تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!

مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما الحل لمنع السرقة في الشارع ؟
ردع السراق بقوة القانون 6 85.71%
منع الناس من المشيء في الشراع لكي لا يسرقوا 1 14.29%
المصوتون: 7. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
حاليلوزيتش
زائر
  • المشاركات : n/a
حاليلوزيتش
زائر
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
16-04-2014, 08:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال لينا مشاهدة المشاركة
تحية متبادلة اخي حاليلو


يا سيدي نحن نعيش و الله احترت ان كنت اقول نحن ام انتم لانني اعيش في بلد فيها امن و امان
المهم مجتمعنا تحكمه عادات و تقاليد كما انه لا يمكننا ان نتخطى الدين لانه اساس مجتمعنا و كل تعاملاتنا مبنية عليه و ابتعاد المسلمين عن ديkهم هو من جعلنا نصل الى ما نحن عليه من انحلال اخلاقي و تفسخ
المراة المسلمة مطالبة شرعا بستر جسدها حفاطا عليها من ضعيفي النفوس
انا معك انه لا يحق لاي احد التعدي على حقوق غيره لكن المشكل ان البنات تمادين و تعدين كل الخطوط الحمراء و من تخرج نصف جسمها عاري تكون قد قللت من احترام الاخرين و تعدت على مجتمع باكمله بنشرها للعري و دعوتها للتفسخ و هو نفس الشيئ للشاب الذي يخرج ليصطاد مثل هؤلاء و يكونوا قد تعدوا على حقوق غيرهم باجبارهم على راية مناطر يرفضونها كيف للرجل المحترم ان يمشي في الطريق مع زوجته او ابنته و هو مجبر على راية اشياء تقشعر لها الابدان بالله عليه و هذا اليس تعد على حقوق الغير بمنعهم من الخروج الى الشارع مع محارمهم في امن و امان
المشكل فعلا ازمة اخلاقية

تحية الاخت منال لكن اعذريني اذا قلت ان تعانين من خلط في فهم معنى العرف الاجتماعي و القانون ، فالمعلوم وفي جميع الثقافات أن الجريمة (اذا صح ان يكون التبرج جريمة ) لا تبرر ردعها بجريمة ، وانتهاك العرف في مجتمع لا يبرر أنتهاكا في حق فاعله ، فالجريمة يعاقب عليها وفق القانون ، ، وليس ان يقوم اي كان بجريمة اخرى بداعي انه يريد الردع .

وهنا اعود لمسالة الشريعة و التي يخلطها الزملاء كثيرا هنا بموضوعنا

الشريعة يا اخوان لا علاقة لها بالقانون ، فالشريعة هي اعتقاد بدين ،بينما القانون هو نظام امني قضائي ، و الامر ان مختلفان ، فإنتهاك الشريعة لا يعني بالضرورة انتهاك القانون ، لهذا فالقانون غير ملزم بما يتصوره البعض انتهاكا للشريعة ، (عدى طبعا ان ا لشريعة لا تجيز التحرش كفعل رادع ) فقد تنتهك الشريعة ، والقانون غير ملزم بالتحرك و الامور على هذا كثيرة ، يعاقب القانون تارك الصلاة ، وهل يعاقب القانون الكذاب ، وهل يعا قب القانون النمام ، وهي كلها امور مدانه في الشريعة ، لكنها مباحا قانونا لانه اصلا لا مجالة للتعامل معها ، و حتى بالنسبة للتبرج والعري فهل هناك عقوبة للعري او حد في الشريعة ، اذا على هذا فالتبرج ليس سوى امتدادا لهذا الامر فنعم الدين ينهى عن التبرج ، لكنه نهي مثل كل النواهي الدينية ، و انتهاكه يتم كما انتهاك كل التعاليم الدينية الاخرى ، والدولة ليست ملزمة بالمعاقبة عليها ، لانه تصلا ليس كل محرم مجرم ، بل وحتى في الحكم الاسلامي فليس كل محرم مجرم ، فالامر هنا لله ليحاسب ، وما تدخل البشر سوى افتءات على حدود الله ، وعليه فقضية ادانة التبرج بإسم الدين لتجريمه قانونا هي قضية لاغية ، كما الامر مع الكذب وترك الصلاة و النميمة لانه اصلا هذا امر لله ، وليس للعباد.

شكرا

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية naja
naja
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 14-10-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,448
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • naja will become famous soon enough
الصورة الرمزية naja
naja
عضو متميز
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
16-04-2014, 08:30 PM
هناك نقطة لم ألحظها ربما هنا,,,,,,,,,,,,

ما الذي يدفع للسرقة؟؟؟؟,,,,,,,,,, أو ما السبب الذي يجعل الإنسان سارقا؟؟,,,,,,,,

لا أملك إحصائيات معينة حول هذا الموضوع,,,,,,, و لكن لا يختلف إثنان أن لجوء شخص ما للسرقة يكون في أغلب الأحيان لأسباب إقتصادية و إجتماعية و ثقافية يعيش فيها هذا السارق,,,,,,, و طبعا هو محيط يدفعه دفعا لإيجاد مخرج لحالته,,,,

ليس هذا فقط فالسرقة تعدت الشارع و البيت ,,,,,,, و وصلت للملكية الفكرية,,,,,,, و غدا مع تبنينا لتكنولوجية الغرب,,,,,,, قد تكون هناك سرقات إلكترونية بل هناك سرقات إلكترونية فعلا ,,,,,,,,,,,

كما تفضلت الأخت مسلمة ,,,,,,,نحتاج لثورات في كافة القطاعات حتى يستطيع الفرد السير في الشارع كما يريد و يحمل معه ما يشاء,,,,,,,


مع حياة إجتماعية و إقتصادية و ثقافية هنية و مفيدة ,,,,, زائد قانون صارم,,,,,,, لن يغضب أحد من أحد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دمجي عيسى
دمجي عيسى
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-10-2013
  • المشاركات : 182
  • معدل تقييم المستوى :

    13

  • دمجي عيسى is on a distinguished road
الصورة الرمزية دمجي عيسى
دمجي عيسى
عضو فعال
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 10:19 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش مشاهدة المشاركة



الشريعة يا اخوان لا علاقة لها بالقانون ، فالشريعة هي اعتقاد بدين ،بينما القانون هو نظام امني قضائي ، و الامر ان مختلفان ، فإنتهاك الشريعة لا يعني بالضرورة انتهاك القانون ،
نعم هما مختلفان عند بني علمان الذين غيبوا الشريعة وجعلوها مصدرا غير مهم من مصادر القانون وخربوا البلاد والعباد والنسل .

أما عند من يتوق لأن تكون الشريعة هي القانون ويراها نابعة من قاهر الجبابرة ملك الملوك ــ وإن كره الكافرون ــ فهذه مغالطة وتدجيل على البسطاء .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش مشاهدة المشاركة

لهذا فالقانون غير ملزم بما يتصوره البعض انتهاكا للشريعة ، (عدى طبعا ان ا لشريعة لا تجيز التحرش كفعل رادع ) فقد تنتهك الشريعة ، والقانون غير ملزم بالتحرك و الامور على هذا كثيرة ، يعاقب القانون تارك الصلاة ، وهل يعاقب القانون الكذاب ، وهل يعا قب القانون النمام ، وهي كلها امور مدانه في الشريعة ، لكنها مباحا قانونا لانه اصلا لا مجالة للتعامل معها ، و حتى بالنسبة للتبرج والعري فهل هناك عقوبة للعري او حد في الشريعة ، اذا على هذا فالتبرج ليس سوى امتدادا لهذا الامر فنعم الدين ينهى عن التبرج ، لكنه نهي مثل كل النواهي الدينية ، و انتهاكه يتم كما انتهاك كل التعاليم الدينية الاخرى ، والدولة ليست ملزمة بالمعاقبة عليها ، لانه تصلا ليس كل محرم مجرم ، بل وحتى في الحكم الاسلامي فليس كل محرم مجرم ،
هذا ما نصت عليه الشريعة بأن أوقعت عقوبات على مخالفات ولم توقع مخالفات على أخرى

والقانون نفس الشيء وهذا تحصيل حاصل .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش مشاهدة المشاركة


فالامر هنا لله ليحاسب ، وما تدخل البشر سوى افتءات على حدود الله ،
فعلا وما تدخل البشر في تحريف القانون وتزويره سوى افتئات واعتداء على حدود الله وقد ذكر ذلك ملك الملوك وحاكم الحكام في كتابه المقدس ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) ، وما فعله بني علماء أعداء ملك الملوك هو هذا .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش مشاهدة المشاركة


وعليه فقضية ادانة التبرج بإسم الدين لتجريمه قانونا هي قضية لاغية ، كما الامر مع الكذب وترك الصلاة و النميمة لانه اصلا هذا امر لله ، وليس للعباد.

أما هذا فجهل صريح بالقانون وبما يراه الحاكم ضرورة يلحق بها وفق ما يراه من مصالح للعباد . هكذا بعقلك تتفلسف ، الزنا أيضا في القانون لا يوجد له عقاب . هل لأنه أمر لله وليس للعباد . أنصحك بالعودة إلى المصادر القانونية وأحيلك إلى تعريف القاعدة القانونية ومميزاتها فهي موجودة في القانون . واترك التفلسف في جعل من يستحق التجريم ومن لا يستحقه لأهله .
وشكرا
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الحق 2
زائر
  • المشاركات : n/a
عبد الحق 2
زائر
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاليلوزيتش مشاهدة المشاركة

بالتأكيد اخي انت لم تقل ، لكن انا نبهتك انك لكي يكون كلامك صحيح ، فيجب ان يكون التحرش حلال ، وبما انه حرام فكلامك مغلوط (وهذا كان ردي ) ولتفهم الامر لاحظ كيف وصلت لذلك الاستنتاج : انت بداية قلت ان الحماية الشخصية هي الحل ، وليس وجود الامن ، فقلت انا ان الحماية الشخصية لا معنى لها في ظل غياب مفهوم ا لقانون وسيادته ، فرددت حضرتك ولنتخيل ان الحضارة انهارت ، فأجبت انا معك انه في احال انهيار الحضارة فحينها وجبت الحماية الشخصية وهو ما معناه انه في ظل غياب الدولة و القانون فالانسان حامي نفسه ، اما في وجود القانون فالانسان لا يخفي ماله بل يسير به في الشارع تحت حماية القانون .


وهو ما يعني انه لايمكن ادانة الضحية الا في حال الفوضى ، لانها تعلم (اي الضحية ان لا حامي لها )، لكن في حال الحضارة فالمدان هو الجاني

وعليه كان ردك الاخير هو (وهذا تاكيدا لكلامك، و تنويها على ما لونته بالاحمر في ردي ، حيث قلت



وهو ما يعني ضمننا ان الشريعة تدعم تصورك بكون الضحية هي الجاني (اي المتبرجة ) وهذا لانها مشت بدون اخذ الاحتياطات ، وهذا استنادا لكون الاسلام امر بالستر . ...وعليه كان ردي هو ، ان هذا صحيح في حال سماح الاسلام بالتحرش ، فاذا سمح الاسلام بالتحرش يصبح الضحية (المتبجرة) ، هو الجاني ، وعليه فالستر مطلوب في كل وقت في الدولة و اللادولة كما قلت ، لكن ولان الاسلام لا يبيح التحرش ، فالمتحرش مدان في الدولة و اللا دولة ، بينما في المقابل المتبرجة ، مادنة في اللادولة فقط ، اذا مشت هكذا بلا حماية ..

وعليه وفي الختام ، فكلامك باطل عن كون المتبرجة مدانة ، لانه وفي ظل الدولة فالمتبرجة ليست مدانة في جريمة التحشر ، فهي لم تسمح للمتحرش ان يتحرش بها ، لانه في الدولة لا وجود لمثل هذا الامر ، وهذا حتى لو ادان الاسلام التبرج ، لان ادانة الاسلام للتبرج ، لا تعني ان التحرش حلال .

اتمنى تكون فهمت



كلام جميل وهو ذات ما تريد الحضارة ، اي تهذيب اخلاق الناس ، وليس كما قال الاخ كلمة طيبة ان المراة مدانة لانها تبرجت ، فالمراة المتبرجة متبرجة لنفسها ، اما القانون فهو لحماية الانسان بغض النضر عن معتقده



لقد قلتها سابقا : في ظل اللادولة فكلامك صحيح مئة المئة ، لكن حال الدولة و الحضارة كما نحن الان ، فالعكس هو الصحيح .

تشكر


كلامك يحمل الكثير من المغالطات فانا لم اختر صفا انحاز اليه بل كل كلامي يقول ان كلاهما مدانان و سواء كانت الحضارة او لم تكن فالمتبرجة مدانة بعدم طاعة امر ربها و هي بذالك كمن يصب الزيت على النار بدل ان تكون طرفا في الحل و المتحرش مدان هو كذالك بعدم غض بصره و اتيانه سوء الخلق اما ما يخص الاستنتاج العجيب الذي وصلت اليه انت سببه رؤيتك لما اكتبه بعين واحدة تبصر بها ما يخدم رايك و تغمض الاخرى عن الباقي و بهذه الطريقة حولت عنوان الموضوع الى من المدان ...المتبرجة ام المتحرش
و حولتني انا كذالك بطريقة غير مباشرة الى مدافع عن المتحرش... ذالك عن حسن نية او لا ...الله اعلم لكن وجب التوضيح

المهم ...في سابق ردي عليك اوضحت لك ان الامن و الردع جزء من العلاج العملي و الآني لحل المشكلة و الوقاية هي الجزء الاخر و كما تعلم و نعلم جميعا ان الوقاية خير من العلاج و لا اضنك تجادل في ذالك لكن و كما قلت سابقا ركزت انت على جزء و تركت الاخر حتى تخدم رايك فقط

اما ان اردت ان تعرف رايي في العلاج الاهم و الاكبر و الانجع و الذي تكون نتائجه على المدى الطويل فالعلاج هو الدعوة الى خلق الاسلام و الذي بالعودة اليه يصبح كل طرف مدرك لما له او عليه و بذالك تنحل المشكلة من الاساس...

اما قولك ..(في ظل اللادولة فكلامك صحيح) هو مردود عليك و ها انت تقر ان الحجاب حماية و خير للمراة في ظل اللادولة فان كان في ظل الدولة فهو خير على خير و كلامك ايضا يدفعنا دفعا لان نتساءل السؤال التالي = مالذي يجعلنا نتخلى عن حل يصلح في حالة الدولة او لا دولة و نتمسك بحل مشروط بقوة الدولة؟؟؟




  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,112

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    29

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:35 PM
[Q نتساءل السؤال التالي = مالذي يجعلنا نتخلى عن حل يصلح في حالة الدولة او لا دولة و نتمسك بحل مشروط بقوة الدولة؟؟؟




[/center][/b][/color][/size][/QUOTE]حريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة العقيدة

حتى القوانين الوضعية والكثير من الامور التي اجبرنا قانون الدولة عليها بعضنا يتقيد بها على مضض لان هناك قانون ردعي يطبق عليه في حالة المخالفة اما القانون الردعي الذي امر به الله او بالاحرى الحدود فبما انها غائبة تبقى هناك مساحة حرية لكل شخص كل حسب توجهه والعقاب مؤجل لمحكمة الاخرة .
[SIGPIC][/SIGPIC]
التعديل الأخير تم بواسطة اماني أريس ; 17-04-2014 الساعة 12:39 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الحق 2
زائر
  • المشاركات : n/a
عبد الحق 2
زائر
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس مشاهدة المشاركة
[q نتساءل السؤال التالي = مالذي يجعلنا نتخلى عن حل يصلح في حالة الدولة او لا دولة و نتمسك بحل مشروط بقوة الدولة؟؟؟




[/center][/b][/color][/size]
حريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة العقيدة
[/quote]

عقيدة الملحد تسمح مثلا بزواج الشواذ....اريد معرفة رايك
التعديل الأخير تم بواسطة اماني أريس ; 17-04-2014 الساعة 12:58 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ياسين القسنطيني
ياسين القسنطيني
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 02-03-2014
  • المشاركات : 706
  • معدل تقييم المستوى :

    13

  • ياسين القسنطيني will become famous soon enough
الصورة الرمزية ياسين القسنطيني
ياسين القسنطيني
عضو متميز
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:44 PM
السلام عليكم

هههههههههههههههههههههههههههه


فهمتك والجواب عندي جد مقنع لاكن افضل ان اسكت لانو جوابي خارج عن مجال الادب ولا يوجد رئي او جواب اضنه مقنع اكثر من ذا الذي عندي لاكن عيب ان اقوله شكرا تقبل مروري
  • ملف العضو
  • معلومات
حاليلوزيتش
زائر
  • المشاركات : n/a
حاليلوزيتش
زائر
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:56 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق 2 مشاهدة المشاركة
كلامك يحمل الكثير من المغالطات فانا لم اختر صفا انحاز اليه بل كل كلامي يقول ان كلاهما مدانان و سواء كانت الحضارة او لم تكن فالمتبرجة مدانة بعدم طاعة امر ربها و هي بذالك كمن يصب الزيت على النار بدل ان تكون طرفا في الحل و المتحرش مدان هو كذالك بعدم غض بصره و اتيانه سوء الخلق اما ما يخص الاستنتاج العجيب الذي وصلت اليه انت سببه رؤيتك لما اكتبه بعين واحدة تبصر بها ما يخدم رايك و تغمض الاخرى عن الباقي و بهذه الطريقة حولت عنوان الموضوع الى من المدان ...المتبرجة ام المتحرش
و حولتني انا كذالك بطريقة غير مباشرة الى مدافع عن المتحرش... ذالك عن حسن نية او لا ...الله اعلم لكن وجب التوضيح

المهم ...في سابق ردي عليك اوضحت لك ان الامن و الردع جزء من العلاج العملي و الآني لحل المشكلة و الوقاية هي الجزء الاخر و كما تعلم و نعلم جميعا ان الوقاية خير من العلاج و لا اضنك تجادل في ذالك لكن و كما قلت سابقا ركزت انت على جزء و تركت الاخر حتى تخدم رايك فقط

اما ان اردت ان تعرف رايي في العلاج الاهم و الاكبر و الانجع و الذي تكون نتائجه على المدى الطويل فالعلاج هو الدعوة الى خلق الاسلام و الذي بالعودة اليه يصبح كل طرف مدرك لما له او عليه و بذالك تنحل المشكلة من الاساس...



لا بأس اخي عبد الحق ... سوء فهم وانتهى ، وارى من الجيد انك تدين التحرش ، لكن وبخصوص كلامي فانا اعلم ان التبرج مادن اسلاميا ، وانا لم اقل العكس اصلا ، لكني تكلمت عن ا لامر قانونا ، فهل يجيز لنا التبرج قانونا او شرعا التحرش على المتبرجة ، و الجواب طبعا هو لا كما قلت حضرتك .

طبعا قد يرد احدهم وماذا عن ا لمتبرجة فهل يحق لها ان تبقى متبرجة بلا رادع (وهنا مربط ا لفرس ) فردي هو انه وفي ظل حماية القانون ، فلا مانع من التبرج ، لانه اصلا ، اولا ومن الناحية القانونية فلا تجريم للتبرج ، ثانيا انه و حتى من الناحية الشرعية فلا حد للتبرج ، نعم هناك دعوة لعدم فعله ، لكنه فعله لا يردع صاحبه ، وهذا ما شرحته في مشاركة سابقة للاخت منال ، انه ليس كل محرم دينا يجب ان يجرم قانونا ، فالدين قضية اعتقادية ، وعليه فحسابها عند الله وحده ، اما القانون فهو كيان لحفظ العدالة ، وعليه فدوره بدون محدده في اطار حفظ العلاقات السليمة بين الاشخاص ، وليس في التدخل في قضاياتهم الايمانية ( يعني مثلا هل يجب ان يمنع القانون الكذب لان الاسلام يحرم الكذب ، وهل يجب ان- يمنع النميمة و عدم غض البصر ...الخ ) افترض الجواب البدهي هو لا

اقتباس:


اما قولك ..(في ظل اللادولة فكلامك صحيح) هو مردود عليك و ها انت تقر ان الحجاب حماية و خير للمراة في ظل اللادولة فان كان في ظل الدولة فهو خير على خير و كلامك ايضا يدفعنا دفعا لان نتساءل السؤال التالي = مالذي يجعلنا نتخلى عن حل يصلح في حالة الدولة او لا دولة و نتمسك بحل مشروط بقوة الدولة؟؟؟


عذراي اخي ، فانا هناك تكلمت بشكل عام ، وليس بشان الحجاب حصرا ، لانه وانت تعرف فالحجاب لا يمكن ان يحمي المراة في اللادولة ، فما يحميها هو وجود قوة تحميها (المحرم مثلا اذا استطاع ) ، وعموما برايي فالحجاب لايمكن ان يحمي بالمعنى المادي لانه مجرد قطعة قماش ، لكن حمايته هي حماية رمزية في اطار العرف ، فكما تذكر القصص ان اية الحجاب جاءت لكي يتم التفريق بين الحرائر و الأماء حال الخروج للشارع ، حيث كان الفساق يتقصون الامة ...وعليه جرى عرفا ان الشطار لا يجب ان يتقصدوا ذات الحجاب ، وان يلتهوا في الامة لان المحجبة حرة .

و السؤال هنا ، هل ظل هذا العرف (اي وجود حرائر واماء ) ليستمر معهم العرف الحاكم لهم ،ظ ثم هل يمكن ان يحترم العرف في ظل اللاقانون للمجرمين ؟ ثم وعلى فرض ان يقول احدهم انه ولما لا تتحجب من لا تريد ان يتحرش بها ، بينما التي تريد فلتتبرج ؟ و الجواب هو ، ومتى منع الحجاب التحرش اليوم ، فالشباب يتحرشون بالجميع ، وفي المجتمعات التي كل بناتها منقبات ومع محرم ، ويحدث احيانا التحرش ، ثم لماذا يجب على المراة وهي الضحية ان تتحمل الوزر ، بدل ان يمنع المتحرش وهو الجاني من هذا ، اليس هذا هو المنطق ؟

اذن وكما نلاحظ فالحل هو بردع المجرمين ، لا بإدانة الضحية ، والنبي صلى الله عليه وسلم اذا كان راى في الحجاب حلا حينها ، فهذا كان مفهوما في اطار اللادولة ، لكن اليوم وفي ظل سيادة القانون فالاصل هو الردع القانوني

(ملاحظة لا تنسى اخي ان التبرج والحجاب امران مختلفان ، فقد تتبرج وهي متحرجة و قد لا تتبرج وهي سافرة ، وهذا للتنويه فقط )

تشكري


التعديل الأخير تم بواسطة حاليلوزيتش ; 17-04-2014 الساعة 01:00 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
  • تاريخ التسجيل : 16-02-2013
  • المشاركات : 13,112

  • وسام اول نوفمبر جنان الشروق المرتبة الثالثة 

  • معدل تقييم المستوى :

    29

  • اماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the roughاماني أريس is a jewel in the rough
الصورة الرمزية اماني أريس
اماني أريس
مشرفة شرفية
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 12:57 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق 2 مشاهدة المشاركة
حريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة العقيدة
عقيدة الملحد تسمح مثلا بزواج الشواذ....اريد معرفة رايك فقط بهدوء
[/quote]طبعا رايي الشخصي انا ضد زواج الشواذ تماما كما انني ضد راي الاخ المحترم حليلوزيتش في موضوع الحجاب لكنني لا استطيع فرض رايي على غيري له رب يحاسب

هناك نقطة مهمة مناقشة هذه الامور بسطحية لا يمكن ان توصل الى حل فانت ومن شاطرك الراي تريد تطبيق قوانين الدولة الاسلامية في دولة ليست اسلامية وهذا التحول ليس بوليد سنة او سنتين بل جذوره ممتدة لسنوات لذلك من اللامعقول ان تسعى للقفز عن كل هذه المعطيات ونستحضر الحلول الجاهزة ونأمر بتطبيقها فهناك عدة اعتبارات يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار لان توجهات مختلف افراد الشعب لم تكن اعتباطية بل لها ظروفها التي نشات فيها وليس من السهل بمكان تغييرها بمجرد كلام قاله الاخ عبد الحق او غيره .

[SIGPIC][/SIGPIC]
  • ملف العضو
  • معلومات
حاليلوزيتش
زائر
  • المشاركات : n/a
حاليلوزيتش
زائر
رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
17-04-2014, 01:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق 2 مشاهدة المشاركة



عقيدة الملحد تسمح مثلا بزواج الشواذ....اريد معرفة رايك

للامانة اخي ، كلام مثل هذا لا داعي لتكراره لان كلام مستهلك ، فمثلا كان الفيس و الاسلاميون عموما يقولون ايام الثمانينات و التسعينات ان الديمقراطية ستجلب لنا اباحة زواج الشواذ ، وعليه فالديمقراطية كفر ، لكن الحقيقة ان اباحة زواج الشواذ في فرنسا لم تتم الا في 2012 ، (اي بعد 20 سنة ) وهذا حين قرر الشعب الفرنسي نفسه هذا الامر بإنتخاب فرونسوا هولاند ، ما يعني انهم لو لم يريدوا وانتخبوا ساركوزي لما اقر القانون

وهذا ساري في كل اوربا حيث هناك حريات و حرية عقيدة لكن لا وجود لزواج الشواذ هذا ،

بل دعني اضيف ان اقرار الزواج للشواذ كقانون او عدم اقراره لا فرق بينه الا من الناحية الاعتبارية ، فلو نظرنا لحال الدول الاسلامية لوجدناها مرتع للشذوذ الجنسي بكل الانصاف ، وهذا بسبب وعلى حد قول المتختصين (الكبت الجنسي الذي يولد الشذوذ القصري ) اي ان القضية مسالة اكثر تعقيدا من قضايا السياسة .

و السؤال هنا لماذا علينا ان نخسر الديمقراطية (التي بات اليوم الاسلاميون يباركونها) والحريات في سبيل شيء متوهم اسمه زواج الشواذ يخترعونه لنا ؟

شخصيا لا ارى هذه الذرائع سوى لتأبيدا لقمع والارهاب ، بينما الواقع والحقيقة تقول ان الحرية افضل دوما ، وانه حتى من جرموا الديمقراطية و الحرية قديما ، ها هم اليوم يلهثون وراءها ، فلما يستمر الخداع

تشكر

التعديل الأخير تم بواسطة حاليلوزيتش ; 17-04-2014 الساعة 01:12 PM
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 09:17 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى