تسجيل الدخول

حميدة مسرحي في الاساس و يجب فهم انه الان ميناجير جريدةاي يدير و يسير انا احترمه لانه وطني>

السلام عليكم
لا اعرف حميدة العياشي
لكن اردنت ان اقف عن هذه النقطة
....الامور الجنسية في الكتابة واللاخلاقية
لا حظت ان الكثير من اشباه الصحفيين يلجأوون الى هذا الاسلوب
واتسائل هل هو مسموح في مهنة الصحافة طبعا عندنا
واين هم المحررين

يجوز للروائي ما لا يجوز لغيره فتوى اد بية ما رايكم ...

ربما العياشي مخطئ في نظر بعضكم و مصيب في نظر البعض الاخر لكني اود ان الفت انتباهكم الى روايات اخرى اشد عريا من رواية حميدة
على سبيل المثال و بدون ذكر الاسماء ضـحـك

امين زاوي ..رشيد بوجدرة احلام مستغانمي..
و القائمة طويلة عريضة
ما يجب ان تفعله كقارئ ان تتعاطى مع الموضوع قلت قبل قليل استفد من تجربة الحياة التي تعرت امامك لتوها استفد خليك براغماتي و استنزف منها ما يفيدك و ما تعتقد انه سافر او سافل و ما الى ذلك دعه لمن كتبه يختنق به حتى نبتعد عن دائرة الاحكام المسبقة لا

احترم حميدة العياشي لوطنيته لموقفه من قضية ربما العيد دوان ادرى بها مني لذا ان كان و لا بد فلتشفع له و طنيته

هذه الامور يحدث منها الكثير الاشياء فلما نسكت عنها احيانا الامور التي تحدثت عنها تمر امامنا بل و في كل مكان يعني صارت جزء من يوميات كل واحد فينا لماذا اذا نصر على تجاهل الامر كانه كل شيء بخير و ينذر بخير ما رايك ان نجعلها او ندونها كيومياتنا

لحظة


كان من المفروض ان استيقض مبكرا ............انتبذت مكانا....اتوغل...لكني صادفت الكائنات التي تمتهن الزحف على الحشيش....

جزء من يومياتي

[QUOTE=intrax11;276397]تقصد من جماعة الاختلاف بشير مفتي و جماعته الشاذة = شذت عن اتحاد الكتاب من اجل تفرقتهم لا اعتقد لكنه متعاطف ثم انني شخصيا لا احبذ ما يصطلح عليه بادب الاعتراف ...

لا أظنه كذلك. فمقولة "خالف تعرف" منسوبة للكاتب طه حسين النقدية. والعياشي يناسبه هذا الحكم.
أما جماعة الشواذ هذه، فقد شذت عن الشواذ لهذا لا نملك إلا نقول لهم أعانكم الله. وما علينا إلا أن نقرأ لهم إذا شئنا ونقول في أدبهم ما يحلو لنا ثم يقال عنا ما يقال وهكذا دوليك.. فلا يجوز أن نفرض على أي كان كيف يكتب إلا من باب النقد.

[quote=العيد دوان;276441]بصراحة اخ العيد رغم اني اختلف معه في معتقداتهم لكنهم جماعة ناشطة و الله ...الحق يقال جماعة تنشط على كل المستويات انا معجب بهم الا ان معتقداتهم شوية شوية ...معليش نعذروهم مجموعة شباب و يعيشو ياماتهم على العموم مكانش تجديد في ادبهم كله تقليد في تقليد لكن على الاقل انا رابح معهم شيء اطلع على سيرورة الحداثيين اظن انه يسهل على تتبع الخيط في وقت ما ...

تحياتي

شيء عادي فكل من يبحث عن الشهرة صار يكتب في الطابوهات وخاصة في الدين والجنس وربما كما اشار الاخ انتراكس فنحن مازالنا متخلفين في هذا المجال مقارنة باشقائنا في البلدان الاخرى ...فمثلا في المغرب الشقيق فجرت اديبة مشهورة هناك قنبلة عندما اعلنت ان الكثيرات من اشباه الاديبات يضطررن الى التفريط في عرضهن مقابل ان تنشر روايتهن...بل انه حتى في دول الخليج تطور هذا النمط الادبي وبدا يبرز الى العلن

[QUOTE=intrax11;276424][size=5][color=black][b]يجوز للروائي ما لا يجوز لغيره فتوى اد بية ما رايكم ...
ربما العياشي مخطئ في نظر بعضكم و مصيب في نظر البعض الاخر لكني اود ان الفت انتباهكم الى روايات اخرى اشد عريا من رواية حميدة
على سبيل المثال و بدون ذكر الاسماء ضـحـك
امين زاوي ..رشيد بوجدرة احلام مستغانمي..
و القائمة طويلة عريضة

بالفعل يا أخي: "يجوز للروائي ما لا يجوز لغيره". المشكلة أن صاحبنا، بغض النظر عن بعده عن الفن الروائي لضعف أسلوبه ولغته السوقية فإنه، وهذا هو العيب، ينشر أفكار في جريدة. ولو كان ذلك في كتاب مستقل يحمل اسمه وحده لسكتنا أو لقنا ما يقال عن غيره أمثال الذين ذكرتهم. ومع ذلك كما قلت نحترم العياشي لوطنيته ونسانده إلى أبعد حدود فيما قد يذهب إليه في سبيل هذا المبدأ.

تحياتي أخي intrax11
ولكن على الأقل يعطي لمستهلك و القارئ الذي يدفع ثمن الكتاب أدب جميل ومادة نوعية يتلقاه القارئ ويحترمه، ان لا أري هدف من حشو الكلام بالجنس، مع أن هناك عدة أساليب لبلاغة و البيان، و تقديمه لقراء بجمال وبيان، إنه هذا الأسلوب لا يخدم المعنى و النص.
وقد قال العلماء في البيان أنها هبة من الله و فضل ،مدحها في قرأنه * الرحمن علم القران خلق الإنسان علمه البيان* يمنحها الله سبحانه لي الإنسان على لسانه و قلمه فضل و نعمة لتوصيل المعاني.

[QUOTE=intrax11;276445]