تسجيل الدخول

السلام عليكم

أنت أخي تتكلم عن شرذمة من الناس في هذا الكلام المقتبس

لكن أظن من اهم الأسباب من هذا النفور (الفكري) عندنا هو الغزو الفكري للمسلمين تحت شعار حقوق المرأة وغيرها من التغريب الذي أصابنا

واقتصر على كلمة الشيخ ابن باز رحمه الله في ذلك نقلتها من الشبكة لجمعه خمس حكم منصوص عليها
الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه، وعفة من يتزوجها، الإحسان إليهن، وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة، وتكثر من يعبد الله وحده


فهذه بعض الحكم المنصوص عليها في الكتاب والسنة وغيرها كثير

أما النساء فمن أهم أسباب نفورهن هو فطرتهن على الغيرة

والله أعلم

قبل أن نناقش موضوع التعدّد يجب ، أن نناقش كلمة رجل و مدلولها سواء في الدين أو العرف . أعتقد أننا في زمن أصبح الرجال فيه قليل ...
وشكرا

قول معقول ولكن حب الذات لذاتها؟والانسان في طبعه اناني؟لكن يوجد من يعمل ما قلت يساعد الشباب على الزواج وليس ذلك في العلن؟هناك الكثير لكن عملهم لوجه الله وليس ليقال فلان زوج فلان؟او بعث به الى الحج؟الخير موجود ورجاله موجودين وخاصة عندنا في الجزائر؟

نعم ليس كل من يلبس سروال رجل ؟وليس كل من انجبت اطفال ام؟ ولا تقاس الرجولة بالجنس يعني"ذكر ...وانثى؟والرجل معروف في العرف عندنا والميع يعرف الرجل وقيمة الرجل؟وفي الدين كذلك معروف؟والكل يعرف موقعه بين الرجال ؟وكل واحد يبدأ بنفسه؟ ويطلق عليها الكلمة ويعطي النتيجة لنفسه؟اهو رجل ام رويجل ام ذكر ؟والانثى كذلك تقيس نفسها مع الزوجة؟ اهي زوجة ام مرأة ام انثى؟وان اصبح الرجال قليل في هذا الزمن؟فكيف نقول على المرأة؟ومن الممكن انك تعرف الفرق بين الزوجة والمراة تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله؟لاه في التعدد عيب ام هو حرام يا ملولي ؟من حق الرجل ان يعدد الزوجات؟ام بالخليلات احسن؟ هههههههه الا تعرف في السعودية ماذا يقولون عن المتزوج بواحدة ؟اليتيم؟ وفي الصحراء؟بالاعمى؟ ههههه ربي ايجيب الخير ان شاء الله هل عندك حل اخر للعنوسة يا ملولي ههههههه

سلام الله يرعاكم
قبل أن تحدث عن التعدد نتحدث عن الزواج.
الزواج سنة لمن يستطيع و ليس فرضا, بالطبع مع العفة.
اذا كان الاصل حتى الزواج اختياريا , فكيف يكون التعدد هو الاصل او واجب.
القرآن واضح ترك الامر اختياريا مع شرط العدل حتى العدل جاءت أية اخرى تصرح و لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم
ثم ياتي حديث عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ". أخرجه الطيالسي

يا اخي نحن الرجال لسنا جمعية خيرية لحل ازمة العنوسة الرجل منا يتزوج واحدة و يلعن اليوم الذي تزوج فيه , راح تودينا في داهية
اليك قول الشاعر

تزوجت اثتين لفرط جهلي ....بما يشقى به زوج اثنتين ِ
فقلت أكون بينهما خروفا.....أنّعم بين أكرم نعجتين ِ
فصرت كنعجة أضحى و أمسي.....تعذّب بين أخبث ذئبيْين ِ

قابل اتزوج بثانية اذا كان على حساب وزير التضامن بمنحة مدى الحياة مع سيارة و شقة.
بدون اية تبعات في حال حصول طلاق.
تحية لكم

استسمحك في تصويب ما كتبت أعلاه في ما يخص حكم الزواج:

أختي الزواج ليس سنة و فقط كما كتبيتي أعلاه فالزواج فقهيا يخضع للأحكام الخمسة: الوجوب، الاستحباب، الاباحة، الكراهة و التحريم فكما ترين يمكن أن يكون الزواج واجبا مثلا في حالة القادر على الزواج و الذي يحاف على نفسه من الفاحشة، في هذه الحالة الزواج واجب كما قرر فقهاءنا عليهم رحمة الله.

السلام عليكم جميعا
فكيف يا استاذ تدعو الى التعدد
فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص
و قد اصبح اليوم الزواج بواحدة في منتهى الصعوبة
فكيف بالزواج بثانية و ثالثة
لا اظن انه هناك من يستطيع الزواج بواحدة فما بالك بالتعدد
سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فاليوم اصبح الحلال غال و باهض و الحرام رخيص
لمست الجرح يا جلال بارك الله فيك كلمات من ذهب؟.
الحلال غال وباهض والحرام رخيص؟وطبع تبقى المنافسة على الرخيص؟؟

الاخ عمر يبدو انك لم تقرأ اسمي و تسرعت في الردّ عليّ

انا اخوك عبد الوهاب و لست وهيبة

و رغم هذا يا عمر من اراد ان لا يتزوج و استطاع ان يستعفف فلا جناح عليه

يبقى اختياريا الزواج حالة بحالة و لا يُجبر احد على الزواج و لو كان كذلك لكان له سنّ محدد .
هناك فرق بين من ينكر الزواج كسنّة من سنن الله و بين من يتباطأ في الزواج لحاجة في نفسه
الواجب يترتب عن تركه عقاب و لا اعرف ما هو حد تارك الزواج و لا حد من لم يتعدد.

كنت اريد ان اسمع رأي صاحب الموضوع و لكن لا حياة بمن تنادي