تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 12:17 PM













































الإرهاب ليس خريج السلفية(ردا على من ربط السلفية بإرهاب التسعينات)



  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله أحمد
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 30-09-2007
  • المشاركات : 356
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله أحمد is on a distinguished road
عبد الله أحمد
عضو فعال
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 12:25 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة

وعلكيم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل دحمان
رمضان مبارك لجميع الأعضاء
فلتعلم أنه في السلفية لا يوجد سؤال بلا جواب ولله الحمد والمنة
والعجب أن هناك من ينكر كلمة السلفي التي هي محل إجماع ولا ينكر كلمة مالكي أو أشعري لاتي هي كلمات لا علاقة لها بمنهج الحق
أظن أن هذه زلة قلم يا الأخ البليدي.
عبد الله
  • ملف العضو
  • معلومات
العيد دوان
زائر
  • المشاركات : n/a
العيد دوان
زائر
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 12:49 PM
إن هذا الكلام، ولو صح أنه منقول عن الألباني، وأنا أشك في صحة النقل، فإنه لا يغني شيئا، لا عن الحق ولا غيره. وقد أسمح لنفسي بالقول إنه يعكس شيئا عند بعض السلفيين، غفر لي ربي، ألا وهو تضخم الأمور وجعل الحبة قبة. يا عباد الله، اتركوا الناس يؤمنون كما يشاءون وفقا لما جاء في الكتاب والسنة ولا تجعلوهم في قنوات ويلبسوهم لباسا ما أنزل الله به من سلطان. واعلم يا صاحب المقال أنك شوشت لدي صورة الألباني بما زعمت وإني أتمنى أنك كذبت..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله أحمد مشاهدة المشاركة
أظن أن هذه زلة قلم يا الأخ البليدي.
عبد الله
عذرا وشكرا على التنبيه كنت مسرعا بسبب قروب وقت صلاة الظهر
كلمة مالكي أي إتباع فقه الإمام مالك دون التقيد به فهذا أمر مشروع لأن الواجب على طالب العلم إذا درس الفقه أن يختار مذهبا معينا يلتزم به في البداية ثم بعدها يرجح حسب الدليل كما كان المتقدمين يفعلون
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed000 مشاهدة المشاركة
لقد كنت رحيما إذ وصفت كلمة "السلفية" بأنها "مطاطة"

إنها بدعة محدثة في القول ، و الدليل ، لا أحد من الصحابة و الرسول قالها أو سمى المسلمين بالسلفيين إلا هؤلاء المحدثين في الدين .... يقولون لك أقوالا تخالف آية صريحة
"هو سماكم المسلمين"

سبحان الله ، و تعالى الله عن الأمثلة ، لكن ضرب الأمثال لصغار العقول يفهم سريعا :
- أنا أسمي إبني "عبد الله"
- يقول لي آخر إن إبنك إسمه "عبد الرحمن"
- أقول له لا يا أخي إسمه عبد الله رغم أنه فعلا و صفة عبد للرحمن أيضا
- يقول لي أنا أسميه عبد الرحمن رغما عنك
- أقول في نفسي و للآخرين ، إن فلانا جن و ذهب عقله

- الله يسمينا "المسلمين" ، "هو سماكم المسلمين" ، و ليس وصفكم بل "إسم و لقب"
- هؤلاء يشتقون من كلمة "أنا خير سلف لك" ، , يسموننا "السلفيين"
- نقول لهم الله سمانا "المسلمين"
- يقولون لنا ، لا نحن نعارض هاته الإسم لأنه ناقص لا يعبر و لا يفرق بين المسلم الحقيقي و المسلم الطايوان
- نقول لهم ، إنها تسمية الله لنا ، فمالكم ؟ هل جننتم
- يقولون لنا ( أستغفر الله ) ، تسمية ناقصة !!!!
- نقول إذا ، أن القوم قد جنوا ، إذ ينازعون ربنا في تسمية تسمى به كل الرسل و الرسول صلى الله عليه و سلم و كل السلف و كل التابعين إلى غاية آبائنا

خلاصة القول ..... إقصاء تام للمجانين دائما من زمرة المسلمين لأن كلمة "المسلمين" التي أعطاها لنا ربنا جميعا لكي لا نتفرق ، لا تكفيهم ....

أم عن السياسة فحدث و لا حرج
1-أرد عليك من 3أوجه:
الوجه الأول:
أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.

الوجه الثاني:إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع ىحتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟
2-أما السياسة فقد رمتني بدائها ثم انسلت
  • ملف العضو
  • معلومات
العيد دوان
زائر
  • المشاركات : n/a
العيد دوان
زائر
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:08 PM
إن هذا الكلام، ولو صح أنه منقول عن الألباني، وأنا أشك في صحته، فإنه لا يغني شيئا، لا عن الحق ولا غيره. وقد أسمح لنفسي بالقول إنه يعكس شيئا من أحوال بعض السلفيين، غفر لي ربي، ألا وهو تضخيم الأمور وجعل الحبة قبة. فيا عباد الله، اتركوا الناس يؤمنون كما يشاءون وفقا لما جاء في الكتاب والسنة ولا تجعلوهم في قنوات وتلبسوهم لباسا، ما أنزل الله به من سلطان. واعلم يا صاحب المقال إنك شوشت صورة الألباني لدي بما زعمت وإني أتمنى أنك كذبت..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:13 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohamed000 مشاهدة المشاركة
يا أخي ، و الله حتى فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية التي فيها بن الباز ، لا يحترمونها أصلا ، إذ يأمر بن الباز السملمين الذين يتواجدون في مناطق تتبع مالك و أبي حنيفة (لا تقبض في الصلاة) بترك القبض و إتباع القوم في إرسال اليدين ، و الغريب أنه سئل عن أهل المدينة المنورة اليوم في جامعهم الكبير إذا لا يزالون يرسلون أيديهم متبعين مذهب مالك هناك ، فأمرهم بإتباعهم و إرسال اليدين
لكن سلفيوا الجزائر ، الله أعلم من يتبعون ، أو من يخترقهم و يوجههم حتى ضد فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء التي فيها بن الباز .... هذا يجعلنا نشك فيهم دائما .... فهل يتبعون علماء في السعودية فيهم بن الباز الذين يذكرونه دائما ، أم يتبعون جهات أخرى تحرص على نشر الفتنة في المساجد ليس إلا ؟
1-السلفيون في العالم منذ عصر النبوة يتبعون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح


2-البينة على المدعي أين هذه الفتوى التي كذبت بها على اللجنة الدائمة 3-الإمام مالك لا يرى الإرسال في الصلاة يا من تكذبون عليه وهذا دليل على أنك كذبت على اللجنة الدائمة فقد جاء في موطأ الإمام المالك ما نصه: عن سهل بن سعد أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذارعه اليسرى في الصلاة ، قال أبو حازم: لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك. والحديث رواه البخاري وغيره .
وقد نقلت هذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث ، ومن ذلك ما رواه مسلم عن وائل بن حجر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر_ وصف همام (أحد رواة الحديث) _ حيال أذنيه ، ثم التحف بثوبه ، ثم وضع يديه اليمنى على اليسرى ، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه
".اه
وإليك بعض أقوال المالكية فهذه المسألة:
ق
ال ابن عبد البر في التمهيد:
"لم تختلف الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، ولا أعلم عن أحد من الصحابة في ذلك خلافاً إلا شيئا روي عن ابن الزبير أنه كان يرسل يديه إذا صلى ، وقد روي عنه خلافه مما قدمنا ذكره عنه وذلك قوله: وضع اليمين على الشمال من السنة ، وعلى هذا جمهور التابعين وأكثر فقهاء المسلمين من أهل الرأي والأثر".
وقال الزرقاني:
"قال ابن عبد البر: لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول جمهور الصحابة والتابعين، وهو الذي ذكره مالك في الموطأ، ولم يحك ابن المنذر وغيره عن مالك غيره، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال وصار إليه أكثر أصحابه ، وروي أيضا عنه إباحته في النافلة لطول القيام وكرهه في الفريضة ، ونقل ابن الحاجب أن ذلك حيث تمسك معتمداً لقصد الراحة".

والآن من الأحق بإتباع الإمام مالك رحمه الله؟ هل هو أنا أم أنت؟
4-الفتنة هي في التقليد وليس في إتباع النبي صلى الله عليه وسلم
وقد كان المسلمون مجتعون على الأثار في القرون الأولى حتى دخلت فتنة التعصب والتقليد المذهبي الذي حدث بسببها القتل والدمار
جاء في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله ما نصه"قامت فتنتان بين بعض المتمذهبة والحنابلة أدت إلى إخراج الحنابلة من مصر والشام"
وذكر ابن الأثير في الكامل(8/116) ما جرى بين الحنابلة ببغداد مع الشافعية الشيء الكثير.
وذكر ياقوت الحموي في مهعجم البلدان(1/173) وقوع خراب مدينة أصفهان بسبب التمذهب ومثله يقع في بلدة الري والله المستعان.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:17 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيد دوان مشاهدة المشاركة
إن هذا الكلام، ولو صح أنه منقول عن الألباني، وأنا أشك في صحته، فإنه لا يغني شيئا، لا عن الحق ولا غيره. وقد أسمح لنفسي بالقول إنه يعكس شيئا من أحوال بعض السلفيين، غفر لي ربي، ألا وهو تضخيم الأمور وجعل الحبة قبة. فيا عباد الله، اتركوا الناس يؤمنون كما يشاءون وفقا لما جاء في الكتاب والسنة ولا تجعلوهم في قنوات وتلبسوهم لباسا، ما أنزل الله به من سلطان. واعلم يا صاحب المقال إنك شوشت صورة الألباني لدي بما زعمت وإني أتمنى أنك كذبت..

1-كل مسلم سلفي مالم يحدث في دينه سواء لبس قميصا أو كوستيم
2-الكلام يصح عن الألباني وقد قرأته وسمعته كذا مرة وهناك قرص يباع إسمه المنهج السلفي للإمام الألباني
3-الكلام المنقول عن الألباني يعتبر منقبة له وليس عيبا
4-
العبرة ليس بالمصطلح (السلفية) بل بمدلوله وقد جاء مدلوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم( إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)
فقوله عليه السلام" ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم" يعني: الكتاب والسنة
وقوله عليه السلام" وأصحابي" يعني: فهم السلف الصالح

وحتى نجمع كل هذا الكلام نقول: الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح
وإذا إختصرناه يصبح:السلفية
وبالتالي الكلمة ليست بدعة بالمعنى الشرعي لأن المصطلحات لا مشاحة فيها
5-لا مشاحة في الإصطلاح
6-مصطلح السلف والسلفية قال به الكثير من الأئئمة المتقدمين كالذهبي وابن القيم وابن تيميمة والسمعاني وابن باديس والبشير الإبراهيمي وغيرهم كثير فهل كل هؤلاء مبتدعة عندك؟ غاب عنهم كلامك الخالي من الدليل والمباحثة العلمية؟
7-ما دخل اللباس في حوارنا الله يهديك
8-الإنتساب للسلفية التي هي إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليس تضخيم للأمور كما زعمت بل هو عين الحكمة والإعتدال

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:18 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء القمر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
لقد كان هذا الكلام منطقيا مفهوما وبسيطا ومقنعا نسبيا
الا ان هذه التسمية ولو انني اليوم فقط عرفت مقصودها الا اني مازلت افضل تسمية المسلم بالمسلم فهناك مسلم منافق ومسلم جاحد ...الخ والله وحده اعلم بقلوب الناس حتى لو كان الانسان سلفيا فهناك البعض من يسئ الى اسم السلفية فالاسلام ليس دين اختلاف ولا دين تمييز بين الناس فهذه التسميات والاحزاب والفرق سلبياتها اكثر من ايجابياتها والدليل ما يحصل في المنتدى من سلوك وردود لا تمت للاسلام بصلة فاول مرة اسمع بالسلفية كانت من خلال المنتدى فرايت التناقض بين مؤيد ومعارض مهاجم ومدافع فالفكرة التي تكونت لدي ان الحزب والتسميات من سلفي وسلفي معاصر جعلتني افضل المسلم تجنبا للفتنة و التفرقة لان المسالة اصبحت سياسية اكثر منها دينية.
-العبرة ليس بالمصطلح (السلفية) بل بمدلوله وقد جاء مدلوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم( إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)
فقوله عليه السلام" ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم" يعني: الكتاب والسنة
وقوله عليه السلام" وأصحابي" يعني: فهم السلف الصالح

وحتى نجمع كل هذا الكلام نقول: الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح
وإذا إختصرناه يصبح:السلفية
وبالتالي الكلمة ليست بدعة بالمعنى الشرعي لأن المصطلحات لا مشاحة فيها
2-لا مشاحة في الإصطلاح
3-مصطلح السلف والسلفية قال به الكثير من الأئئمة المتقدمين كالذهبي وابن القيم وابن تيميمة والسمعاني وابن باديس والبشير الإبراهيمي وغيرهم كثير فهل كل هؤلاء مبتدعة عندك؟ غاب عنهم كلامك الخالي من الدليل والمباحثة العلمية؟
4-النبي صلى الله عليه وسلم أيضا إستعمل مصطلحات للتفريق بين الحق والباطل كمصطلح الخوارج والقدرية والمرجئة؟؟؟؟؟؟ ونحن على خطاه في ذلك لما إستعملنا مصطلح السلفية التي جاء الأحاديث بمدلولها.
5-العلماء جعلوا الفرق تنتسب إلى أشخاصها وإلى بدعهم فالجهمية نسبة لجهم بن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج أما السلفية فهي نسبة للسلف الصالح وبالتالي هي نسبة شريفة .
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإليه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهم في ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!"
7-أما عن التفريق فمنه ما هو مذموم ومنه ما هو محمود وكلامنا عن الثاني لا الأول
فقد ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم (ومحمد فرق بين الناس )
وقال أيضا"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي

وهذا تفريق منه عليه الصلاة والسلام بين الحق والباطل
وقال عليه السلام"الخوارج كلاب النار"
وقال"القدرية مجوس هذه الأمة"
وقال"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية"
وكل هذا تفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام المشوه كالخوارج والمرجئة والقدرية
و رسولنا قد سمى عمر ابن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لان سعد أن أبا عمرو ذكوان قال : قلت لعائشة من سمى عمر بالفاروق قالت (النبي صلى الله عليه وسلم )
والقرآن الكريم سمي بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله أحمد
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 30-09-2007
  • المشاركات : 356
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله أحمد is on a distinguished road
عبد الله أحمد
عضو فعال
رد: طلب توضيح من الاخوة السلفية
02-09-2008, 01:28 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيد دوان مشاهدة المشاركة
إن هذا الكلام، ولو صح أنه منقول عن الألباني، وأنا أشك في صحته، فإنه لا يغني شيئا، لا عن الحق ولا غيره. وقد أسمح لنفسي بالقول إنه يعكس شيئا من أحوال بعض السلفيين، غفر لي ربي، ألا وهو تضخيم الأمور وجعل الحبة قبة. فيا عباد الله، اتركوا الناس يؤمنون كما يشاءون وفقا لما جاء في الكتاب والسنة ولا تجعلوهم في قنوات وتلبسوهم لباسا، ما أنزل الله به من سلطان. واعلم يا صاحب المقال إنك شوشت صورة الألباني لدي بما زعمت وإني أتمنى أنك كذبت..
العبرة باتباع الكتاب والسنة، أما التسمي بالسلفية فهو جائز و لكن ليس بواجب. والسلفية ليست بحزب سياسي ولاوصاية لأحد على الآخر إلا بسلطان الدليل. ومن يقول غير ذلك أو يلزم الناس بالتسمي بالسلفية أو إتباع شيخ معين يوالي ويعادي عليه فهذا أبعد مايكون عن السلفية.

عبد الله.
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
السلفية العلمية في الجزائر
الساعة الآن 10:58 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى