بسم الله والصّلاة والسّلام على رسولِ الله
أليس ملجأ كلِّ مهتمٍّ منّا بلغتنا العربيّة للمعاجم اللّغويّة في العربيّةِ باعتبارِ أنّها -الوعاء المرجع- الذي نستنِدُ فيه على مقاييس وترتيبات وشروحِ أهل العلم
وكم من لفظٍ تعذّر علينا فهمُه سواء من غريبِ الألفاظ القديمة أو المعاصِرة
ما يجعلنا ننهلُ من المعاجم القديمة والمعاصِرةِ أيضا وبهذا إثراءٌ لرصيدِنا اللغويِّ
وما أومنُ به أنّه للقارئ أو الكاتبِ حريّة الأخذ ممّا يرُقه ويستسهِله ويخدمُ أفكاره..
وذلك ما فعلتُه فقد وظفتُ لفظة (لجّ) استحسانا ويقينا بأنّها رسول فكرةٍ خالجتني ولم أكُن من اكتشفها أو أسّس من العدمِ بناءها
وفرقٌ بين اللّفظة وكلمة لُجِّيّ التي وردت بكتابِ الله ولم أنكر ذلك فقد رددت على الخاصّ قائلةً:
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفْـوةُ النّفـسْ~
|
يا عليّ بالله عليك أتُلزمني على توظيف معنى لم أقصده
لقد قصدت الثبات وليس غيره والدليل موجود لدى الأخت شاعرة المستقبل
فيوم أرسلت خاطرتي لها أرسلت لها على الهامش شرح بعض المفردات وكان من بينها لفظة
لجٍّ = ثبِتْ
فمع الصّبر الثبات ولا علاقة للسوائل بهذا الأمر
ثم إني لا أجهل معنى لُجيّ لفظة موجودة بكتاب الله (لُجّيٍّ : عميق كثير الماء)
تثبّت بالله عليك (ألحقت الصّبرَ بالمعنى ولا علاقة لذلك مع ما سبقه من معان ذكرتها توحي بالإفاضة وغيرها...
[/QUOTE]
من هنا أودّ القول أنّ لفظة (لجَّ) وقع عليها بصري ذات يومٍ بعدد من أعداد مجلّة الأصالة، وفهِمتُ من خلال سياق الكلام أنّها توحي بالإصرار على الشّيء أو شيءٍ من هذا القبيل،
فكان أن بحثتُ عنها بمكان عملي حيث نعتمد على معاجم وقواميس كمختار الصحّاح ولسان العرب والمنجد والمعجم العربي الأساسي وغيرها من القواميس المعاصرة
وطالعتُ بهذه الأخيرة أنّ للّفظة مرادف هو ثبَتَ على..وربطتُ بين المعنى الذي لمستُه في لفظة (لجَّ) وأدركت أنّه نفسُه (الإصرار على الشّيء= الثّبات عليه)
ولو لم أكن هذه الفترة بعطلة لصوّرت لكم النّسخة المطبوعة.
وحضرني اللّفظ وأنا أحاول ترجمة فكرتي يوم نسجي لخاطرتي ويعلم الله أنّي تثبّت مجدّدا من وجودِ اللّفظ ببعض المعاجم منها:
المعجم الوسيط: حيث ورد اللّفظ على معانٍ مختلفة
معنى لَجّ في المعجم الوسيط: لجَّ في الأمر - لَجًّا: لازَمه وأبى أن ينصرف عنه.
( لَجّ ) في الأمر ـَ لَجَاجاً، ولَجَاجة: لازمه وأبى أن ينصرف عنه.
وفي التنزيل العزيز: {ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجُّوا في طُغيانهم}. فهو لَجُوج، ولَجُوجة، وهي لَجُوج.
ويقال: لجَّ بهم الهمّ والنزاع.
ولجّ فلان:تمادى في الخصومة.
وـ القوم: اختلطت أصواتهم.( ألَجّ ) القومُ: ركبوا اللُّجّة. وـ القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم.( لاجّ ) خصمَه: تمادى معه في الخصومة.( لَجَّجَت ) السفينةُ: خاضت اللّجّة.( الْتَجّ ) البحرُ: تلاطمت أمواجه. وـ الأرض بالسّراب: صار فيها منه كاللّجّ. وـ الظلام: اختلط، والتبس. وـ الأصوات: اختلطت. وـ الأمر والموج: عظم واختلط.( تَلَجَّجَ ) متاعَ فلان: ادّعاه.( اسْتَلَجّ ) متاع فلان: ادّعاه. وـ بيمينه: لجّ فيها ولم يكفِّرها زاعماً أنه صادق.
معنى لجَّ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي (الذي تمت الاستعانة فيه ببعض القواميس المشهورة مثل المعجم الوسيط ومعجم الغني ومعجم اللغة العربية المعاصرة ومعجم مختار الصحاح و معجم المصطلحات الفقهية و معجم معاني الاسماء و معجم الاصوات)
لجَّ: فعل
لَجَّ / لَجَّ في لَجِجْتُ ، يَلَجّ ويلِجّ ، الْجَجْ / لَجَّ والجِجْ / لِجَّ ، لَجَاجًا ولجَجًا ولَجَاجةً ، فهو لَجُوجٌ ، ولَجُوجَة ، وهي لَجُوجٌ ، والمفعول مَلْجُوج فيه لَجّ القومُ : صاحوا واختلطت أصواتُهم لجَّ في الأمر : تمادى فيه معاندًا ، لازمه وأبى أن ينصرف عنه لَجَّ عَلَيْهِ الْمَرَضُ : أَثْقَلَ عَلَيْهِ لَجَّ بِهِ الْهَمُّ : أَلَحَّ عَلَيْهِ لجَّ عليه في المسألة : ألحَّ
وورد بقاموس المعاني:
مرادفات لفظة لجَّ (فعل) (ثبت على الفعل)
إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ
ومرادفات لفظة (ثبتَ):
أَحْكَمَ , أَرْسَى , أَيَّدَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , صَلَّبَ , عَزَّزَ , فَتَلَ , قَوَّى , مَتَّنَ , مَكَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَسَّسَ , أَوْثَقَ , دَعَّمَ , رَبَطَ , رَسَّخَ , رَكَّزَ , شَدَّ , عَلَّقَ , غَرَزَ , قَوَّى , كَرَّسَ , مَتَّنَ , وَثَّقَ , وَطَّدَ ، أَكَّدَ ، قَرَّرَ , أَوْتَدَ , بَقّى ، تَرَكَ ، أَدَامَ , رَسَّخَ ، أَكَّدَ ، حَقَّقَ , رَسَّخَ ، أَخْلَصَ , أَصَابَ , أَيْقَنَ , إِسْتَتَبَّ , إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَقام , إِسْتَقَرَّ , إِسْتَمَرَّ , إِسْتَيْقَنَ , إِشْتَدَّ , بَقِيَ , تَأَصَّلَ , تَأَكَّدَ , تَأَيَّد , تَثَبَّتَ , تَحَقَّقَ , تَرَسَّخَ , تَمَكَّنَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , تَيَقَّنَ , حَقَّ , دَامَ , رَسَخَ , صَحَّ , صَدَقَ , صَمَدَ , قاوَمَ , قَرَّ , لازَمَ , لجَّ: ثبتَ على الفعل , لَزَبَ , لَزِمَ , مَكَثَ , وَضُحَ , وَقَرَ , وَقَعَ , يَقِنَ ، إِسْتَحْكَمَ , إِسْتَمَرَّ , بَقِيَ , تَثَبَّتَ , تَرَسَّخَ , تَصَلَّبَ , تَوَثَّقَ , تَوَطَّدَ , دامَ , رَسَا , رَسَخَ , صَلُبَ , ظلَّ , مَتُنَ , وَثُقَ , وَطَدَ , وَطُدَ ، اِسْتَقَرَ ، سَكَنَ , اِطْمَأَنَّ ، اسْتَقَّرَّ , اِنْغَرَزَ ، رَسَخَ , بَقِي ، دَامَ , تَمَاسَكَ ، تَمَالَكَ , اِسْتَقَرَّ ، دَامَ , شَجُعَ ، حَزُمَ , ثَوَى ، أَقَامَ , دَامَ ، بَقِيَ , رَسَا , رَسَى ، وَقَفَ
مرادفات كلمة (لجَّ)
إِسْتَقَرَّ , بَقِيَ , ثَبَتَ , قَرَّ , لأَطَفَ , لازَمَ , لَطُفَ , يَاسَرَ
*/كما ورد بمعجم اللغة العربية المعاصرة (قاموس عربي عربي)
معنى لج في معجم اللغة العربية المعاصرةلج/ لج في لججت ، يلج ويلج ، الجج / لج والجج / لج ، لجاجا ولججا ولجاجة ، فهو لجوج ، والمفعول ملجوج فيه• لج القوم : صاحوا واختلطت أصواتهم .
• لج في الأمر : تمادى فيه معاندا ، لازمه (ثبت عليه) وأبى أن ينصرف عنه لج في عصيان والده - لج في الخصومة - { ولو رحمناهم - [ 1995 ] - وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون } .
• لج عليه في المسألة : ألح (أصرّ)
والمعلوم أن معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عُمر أفضل المعاجم المعاصرة من حيث استيعاب ألفاظ العصر ومعه المعجم الكبير للمجمع القاهري وتكملة المعاجم العربيّة..
وهي حوصلةُ دوراتٍ نقومُ بها على مستوى عملنا في إطار دراسة علم التّوثيق والفهرسة التي تشكل كل الأوعية من كتب مطبوعة وآلية ...ولازال العمل يحتاجُ لتعمّق أكبر
لست أنكر أنّ الدّراسات القرآنية كانت أهمّ باعثٍ لمَجامِع اللّغة العربيّة لكن علينا أيضا أن نعلم أنّه لم يكُن بالإمكان نشوء وتطور المعاجم دفعة واحدة..
بل هناك تطوّرٌ مستمرٌّ يُساير سعة الاطّلاع ووَفرة المصطلحات وحاجة القرّاء والكتّاب لتحصيل معانيها والانتفاع منها كلٌّ بمجاله
فهل نطمَسُ معاجم اللّغة العربيّة المعاصِرة؟
وهل يعيبُنا توظيف لفظةٍ وردت بها؟
وهل يُدخلنا ذلك ضمن المشكّكين بكلامِ الله. والعياذ بالله