه إلا مثقال ذرة , يخرج من النار من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال ذرة من إيمان ,إذن يزيد زيادة عظيمة كإيمان رسول لله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ومن معه , وينقص كأيماننا اليوم , فيصل إلى درجة أنه لا يبقى في قلبه إلا مثقال ذرة "
المرجع : شريط أفعال العباد
.................................................. ..............
- رابعاً : كلام الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء :
أ - قال - حفظه الله تعالى- كما في ( التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية ص 145-146 ط دار العاصمة ) : [ فالإيمان -كما قال العلماء- : قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح ،يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان ] .
قال تعالى : ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ) [الأنفال : 2 ]
وقال : ( فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً ) [التوبة : 124 ]
وقال : ( ويزداد الذين آمنوا إيماناً ) [المدثر : 13 ]
هذه الآيات تدل على زيادة الإيمان والنقص ،كما في قوله عليه الصلاة والسلام : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " ( 3) فدلَّ على أن الإيمان ينقص . وفي رواية :
"وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل"( 4) دلَّ على أن الإيمان ينقص ، حتى يكون على وزن حبة خردل .
وكما في الحديث الصحيح :
" أخرجوا من النار من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال حبة من خردل من إيمان " ( 5)
اهـ .
...............................
ب - وهذا سؤال وجه إليه ليلة السابع من ذي الحجة لعام 1426 هـ في مسجد الأميرة شهيدة بالعزيزية الجنوبية - مكة - حرسها الله - بعد محاضرة قيمة بعنوان : ( عقيدة الحاج من الكتاب والسنَّة ) وهذا نص السؤال والجواب :
( - أحسن الله إليكم . وهذا سائلٌ يقول : هل هذا القول يا فضيلة الشيخ يُعَدُّ من قول المرجئة : ( الإيمان يزيد حتى يكون مثل الجبال وينقص حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال ذرَّة ؟؟ )
- الشيخ :
هذا كلامٌ حقٌّ
:هذا في الحديث , وفي القرآن : ( زادتهم إيماناً ) ( ويزيد الله الذين اهتدَوْا هدًى )
- الإيمان يزيد بالطاعات ، وينقص بالمعاصي حتى لا يبقى منه إلاَّ مثقال حبَّةٍ من خردل كما في الحديث : (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ,فإن لم يستطع فبلسانه ,فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) دلَّ على أنَّ الإيمان يكون ضعيفاً .
وفي رواية : ( وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبَّة خردل ) ،أو كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم . وقال عليه الصلاة والسلام : (الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة -أو بضعٌ وستُّون شعبة- : أعلاها قول لا إله إلاَّ الله ,وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ,والحياء شعبةٌ من الإيمان ) : فدلَّ على أنَّ الإيمان له أعلى وله أدنى وأنَّه شُعب . نعم. ) اهـ
ملاحظة : ( يوجد من هذا السؤال نسخة صوتية على شبكة سحاب _ فرغ هذا السؤال الأخ أبوإسحاق زهير
من مواضيعي
0 يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة
03.gif "11")
