تسجيل الدخول

لست اعلم ما يضيركم انتم من قول الحقيقة نعم قسنطينة ليست عربية ان كنتم دعاة لدرء الفتنة والطائفية التي تتهموننا بها لاننا قلنا الحقيقة كان حريا بكم ان تتهجموا عن هؤلاء الذين اختزلوا هوية المدينة في العربية

ها انت تقولها يا استاذ مهلهل تحية لكل المسلمين بغض النظر عن اعراقهم لما اذن توافق تسميتها بالعربية وتتهم من نفى عنها ذلك باذكاء الفتة والطائفية وما شابه ؟

الطائفية موجودة سواء بموضوعنا او بغير موضوعنا

امينة لو كان منظموا هذه التظاهرة يقرون بأن العربية جزء من ثقافة المدينة لما كنا تحدثنا لكن ان يجعلوها بمطلق الحكم عربية فأبدا قسنطينة ليست عربية وان كان اللسان الطاغي عربيا فله ظروفه واسبابه واللغة وحدها لا تكفي ابدا لتكون هي الثقافة في حد ذاتها اما عن قولك للعرب تاريخ آخر فما هو مثلا ؟ ان كنت تقصدين الاسلام فالاسلام ليس عربيا بل رحمة للعالمين وان كان العرب هم من اوصلوه فذلك تكليف لا تشريف.

حل قبائل بنو سليم وقبائل بنو هلال في قسنطينة واستقبلوهم الامازيغ خير استقبال لكن هذا لا يعني ان المدينة عربية بل هويتها هوية سكانها الاصليين

العفو اخي المهلهل ها انت اذن تعترف ضمنيا ان هذا الهرج والمرج صنعه الساسة عبر الزمن ولمصالحهم الضيقية فهذه العربية الكاسحة وموجة التعريب ومحاولة استفزاز الامازيغ بتجاهل امازيغية المنطقة سببه الحكام منذ زمن بعيد وليس فقط من زمن القومية الناصرية ، ثم من قال ان هذه الضجة حدثت فقط في الجزائر ؟ مغاربة الريف يقيمون الدنيا ولا يقعدونها كلما راوا من حكومتهم تحاول استفزازهم ولقد تم ترسيم الامازيغية عندهم .

وفي النهاية امنية اتمناها من كل قلبي ليت الجزائر تنسحب من جامعة الدول الخانعة هي اصلا وجودها كعدمه فالقرار لسيدة العرب السعودية واخواتها هم من يقررون قراراتهم البائسة اما عن جامعة الدول الامازيغية لماذا لم تطالب مثلا بجامعة الدول الاسلامية حتى تختزلها في الامازيغية ؟ لا يا اخي نحن ليس لنا اعتراض على وجود العرب ومن الجنون ان نحاول الفصل بين دماء امتزجت لكن من الاجحاف الغاء كل شيء يتعلق بالامازيغ والقول انهم يمارسون امازيغيتهم بعفوية فتلك العفوية ما لم ترسّم ولم تكن لها حضور برتوكولي واضح ستندثر او تبقى حبيسة السنة المخلصين لها

مرحبا بالإفريقي .
أولا أنا والأخت أماني لا نهاجم العرب كجنس ، بقدر ما نحارب (الفكر العروبي ) الإستحواذي الساعي غالبا إلى محو الهويات الأخرى وطمسها مثل النوبية والكردية والأشورية والتركمانية والأمازيغية بجعلها أذيالا للعروبة المفترضة .
فيجب أن تفهم بأننا لسنا ضد اللغة وإنما ضد الثقافات التي تريد طمسنا وبخس هويتنا الأصلية ، فقد اعطيت أمثلة حية بأن اللغة هي وعاء ، وهي أداة لتبليغ ثقافة ، وليست اللغة هي الثقافة .
فأنت يا الإفريقي تريد أن تقنعني بأن كل من يستعمل العربية كوسيلة تبليغ هو [ عربي ] ؟ وهذه خد عة لا أساس لها منطقيا وثقافيا وحضاريا ، فنحن غالبا في الجزائر وبلاد تامزغا الكبرى أمازيع مستعربون ، [ أي ناطقون بالعربية ] وبمقدورنا التعبير عن ثقافتنا بالعربية والفرنسية وحتى الأنجليزية ، وقد المحت في موضوعي لذلك من عملين ( لبوجدرة ) و ( مولود عمري ) الأمازيغيان ، فالأول كتب بالعربية والثاني بالفرنسية لكنهما عبرا عن ثقافة جزائرية لا هي عربية ولا هي فرنسية .

***اللغات مهما كانت هي وسيلة لإرساء ثقافة والتعبير عنها ليس إلا ، فثقافتنا الجزائرية أصلها أمازيغي مطعمة بثاقافات وافدة ... إلى وقت قريب كانت اللكنة التركية وبعض من لسانها سائد في حواضرنا كالبشمارقي ، و البسطانجي... ، ولغتنا الدارجة خليط من العربية و الفرنسية والتركية وألأسبانية .....
كان واجب الدولة أن تنظر لمكونها البشري بعين العدالة وأن تنصف الجميع ، وافضل صيغ الإ نصاف أن نكلم الشعب بالمنظور الوطني لا بالمنظور القومي والعنصري واللساني ، فالمواطنة عندي هي ارجح الإنتماءات التي تجمع ولا تفرق .
كلنا جزائريين بالمثل حتى وإن اختلفنا في اللغة ، كثير من الدول كسويسرا وبلجيكا و كندا شعوبها لا تتكلم لغة واحدة لكنها وجدت لنفسها صيغ التواؤم والإنسجام فلا ضرر ولا ضرار .
أما أن نجعل وطننا عرضة للإستقطابات (العروبية) و(الفرنسية ) و(الأمازيغية) فذاك هو بيت الداء و عرين الفساد ، لذا رأيت من إقامة مهرجان قسنطينة عاصمة (للثقافة العربية ) هو [تمزيق ] لوحدة الأمة الجزائرية ، فالأمازيغ سينظمون بالمثل مهرجان للثقافة الأمازيغية ، والفرنكوفونيون سيؤسسون للثقافة الفرنسية ، والأفضل هو إقامة مهرجان [ للثقافة الجزائرية ] بأطيافها اللسانية المختلفة أمازيغية وعربية و فرنسية ، وكلنا يجد ضالته دون إحساس بالغبن الهوياتي .
الإعتقاد بأن وحدة اللغة تؤدي إلى وحدة السكان خاطئة ، فالدين واللغة لا يوحدان الشعوب والأقوام بقدر ما يوحدهم الأمل والألم المشترك ، والمصالح المتبادلة ، وتلعب الجغرافيا والتاريخ دورا مهما في الترابط الوطني .

اقتباس:

الامريكيين كلهم يتكلمون الانجليزية وكلهم من اصول وعرقيات مختلفة . العربية اختيار صائب في الجزائر لانها لغة وحدة وليست تفرقة . العربية هي التي جمعتنا في هذا المنتدى .

مثال أمريكا لا ينطبق على الجزائر ، فهو مثال شاذ ، فالتكون البشري مختلف ، وبالرغم من تكلم الأمريكيين بالأنجليزية إلا أنها ليست متطابقة بالكلية مع الأنجليزية الأوربية ، فقد اتخذت انجليزية الأمريكانية مسارا تجديديا وأدخلت عليها أنماط لغوية متجذرة في المجمع الأمريكي الهجين ، كما أن الثقافة الأمريكية ليست مطابقة للثقافة الأنجليزية ، فلكل مجتمع ثقافته ولو هي مؤداة بنفس اللغة ( وسيلة) ، وإلى وقت قريب كانت اوربا تعبر عن امتعاضها من إسهال وسيلان الثقافة الأمريكية على بلدانها بفعل تطور وسائل التواصل الإجتماعي .
*** اختيار اللغة العربية صائب من الوجهة الدينية فقط ، والإسلام في جوهره لا يدعوا إلى التوحد اللغوي اللساني بقدر ما يدعو إلى التوحد الإيماني العقدي ، غير أن أطرافا في الفكر الإسلامي بدأ من [ابن تيمية الحراني ] دأب على صبغ الأمة بصبغة اللغة الواحدة .
*** جُعلت تلمسان عاصمة [ للثقافة الإسلامية ]، وأدرجت قسنطينة كعاصمة للثقافة العربية ؟ ما ذا يعني هذا ؟..... بالمختصر المفيد ، يعني أن الثقافة الإسلامية ليست هي ذاتها الثقافة العربية ؟؟ .
*** بشجاعة أقول بأن العربية لم تجمعنا لا في المنتدى ، ولا في الفضاء الوطني ، ولا في الفضاء الموسوم بجامعة العرب ، فها هي [ حنون ] تدعو صراحة إلى انسحاب الجزائر من جامعة العرب ؟ التي جامعة للتفرقة بوحدات سياسية مشكلة من 22 دولة ، بثقافات مختلفة إسلاماوية بمختلف تفرعاتها ، و ليبرالية مشاربها ، ويسارية مندحرة .
التغتي بوحدة اللغة كذب وفذلكة وضحك على الذقون .

نحن كأمازيغ اجتهدنا في فهم لغتكم لحاجات ، وأنتم استهجنتم لغتنا الأمازيغية وجعلتم النطق بها كفرا ، ولم تكتفوا بهجرها و إنما حتى بالدنو منها وفهمها ،، وكل من جهل شيئا عاداه . لو تعلمناها بنفس الطريقة التي تعلمنا الفرنسية والعربية لكانت لغة الإبداع .. فاللغة التي تُهمل تموت ... العبرية ماتت ، وأحياها بنو إسرائيل ، كنا الواجب هو ان تساهم معي في الدعوة إلى الإنفتاح على مجاهيل ثقافتنا الأمازيغية . باعتبارها إرث مشترك لنا جميعا كجزائريين .


هذا في تقديري خطأ جسيم سيؤدي إلى التشرذم والإنقسام ، والأصح هو ترسيخ قيم ثقافة جزائرية لا تقص أحدا من الجزائريين ، أما الطريقة الحالية فهي طريقة تعمل على عزل الأمة عن ثقافتها الأصلية ، فما علاقتي بنانسي عجرم ، و محمد عبده ... فأرض المغارب بثقافة تفوق ثقافة الشرق ، وصدق ابن حزم الأندلسي الذي قال يوما :

أ ناالشمس في جو العلـوم مـنـيرة *-* ولكن عيبي أن مطلعي الـغـرب ...

تقديري إن فهمت مقصدي .

الم اقل لك انك مبدع وبارع في اللغة العربية .
لقد قرأت ردك واستمتعت به واكيد عندي ما اقول .
وكتعليق اولي على ترسيم اللغة الامازيغية كلغة رسمية هذا سيعود بالفائدة على الجزائر والمغرب وتونس على مستوى الفيفا لأن الفيفا ستكون مجبرة على بيع النسخة الامازيغية لكاس العالم للدول الناطقة بالامازيغية .
وطبعا سنكون وحدنا في السوق وعلينا فقط في تاسيس قناة امازيغية مختصة في كرة القدم وتاكد انني ساشهاد كلاسيكو الريال والبارصا في القناة الامازيغية زكارة في قطر وفي الجزيرة وفي الخليج .
شكرا

وعليكم السلام أخي المهلهل .

أنا لست ضد الثقافة مهما كانت ، وإنما أنا ضد الهيمنة الثقافية وقتل الثقافات الأضعف ، أو ترسيخ فكرة الثقافة المحورية والثقافات الهامشية .
فالوضع الثقافي المغاربي في عمومه غير متجانس ، وواجبنا ليس تغليب ثقافة على ثقافات وإنما ايجاد تكامل ثقافي بدأ من مصطلح التسمية .

***فالقول بأن ( قسنطينة عاصمة للثقافة العربية ) قد يراه بعضنا من ذوي الميول العروبية متطابقا مع نهجه وديدنه لهوى في نفسه ، و يراه آخرون من أمثالي بأنه من ( الأفعال المتعدية ) التي لا يسندها التاريخ والثقافة والواقع الإجتماعي .
العروبة مصطلح هلامي زئبقي ، صاحب المد الإسلامي في منطقتنا ، ووجد رواجا في القرن العشرين بفعل ظروف تاريخية ، غير أن الخريطة الجيو سياسية أفرزت بقظة القوميات الأضعف مطالبة في حقوقها الهوياتية في إطار انتشار الديمقراطية وحقوق الإنسان .

فالإمبرياليات (القومية ) و(اللغوية ) بدأت في الإنحسار التدريجي أمام تنامي مطالب ثقافات مُهيمن عليها ، فالمغارب من سيوا إلى الكناري لن يهدأ لهم بال إلا بعد استرجاع أسس هويتهم المطموسة سياسيا .
*** تسمية ثقافتنا بالعربية هو خيانة وطمس لثقافتنا الموهونة ، والثقافة هي ابداعات بشرية في مختلف مجالات الحياة ، فهي تتنوع وتختلف تبعا للبيئات الحاضنة ، فلا يعقل أن تكون ثقافة العرب واحدة ، فثقافة عرب نجد البدوية لا شك وأنها تختلف عن ثقافة حواضر القاهرة وبغداد بالرغم من أن الجميع يستخدم لسانا واحدا لكن بمخارج ثقافية مختلفة .

*** أنا ضد تسميتها [ بعاصمةلثقافة العربية ] لأن أساسات المدينة الثقافية أمازيغية مطعمة بثقافات الوافدين عليها لأسباب مختلفة عبر حقب التاريخ ، فسجلها التراثي الثقافي المعنوي والمادي يدحض هذه التسمية النشاز ، ويعبر عن رغبة سياسية جامحة بسرقة الثقافة لصالح فكر قومي أرسته توجهات خاطئة .
فأنا لست ضد العرب ما داموا لا يمارسون طمسا مقصودا لهويتنا المشتركة
فأنا احترم الثقافة الإسلامية المؤداة باللغة العربية ، لكن لا أعبد العربية لذاتها وإنما احترمها بمقدار خدمتها للإسلام ، فالفكر الإسلاموي و القومي العربي يجعلان اللغة أسا أرفع من الدين الذي لولاه لما كان لها شأن عند الأمازيغ وغيرهم من الأقوام الأعجمية .

***لكي تفهم أكثر مقصدي ضع مكانك مكاني ، واقلب معادلة الواقع الحالي بجعل المنطق الأمازيغي هو الغالب ، والمنطق العروبي هو المغلوب ، فلو تأتى ذلك لأصبحت أنت من أشد المدافعين عن ثقافة العرب لتأخذ حقها بين الثقافات .
فالعدل هو أساس الملك .
تقديري إن فهمت ما أرنو إليه .