تسجيل الدخول

اختى امانى . هاقد اثبتى عن نفسكى بانفسك ماكان قد يحتمل الخطاء وهو ستدلالكى باالآية الكريمة وهى .
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) النساء/2-3. ثم وتقولين لم أقصد القران الكريم الاترين هاذاتناقض ؟ اوعدم فهم؟

اختى امانى لاتفهمينى خطاء انالم اقصد مواضيعك وانما اقصد ماتحتويه مواضيعك اماعن الإسلام فهو ليس فقط كلام بل هو طريقنا إلى النجات فإن اتبعناه كما ينبقى وصلنا باسلام وان النحرفناعنه يحدث لنا كما يحدث للقطار إذ انحرف عن مساره

بطبيعة الحال الاحتمال الثاني

حكم التعدد معروف وشروطه معروفة على الاقل بالنسبة لي ولن اناقشها لكن فعلا يتعبني النقاش معك ومع من يملك نفس طريقة تفكيرك ، يا اخي حاول توسع شوية حقل الرؤية العقلية . هل تظن انه يعجزني التلاعب معك بالألفاظ فقط من اجل ان لا يقول عني المتابعون انك اعجزتني وابقى اماري معك الى غاية الآذان الأول المنادي بدخول وقت الفجر ؟؟؟ بطبيعة الحال لا يعجزني لكن صدقا عبثا انا في واد وانت في واد

أولا حتى لو وقفت وقفة رفض مطلق للتعدد لا يحق لاي احد مصادرة رأيي ولا اتهامي بالتهكم بالقرآن ، ثانيا حديثي عن التعدد من باب انه الشغل الشاغل لبعض الذكران المتمسحين ظلما وبهتانا بالسنة والاسلام لان التعدد شرطه العدل والعدل غير موجود لدى رجال زمننا .

واخيرا راجع رد عمو ابو اسامة في موضوع اخذوا الاقصى وتركوا لنا العلم ربما ستفهم

التواصل مع من يعمل لصالح الإنسان عامة والمرأة العربية خاصة مهم جدا لمعرفة العقبات والإنجازات وكيفية تجاوز الأولى وتفعيل الإنجازات ،ولا تهم المظاهر بل الأفعال والحقائق على الواقع