تسجيل الدخول

بعد المقالين السابقين عن أزمة التعليم (سواء من جانب المدرسة أو من جانب المجتمع) ، والتي ناقشت فيها أسباب تدهور التعليم في الجزائر ، كان من بين الردود الكريمة التي جاءتني عليها هو الرد التالي من الأخت الكريمة "أماني أريس" .

"في الحقيقةحالة المدرسة في مجتمعنا اليوم هي محل الشاهد ، فبنظرة خاطفة على منظومتناالتربوية منذ الاستقلال نجد انها غيرت مناهجها و أحدثت العديد من التطوراتبغية مواكبة العصر ، غير أنها لم تعنى بدراسة الواقع قبل صياغة هذه المناهجلان المدرسة والمجتمع حلقتان متكاملتان لا يمكن بأية حال من الأحوال تغليبتاثير أحداهما على الأخرى ، ولعل نتائج مبدا الكفاءات الذي استحدثته فيالسنوات الأخيرة والذي يعتمد بشكل أساسي على جهد التلميذ وتوجيهه الى ميدانالبحث خير دليل على فشل الخطوة ، فالمنظومة تبنت أفكار مجتمعات تفوقنا فيالتنمية البشرية والاجتماعية والتكنولوجية وهلم جرا بعقود من الزمن وحاولتإسقاطها على مجتمعنا دون الالتفات الى حجم الهوة ، فحتى المبادرات الميدانيةالتي يحتاجها هذا النظام التعليمي الجديد لا تمارس في بلادنا بربع ما تمارسفي دول اخرى استوحينا منها المناهج التربوية ومضامينها فكيف بالله ننتظرأن تكون النتيجة ؟ فتلميذ اليوم أصبح يعمد على ما اتيح له بالمقابل منوسائل جرد ونقل او بالأحرى استخراج جاهز للمعلومات دون ابسط محاولة للاطلاععلى ما جاء فيها وكذلك الاستاذ اكتفى بتلقين ما جاءه في المنهاج دون عناءوفي هذه النقطة بالذات يدخل دور المجتمع ومدى تاثير المستوى الفكريوالاخلاقي للفرد وللتبسيط اكثر : في تدريس اللغات مثلا الأستاذ مهما بذل منجهد فالوقت المحدد له لن يفي بالغرض ولن يكفي لاعطاء اكثر مما جاء فيمذكرة درسه يبقى جهد تسعين بالمائة يعتمد على التلميذ فهل وجد هذا التمليذبيئة اسرية تعنى بالمطالعة ؟ هنا يكمن الخلل."

وحقيقة بعد قراءة هذا الرد لم أستطع إلا أتساءل حول مصداقية التحليلات التي سبق وذكرت ، فهل حقا أزمة التعليم في الجزائر هي أزمة مدرسة ومجتمع ؟ أم أن الأمر ربما يكون أعمق من هذا و هو أن هناك أزمة لمفهوم العلم ودوره داخل المجتمع الجزائري من الأساس ، فكما نعلم لا يمكن لأي مدرسة أو جامعة أن تؤدي دورها في نشر العلم إلا اذا كان ذلك المجتمع له تصور واضح لمعنى العلم ، وعليه فبالنسبة للجزائر ربما مشكل التعليم الحاصل حاليا ليس سوءا في طريقة التعليم أو غيابا للنزعة العلمية لدى المواطنين.. بل الأمر ربما هو فقدان لمعنى العلم لدى الناس ، فحين فقد المعنى و المغزى من العلم انتهى الحال إلى حالة من الفشل المدرسي ، و شخصيا وبالنسبة لهذا الافتراض فأرى أنه ربما يكون هو التوصيف الصحيح لهذه الحالة ، لأنه برأيي لا يمكن تفسير هذا النزوع المجتمعي العام نحو "اللاعلمية" إلا إذا كان الأمر هو غياب لمعنى العلم لدى الناس ، وبالنسبة لهذا الإدعاء فأرى أن هناك بعض الأسباب التي قد تكون الدافع الرئيس لهذا المنحى وهي :

واحد : لربما يكون الفرد في بلادنا فقد الاهتمام بالعلم لان العلم لم يعد الوسيلة المثلى للنجاح ، فاليوم وكما نلاحظ جميعا في الجزائر لا يعني أن تكون متعلما أن تكون ناجحا ، فقد تكون تحوز أعلى الشهادات لكنك تبقى عاطلا عن العمل ، عدى طبعا مأساة أن ترى من لا يستحقون يأخذون مكانك بإسم المحسوبية و الرشوة ، على هذا فالناس بالعموم ولت وجهوها نحو أمور أخرى للاهتمام بها ( الأعمال الحرة ، الاحتيال .. الفساد ..الخ) فهذه الأمور قد تضمن لك النجاح و الارتقاء في السلم الاجتماعي ، على عكس العلم الذي ستظل معه فقيرا معدوما .

ثانيا : لربما يكون سبب بعد المجتمع عن العلم نابع من اليأس في التفوق فيه ، فكما نعلم اليوم أمم العالم جلها تفوقنا بأشواط في المسائل العلمية ، لهذا فقد يكون هذا الأمر أدى لحالة من الإحباط في تحصيل العلم لدى الناس ، فما الفائدة من الجري في سباق محسوم النتائج ، وما فائدة مقارعة من لا يمكن هزمهم ، وعلي فربما يكون المجتمع تخلى عن فكرة التطور العلمي لأنه يعلم (أو على الأقل يرى ) مسبقا انه خاسر فيه .

ثلاثة : لربما يكون السبب أيضا أننا مجتمع يخاف العلم (أو بمعنى أدق يخاف من التغييرات التي سيؤدي لها العلم في حال تبينه كمنهج حياة) ، فكما نعلم لا يمكن لمجتمع أن يتبنى العلم بدون يؤدي هذا إلى تغيير نمط حياته ، لهذا فقد يكون المجتمع الجزائري مصابا بحالة من الرهاب من العلم لأنه يرفض تغييره ، وشخصيا أرى هذا واقعا لان العلم يقوم على الصدق و على الانضباط و على الوضوح ، و أيضا على المعتقدات العقلانية ، في المقابل فمجتمعنا لا تزال فئات كثيرة منه تعتاش على الدجل و الشعوذة والخرافة ، وهذه الفئات بلا شك لن يفيدها أي نزوع نحو العلم لهذا فهي ستعمل على تعطيل أي مسعى نحوه.

عموما لا يمكني الجزم تماما بأي من هذه الاحتمالات الثلاث هو الاحتمال المؤكد أو أنها كلها مؤكدة ، لكن برأيي يبقى أن هذه الاحتمالات كلها تجيب على سؤال سبب غياب تصور العلم لدينا ، فسواء الطالب الذي يعتبر العلم ليس وسيلة النجاح ، أو المجتمع الذي يرى في العلم طريقا مسدودا ، او حتى بالنسبة للفئة التي يفيدها الجهل و الخرافة ، فهؤلاء جميعا بلا شك سيكونون معوقا نحو المسار التطوري الطبيعي للعلم ، وعليه فهؤلاء بتصوراتهم هذه يؤدون جميعا إلى هذه الحالة من التذبذب و الخمول بل والرفض إتجاه العلم .. وهي طبعا الأسباب التي أدت إلى لاعلمية مجتمعنا.


( اخيرا اوجه شكر للاخت العزيزة اماني التي لولاها لما كان لهذا الموضوع وجود)

المصدرفي غياب معنى العلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل الشكر لك اخي الفاضل على مواضيعك الفكرية التحليلية ونظرتك العميقة للامور
قرات المقال ووجدت انك زدت فوق ما قلت اهم نقطة وهو امر معاش لكنه دائما ساقط عن التحليل والنقاش الا وهو الرهاب العلمي عبارة تبدو في البداية غريبة لكنها باريي اهم اسباب تراجع العلم في بلادنا وقبل ان اتساءل في اسباب ها الرهاب اعلمي اعرف بعبارة بسيطة معناه حسب ما فهمته هوتلك الحالة الدونية التي تميز الكثير من افراد المجتمع العربي اة والجزائري خاصة وهي ليست نفسها مسالة اليأس وانما هي نتيجة للياس من اللحاق بالركب حيث يصبح فيها الفرد يخشى من تغيير حياته بفعل العلم ويفضل البساطة لتي يعيشها عن خوض غمار ربما لا يملك استعداد نفسي او ثقة نفسية لان يعيشه لهدا تجده دائما يتقوقع في مساحة من الافكار الانسحابية والتي يضعها في مقام القدسية التي لا تقبل الجدل فيتعصب لها على حساب العلم

شكرا على موضوعك القيم صدقا انت اضافة نوعية للمنتدى خاصة في المواضيع الفكرية التحليلية التي تكاد تنعدم

وعليك السلام الاخت اماني وانا اشكرك على التحفيز والدعم لانه خير وسيلة لدفع الانسان للانتاج، وطبعا انا لن انسى لك دورك في الامر خاصة حواراتنا سويا والتي كانت هي الدافع لتوليد الافكار الذي ذكرت ، فكما يقال "من الجدل تولد الحقيقة" ولا ارى افضل من الحوار مع انسانة مثقفة و فاضلة مثلك ..



كلامك صحيح اختي و هو يذكرني بدراسة قراءتها سابقا حول التخلف الاجتماعي ، حيث يشرح الكاتب ان غرق بعض الشعوب في الخرافة هو نتيجة حتمية للقهر الذي يعانون ، فالانسان المقهور يصبح يحتقر ذاته ، ويحتقر كل ما يمكن ان يؤدي الى ارتقاءها ، بل احيانا ان هذا الانسان قد يعمد الى تمجيد قيم التخلف كوسيلة للحصول على التوازن النفسي حيث يبدا في احتقار المتعلمين ، وفي احتقار العلم ، و تقريبا في هذا الجو يحاول الانسان المقهور خلق قيمه الخاصة حيث لا يمكن ان يدان ، فهو لايمكن ان يداف بالجهل لانه اصلا يعتبر الجهل فخرا ، ولايمكن ان يوصف بانه متخلف لانه لا يعيب التخلف على نفسه ، وبهذه الطريقة يمكن للانسان المقهور والعاجز عن المكافحة ان يتخلى عن خوض حرب النهضة بتسفيه مفهوم النهضة بالاساس ...بحيث لا يصبح مطالب بالامر ..

يعني بالمختصر وبدل الكفاح و الجد لنيل العلم والترقي به ، نسفه العلم ونقلل من قيمته لكي لا يصبح لنيله فائدة ...

تشكري

(ملاحظة : بخصوص الكتاب المذكور فهو بعنوان التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور لمصطفى حجازي ، وهو يتناول نفسية الانسان والشعوب عامة التي ترزح تحت القهر وكيف تكون لها قيمها الخاصة لتسطيع الاستمرار بدون الاحساس بالعار ...)

مسابقة الدكتوراه
دكتوراه 2025/2026
دكتوراه 2026
دكتوراه
محاضرات
Remote Work
Freelance
بحث جاهز بالمنهجية العلمية
بحث pdf word