تسجيل الدخول

dhيا سي عبد الوهاب ؟صاحب الموضوع ليس بفقيه ؟هو كذلك يريد ان يعرف وطلب من اصحاب الاختصاص ان يفيدونا بمعلومات اكثر وبما عندهم من علم واحببت ان تكون المشاركة اكبر والتوسع في الموضوع ويدرس من جميع الجوانب ؟وكل واحد يطي رأي الشرع وليس رأيه الخاص؟شكرا على المرور والمشاركة

ما قام به المشرف هو عين الصواب , ان امثلك الذين يرمون العلماء بالجهل و الرجعية لا مكان لهم في هذا المنتدى , تدعي انك افقه من ابن كثير يا للمضحكات المبكيات والله قد صدق ابن حزم عندما قال فيك و في غيرك : "لا آفة أضرّ على العلوم وأهلها من الدخلاء فيها؛ و هم من غير أهلها، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، ويفسدون ويُقَدِّرون أنهم يصلحون"

الله يهديك

ان موضوعا كهذا لا يجب الخوض فيه لغير ذوي الاختصاص
فالقول بان تعدد الزوجات هو الاصل او نفيه يجب الرجوع فيه لاهل العلم لانه مرتبط بتفسير لكلام الله و لا احسب الكثير منا له من المؤهلات التي تسمح له بتفسير كلام الله .
ملاحظة
كان الصحابة بعتبرون فعل "انكحوا " الذي سبق "ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع "كانوا يعتبرونه فعل امر للوجوب فلا تجد احدهم قلت زوجاته عن الاربع الا القليل
و اروع ما قرات عن الموضوع ان التعدد كان في اغلبه مطلب المراة في ذاك الزمان فتجذ الواحدة منهن تقول لزوجها ان فلانة بلا زواح فهلا ضممت الينا فلانة.
التعدد كان مطلب النساء في اغلبه صدق او لا تصدق

السلام عليكم

اقتباس:

كان الصحابة بعتبرون فعل "انكحوا " الذي سبق "ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع "كانوا يعتبرونه فعل امر للوجوب فلا تجد احدهم قلت زوجاته عن الاربع الا القليل

هذه مما يقال فيها ينبغي أن يرجع فيها لأهل الاختصاص الذي يعرفون أقوال أهل العلم ومنهم الصحابة
بورك فيك

ردي كان من منطلق فقهي مستوحى من المذاهب الأربعة الان إن كان لك اعتراض فقهي تفضل أما الكلام النثري من دون علم فلا فائدة منه.

هو لا يفرق سواء كان من الرجل او الزوجة ؟لكن اين تجد اليوم من تقول لك "فهلا ضممت الينا فلانة؟"اعتقد ان الرجل اليوم يخاف ان يتكلم عن زوجة ثانية؟ويتكلم بكل فخر عن خليلة ثانية وثالثة؟لكن في الحلال يخاف؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله

بما ان الموضوع مطروح لحل مشكلة العنوسة فماذا عن العانس من الشباب ؟؟؟

المصدر

اما الجواب عن موضوعك يختصر في الموقف التالي:
يقول أحد طلبة العلم
من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة؟
فقال له الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين .

بارك الله فيك
بارك الله فيك

يبقى هذا راي الشيخ؟ واقتراحه؟اما المعني فله راي اخر؟
ذ

اأكد لك ان هناك من الزوجات اليوم من تفعل ذلك و لكن بعد ان بلغت مستوى معين من النضج
لان الزواج في الاسلام احكامه كاحكام باقي فروع الدين لا يمكنها ان تفهم و تطبق بالشكل الصحيح الا في بيئة مسلمة فمثلا لا يمكن لاحكام الشريعة ان تجد حلا لمن تزوج زواجا جاهليا و طلق طلاقا جاهليا و انجب خارح مبادئها . الشريعة تطبق في بيئة اسلامية لاناس انكروا ذاتيتهم لاجل هذا الدين و يتلقون تعليماته للتنفيذ لا للنقاش و التحليل" فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
" فمشكلة العنوسة مردها كمرد كافة الافات الاجتماعية الابتعاد كل البعد لمكونات المجتمع عن تعاليم شرع الله فالاولى الرجوع الى الله طواعية لا اكراها و لدينه حبا لا تكلفا و عندها تكون المراة اخت المراة تحب لاختها ما تحب لنفسها و يكون الرجل اخ الرجل يحب لاخيه ما يحب لنفسه و يكون الرجال شقائق النساء مستوصون بهن خيرا و يكون همنا بناء مجتمع نظيف الرجل في مكانه و مسؤولياته و المراة في مكانها و مسؤلياتها عندها ربما لن تجد رجلا يريد تعددا بل تجد الزوجة تطالب به
لا تعجبوا فهذا الدين يفعل الاعاجيب و ينجز المعجزات و لكن قبل ذلك يجب الرقي الى مستواه فهما و استعابا و ادراكا