تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي جمال اليوم فقط دخلت على موضوعك..و بدا لي طويل جدا و لا أظن احدا يقرأه لك ربما مؤديك قبل مخالفيك..و الدليل ان مجمل التعاليق كانت على العنوان..
ارفع لنا نقطة للناقشك..
المشكة اخي جمال ليست في من كتب موضوع عنونه بان السلفية عملاء آل سعود..بل هذا انطباع يخرج به كل من قرأ لك و لزملائك
افحمناك مرات و مرات و بالدليل القاطع و لا تعترف بذلك..و تتملص تارة و تلجأ الى سياسة الاغراق تارة اخرى..
سؤال واحد اطرحه عليك و ارجوا ان تجيني عليه من دون لف و لا دوران و لا نسخ و لا لصق و لا إغراق..
انت سلفي تقتدي بالسلف الصالح ـ افترض ذلك ـ و السلف الصالح معروف عنهم النهي عن المنكر و الامر بالمعروف..و الجهاد في سبيل الله..
كيف تفسر ان اكبر المهالك و الموبقات التي شهدها العالم الاسلامي كانت صادرة من آل سعود سواء باشتراكم في حصار العراق او دورهما المشبوه في احتلال افغانستان و العراق و بلغ ضحايا تلك الجرائم ملايين من المسلمين..و احتكارهم لدور الحرم للدفع في اتجاه تفرقة المسلمين بدلا من جمعهم ليرفعوا المظالم عنهم و هذا الدور ثمنته الولايات المتحدة..
نسجل سكوتكم المطبق عن كل هذه الجرائم الجسام و العمالة لعدو الامة..و بدلا من ذلك لا تتركون فرصة الا و تشيدون بال سعود و تطبيقهم للشريعة الاسلامية..
و من مواضيعكم في المنتدى تركزون على حزب الله الذي يقاوم من اجل ارضه...أليس هذا تماهيا مع سياسات آل سعود؟؟؟؟
نحن نحكم على الاقوال و الاعمال..اثبت عكس هذا الكلام..
و احتفظ بصواعقك و رعودك

السلام عليكم
أخي دحمان
من كتباباتك وردودك يتبين أمر واحد وهو تخبطك فيما ترد به

نحن نقول لكم بانه لاعلاقة للسلفية بأل سعود لكنهم تبدلون كل ماعندكم من جهود في الربط بينهم
المقال يثحدث بانه لاعلاقة بين السلفية وال سعود لكن في حاجة في نفسك وبطريقة كتابية إستحقارية لكاتب الموضوع تأكد أنت على ان السلفية لها علاقة مع أل سعود

اما عن قولك أفغانستان والعراق وعلا قة أل سعود بما يحدث فيهما
فلاينكر أحد هذا
لكن ماذا يكون ردك إذا قلت لك بان لإيران المجوسية اليد الطولة في هذا

السلام عليكم أخي الكريم حميد للأسف الشديد كلامكم دائما يتكرر حتى مللنا منهم مع أنني قد قمت بالرد عليه فعجزتم عن مواجهته فلجأتم إلى الإتهامات والتكرار

اقتباس:

اخي جمال اليوم فقط دخلت على موضوعك..و بدا لي طويل جدا و لا أظن احدا يقرأه لك ربما مؤديك قبل مخالفيك..و الدليل ان مجمل التعاليق كانت على العنوان.. ارفع لنا نقطة للناقشك..

هذا دليل على قمة التعصب عندكم لأن طالب الحق لا يعجر عن قراءة المطولات والعجب أنك تقرأ الطعونات في المنهج السلفي الإلهي ولا تقرأ الدفاع عن منهج ربنا عز وجل فماهذا التناقض والإزدواجية؟؟ أهي الحزبية؟؟؟ أم أنها السياسة الهماجية؟؟؟؟
مع أنني أطمأنك أن الكثير من الناس أعجبهم الموضوع كما أخبروني بذلك ولله الحمد والمنة كيف لا وهو يدافع عن السلفية التي هي منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين له إلى يوم الدين.
اما عن موضوعي الذي لا تريد قراءته لتعصب في نفسك فيمكنني أن ألخصه لك كالآتي:
الرد قسمته إلى قسمين:
القسم الأول:الرد الإجمالي وهو على أربع أوجه:
الوجه الأول:بينت لك أن السلفية التي تحقد عليها ظهرت يوم البعثة بخلاف آل سعودك
الوجه الثاني:بينت لك أن مفهوم كلمة السلفي التي هي من كان على منهج السلف وجئتك بأقوال أهل العلم في ذلك ومنه لا علاقة لمن كان على منهج السلف بآل سعودك
الوجه الثالث:بينت لك أن مصطلح السلفية التي إعتبرته بدعة ظهر قبل آل سعودك ومنه لا علاقة له بهم
الوجه الرابع:سلمت لك جدلا أن هناك من يبايع آل سعودك من الجزائريين فلو كان هذا صحيحا فهؤلاء لا يسمون سلفيين بل خوارج لأنم السلفي الجزائري لا يبايع غير بوتفليقة حفظه الله
القسم الثاني:الرد المفصل وتناولت فيهم شبهاتكم المضحكمة وردت عليها

اقتباس:

لمشكة اخي جمال ليست في من كتب موضوع عنونه بان السلفية عملاء آل سعود..بل هذا انطباع يخرج به كل من قرأ لك و لزملائك افحمناك مرات و مرات و بالدليل القاطع و لا تعترف بذلك..و تتملص تارة و تلجأ الى سياسة الاغراق تارة اخرى..

1-لا عزيزي صاحب الموضوع ذاك الصوفي الحقود لم يتكلم عني أو عن أصدقائي في المنتدى بل تكلم عن السلفية أي تكلم عن دين محمد صلى الله عليه وسلم وطعن فيه فدافعت أنا عن نبيي عليه السلام ولم أدافع عن نفسي
2-ردي لم يكن على العنوان بل على الموضوع ككل وهو ربط دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بآل سعودك الذين جرفتهم السياسة مثلك تماما
4-أما عن الإفحام المزعوم فيصدق عليك قول القائل:رمتني بدائها ثم انسلت
ألا يكفي شهادة الأخ دلومي مع أنه إنسان محايد ؟؟؟؟؟؟
ألا تكفي شهادةالإمام السمعاني (ت 562) حيث يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"
فهاهو الإمام السمعاني المتوفي سنة 562 يفحمكم ويقول لكم السلفي معناه من كان على منهج السلف وليس آل سعودكم كما تزعمون دائما
وهل تريد إفحام الإمام ابن باديس لكم والبشير الإبراهيمي وابن تيمية وابن القيم والذهبي؟؟؟
هل تريد هذه الإفحامات التي ترد على طعنكم في السلفية النبوية؟؟؟

اقتباس:

كيف تفسر ان اكبر المهالك و الموبقات التي شهدها العالم الاسلامي كانت صادرة من آل سعود سواء باشتراكم في حصار العراق او دورهما المشبوه في احتلال افغانستان و العراق و بلغ ضحايا تلك الجرائم ملايين من المسلمين..و احتكارهم لدور الحرم للدفع في اتجاه تفرقة المسلمين بدلا من جمعهم ليرفعوا المظالم عنهم و هذا الدور ثمنته الولايات المتحدة.. نسجل سكوتكم المطبق عن كل هذه الجرائم الجسام و العمالة لعدو الامة..و بدلا من ذلك لا تتركون فرصة الا و تشيدون بال سعود و تطبيقهم للشريعة الاسلامية..

ها أنت تعيد لنا أسطورة آل سعود
يا أخي آل سعودك أو حزبك نفس الشيء الكل جرفته السياسة
أما عن سكوتي فهذا مضحك يدل على علمك الواسع بمنهج السلف الصالح مع أنني أجبتك على هذه الشبهة في مقالي لعلك لم تطلع عليه بحجة أنه طويل فسأنقله لك إذن
تفضل:
أما قولك:

اقتباس:

و من مواضيعكم في المنتدى تركزون على حزب الله الذي يقاوم من اجل ارضه...أليس هذا تماهيا مع سياسات آل سعود؟؟؟؟ نحن نحكم على الاقوال و الاعمال..اثبت عكس هذا الكلام.. و احتفظ بصواعقك و رعودك

أرأيت مدى عمالتكم لأمريكا(أعذرني عزيزي ولكنني احكم على أقوالك)
ألا تعلم أن حزب الشيطان هو أكبر عميل لليهود بجهاده البهلواني الذي دمر به لبنان وببدعته يعتبر أكبر عميل وكفى بالبدعة عمالة
هل تنتظر نصرا ممن يسبل الصحابة ويطعن في القرآن؟؟؟
مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟
أما آل سعزدك فدعهم عندك من فضلك فموافقته لي أو مخالفته لي لا يدل على أن السلفية النبيوة جاءت منهم فكم من كافر تجده موافق للسنة في بعض أخلاقه فهل هذا يلزم منه أنه سني؟؟؟؟
أما الصواعق فهي مناسبة لكل من يطعن في منهج السلف الصالح

• لا أظن أن الموضوع موجود في منتديات أخرى لأنني كتبته هنا فقط وفي مدونتي ربما احدهم نقله أو ربما هذا من الكذب الإسلامي الذي تحترفه في رمضان لذا أطالبك بالبينة بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البليدي! رجاء! أعد قراءة موضوعك إن أردت أن يقرأه الناس، وانتبه -غير مأمور- لما ميزته لك باللون الأحمر، أصلحه واستغر الله، وتذكر قول الله تعالى:
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ (69) ( يونس).
بعدها يمكن أن أنقض عراك واحدة واحدة إن شاء الله.

حياكم الله أخي الكريم في الحقيقة أنا في عجالة من أمري ولكنني لم افهم ما إستنكرته لعلك تعارض قولي بأن السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية ؟؟؟؟
السلفية وجدت يوم البعثة ولكن آنذاك كان يكفيهم إسم الإسلام أما بعد أن خرجت الفرق المنحرفة أصبح يطلق عليها بالإسلام السلفي أي إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا إسلام الخوارج والمرجئة أو الجهمية والمعتزلة وغيرهم هذا كل ما في الأمر

قال شيخ الإسلام ابن تيمية"فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط."
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.
وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم بأن طائفة من الأمة لا تزال ظاهرة على الحق ، ترفع راية السنة وتدعو إلى الفهم الصحيح ، للكتاب والسنة فقال لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك), هذه الطائفة هي الفرقة الناجية التي أخبر عنها المعصوم الظاهرة الذين هم أهل الحديث ، و أهل الأثر ، وليس المقصود بالظهور ظهور السلطان ، والسيف، والسنان في كل مكان وزمان ، ولكن هذا الظهور ظهور الحجة إما ظهورا كاملا ظهور حكم ، وسلطان ، وسيف وسنان ، وأدنى الظهور ظهور الحجة والبيان: فلابد أن يبقى أناس يرفعون راية السنة ، ويَذُبُّونَ عن سنة رسول الله ويدافعون عن معتقد ومنهج أهل السنة والجماعة {كما قال ابن القيم رحمه الله:ظن بعض الناس أن الجماعة هي سواد الناس ، وأن من شذ شذ في النار ، ولقد شذ الناس كلهم في زمن الإمام أحمد إلا نفراً يسيراً...}.

يعني "معزة و لو طارت"

يجب أن نذكر أن بن تيمية يكذب عليه السلفيين الوهابيين ، فقد أدركنا بعد التحقيق في أدلتهم أن وهمية ، و أن بن تيمية ليس منهم ، بل من أهل االسنة و الجماعة ، رغم أنه يخالف جمع علماء السلف و الخلف في 60 مسألة ، يجب عدم إتباعه فيها لأنه يخالف الإجماع الذي فيه قول علي بن أبي طالب و أبو حنيفة رضي الله عنهم و الآخرين حتى من أتى بعد بن تيمية الذي أتى في القرن 7 هجري ، و يكذب هؤلاء التلفيين و يقول أنه من علماء السلف و هو من علماء الخلف ...

يقول صاحب المقال الذي يراوح مكانه أناء الليل و أطراف النهار لإثبات السراب ماءا و هو ظمآن في صحراء المعرفة لا يريد إتباع الدليل و يتكبر على أهل البيداء و معرفتهم لنقاط الماء ، يقول لما لا تقرؤون ما يكتبت ؟؟؟

من أكبر الغرور أن ترى شابا في 20 ربيعا يبيع و يشتري في آيات الله و يخرقها رغم تبييننا له ، لكنه يريد عبادة العباد و يضرب عرض الحائط آيات رب العباد ....إنه الضلال طبعا و العزة بالإثم ليس إلا ....

كل هرائك المذموم الذي يريد تغطية الشمس بالغربال ، خاصة بعد إعتراف سلفيين وهابيين هذا الشهر ايضا و إثباتهم أن كل العمالة موجودة في السلفيين الوهابيين الخرقى في الجزائر الذين يلبسون لباس شهرة حرام في الدين رغم أنه شرعي ، و يمعنون في لبس طاقيات اليهود و نشرها و كذا شماغ أحبار اليهود حربا قذرة عالمية على عمامة الرسول و السلف و آبائنا و بن باديس ، و يكذبون في تشببههم بالسلف الصالح و هو يتشبثون بلباس سلف اليهود ... إن كل هرائك تمحوه أية ربي و تنسفها في اليم نسفا :
"هو سماكم المسلمين"
.... فكيف تتكبر عليه و تسمي نفسك "سلفي" و ليس "مسلم" ؟
.... أنت أخرق بإمتياز و ستراوح مكانك و العالم يسير .... إبق هكذا تلف و تدور على الرحى كما يفعل الحمار مع كل إحترامي لقوامة الخلق فيك من الله سبحانه التي تتكبر عليها ... أنت و شأنك .... ذهب ريحك

و كل ما قرأته لا يأتي بجديد و قد رددنا عليك ، لكنك تريد توسيخ المنتدى و إثبات أن الكل عميل معك و هذا يقتل نقاوة المنتدى ... تقول أن الموضوع أغلقوه ؟ لم نرى ذلك ، أتعرف لماذا ؟ لأننا لا نقرأ ما تخرطه دائما ، لأنك دون منطق ، تريد إثبات ان الباب مغلق و مفتوح في آن واحد ، و هذا منطق المجانين و العقاقين و البهاليل ، و الناس ليسوا رويبضة مثلك حتى يقرؤون هراءك الذي نسف مذ قدمت إلى هذا المنتدى ، فرأيتكم تكفرون السلف من حيث تثبتون هراء الخلف المتسعوذ ..

يعني قول الألباني هو يري عمالة آلي سعود و الآخرين لأمريكا حتى أصبح بوش يرقص أمام قبر الرسول ، معنى قوله الأخرق ذاك : "تخطي راسي و تفوت ، أنا خاطيني السياسة، أنا عالم حيض و نفاس فقط ... " ، ... طيب ، هو "ساكت عن الحق" ، و "الساكت عن الحق شيطان أخرص" كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم .... هذا رسول لا يقارن ظفر سقط منه بعلم الألباني الطرانجي يا عباد الطرانجية ... القابلية للإستعمار كما أكد بن خلدون ....

أما الألباني ، فقد ظهرت عمالته و عمالة من يتبعه ، و أصبح الجميع يضحك باسم الثغر كيف جعلتموه مصحح لأحاديث صحيحة منذ 14 قرنا ههههههههه هذه آخر نكتة طبعا

لكن للتذكير فقط ، أن الألباني أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية من بلادهم لبلاد أخرى و تعدادهم حينها 6 ملايين نسمة ، يعني خاطيه السياسة و يتدخل في سياسة فلسطين ، يا للكذب المفضوح ، واش دخله في فلسطين إذا كانت السايسة لا دخل له فيها ؟ أخرق يتبع في أخرق .... طبعا في صالح إسرائيل ، و هاكم الدليل و مشكرو صاحب الموضوع الذي يعطينا الفرصة دائما لفضح العملاء علماءا كانوا أم دهماء و رويبضة مثل صاحب الموضوع و أحصاحبه المطبلين على سراب يحسبه الظمآن ماءا :

الدليل من قول الألباني الهالك لصالح إسرائيل الخرقاء :

اقرا فتوى الالباني زعيم الوهابيةالمخزية عن وجوب خروج اهل فلسطين من ديارهم



أيها القارئ الكريم ، إقرا السؤال الثاني و الجواب من عند الألباني لتدرك عمالة عالمهم الذي صحح أحاديثا أصلا صحيحة منذ 14 قرنا خخخخخخخخخ....
و شكرا للحمقى لأنهم يعطوننا الفرصة في فضح العملاء السلفيين و الوهابيين التلفيين المتسعوذين عملاء الصهاينة

السلفية الوهابية نسخة إسلامية من الصهونية حتى في اللباس

أقول : مناقشة هذه الشبهة من مقامين :
المقام الأول : قولهم أن التسمي بالسلفية بدعة
المقام الثاني :إستدلالهم بقوله تعالى(هو سماكم المسلمين من قبل)
1-مناقشة المقام الأول :

كثيرا ما يدعي أهل الأهواء الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية نتنة أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهم أخيك بما فعلته أنت كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء
فإلى المشتكى
والرد على هذه الشبهة من أربع أوجه :
الوجه الأول :
البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(1)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .
وجه دلالتهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ أُمَّتَه عند الاختلافِ بالتمسكِ بسنته بفهم صحابتِهِ كما سبقَ بيانُه.
ومن النكتِ اللَّطيفةِ في هذا الحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام بعدَ أن ذكرَ سنتَه وسنةَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المهديينَ قالَ(: عضّوا عليها ) ولم يَقل( عضّوا عليهما ) للدلالةِ على أنَّ سنتَه وسنةَ الخلُفاءِ الرّاشدينَ منهجٌ واحدٌ، ولن يَكونَ ذلكَ إلا بهذا الفهمِ الصحيحِ الصريحِ وهو: التمسكُ بسنتِه صلى الله عليه وسلم بفهمِ صحابتِه رضي اللهُ عنهم.
وقد نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول"في "( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم).

ومن هذا الوجه يتبين أن السلفية ليست بدعة بل هدي نبوي تواترت عليه الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع .
الوجه الثاني : لم تكن كلمة ""السلفية"" تطلق على عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه,لأنه لم يكن هناك حاجة فالمسلمون الأولون كانوا على الإسلام الصحيح,فلم يكن حاجة لكلمة السلفية لأنهم كانوا عليها سليقة وفطرة كما كانوا يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان,وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر كلمة"السلفية" على الواقع,وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم نبه على معناها في حديث الإفتراق بقوله((ما أنا عليه اليوم وأصحابي)).
ولما كثرت الفرق وادعت السير على الكتاب والسنة قام علماء الأمة بتمييزها أكثر فقالوا : أهل الحديث والسلف.
ولذلك تميزت""السلفية"" عن جميع الطوائف الإسلامية الأخرى بانتسابها إلى أمر ضمن لهم السير على الإسلام الصحيح ألا وهو التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم أهل القرون المشهود لهم بالخيرية))(2)
الوجه الثالث : لو كانت السلفية بدعة لما وجدنا الكثير من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين يرون التسمي بها وإليك أخي القارئ الباحث عن الحقيقة بعض أقوالهم :

الإمام السمعاني

قال السمعاني المتوفي سنة 562ه في الأنساب (3/273): ""السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم""

الإمام الذهبي

وهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6). "
• وقال في ترجمة الفسوي ""وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)"
شيخ الإسلام ابن تيمية
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

الإمام ابن باديس

قال الإمام ابن باديس « هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟)لآثار (4/76).

العلامة البشير الإبراهيمي

وقال العلامة البشير الإبراهيمي تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس: "" و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته....)

الشيخ أبي يعلى الزواوي

ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح »

اللجنة الدائمة للإفتاء

وجاء في فتوى اللجنة الدائمة الفتوى رقم {1361} {1/165} :
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ "
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". "

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله

-
سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟
فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).
من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.

وأقوال أهلم العلم في هذا لا تحصى ولا تعد فنقول لهؤلاء المفترين :اين أنتم من كل هؤلاء العلماء قديما وحديثا هل يقال عنهم مبتدعة؟؟؟
الوجه الرابع :
((السلفية)) نسبة إلى السلف وقد نص عليها السلف

جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482).

وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف:
قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66)
وقال (5/2068): باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره
وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58"
2- مناقشة المقام الثاني:إستدلالهم بقوله تعالى(هو سماكم المسلمن من قبل)

وأما الإستدلال بهذه الآية فإنه لا يصح وبيان ذلك من ثلاثة أوجه :
الوجه الأول : إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع حتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")).
وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" .
الوجه الثاني : أجاب عن هذه الشبهة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله:" لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "" إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "".
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة.
فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...،
ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم.
الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني نسبة لمدينة وهران أو يسكن في السعودية ويقول أنه من الرياض فهل هذا يعني أنه يتنكر لجنسيته ودولته؟؟؟؟؟؟
أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين .

تم الرد على الشبهة إلى الأبد ولله الحمد من قبل ومن بعد.

جمعه أخوكم جمال البليدي يوم الأحد 21 رمضان 1429 الموافق ل21 سبتمبر2008
------------------------------------------------------
(1) من كتاب الصراع بين السنة والبدعة ص32 فما بعدها
(2)لماذا اخترت المنهج السلف ص36