تسجيل الدخول

السب والقذف من الامور التي حرمها الاسلام وطريقة يستعملها الا الضعفاء الذين لا يحسنون الحوار

سبحان الله

ســـــلام //
شكرا للاخ رؤوف على الموضوع القيم و فعلا الموضوع يستحق النقاش لتجنب ما يحدث بالنت من مواضيع او ردود بها عبارات للسب و القذف
و رغم ان قوانين المنتدى واضحة في هذا المجال الا ان الظاهــــــــــــرة لازالت قائمة في نظري لسبين :
الاول : قلة الوعي و عدم القدرة على تقبل الراي المخالف.
الثاني : عدم التعامل بصرامة و تطبيق قوانين المنتــــــــدى .

لذلك اريد المشاركة معكم بهذا النقاش :

وردي يكون على ثلاث محاور :
المحور الاول : التعريف بجنحتي القذف والسب
المحور الثاني : متى تقوم جنحتي القذف و السب و عقوبتهما
المحور الثالث : موقف المشرع من جنحتي القذف والسب في ظل التطور
التكنولوجي.

المحور الاول : التعريف بجنحتي القذف و السب

جنحة السب و القذف صنفها المشرع في القسم الخامس من قانون العقوبات تحت عنوان جرائم الاعتداء على شرف و اعتبار الاشخاص و على حياتهم الخاصة و افشاء الاسرار و هي منصوص عليها بالمواد من 296 الى 299 من قانون العقوبات.
و عليه يجب اولا التعريف بما يقصده المشرع من القذف او السب بحيث وضع لهما تفسير حصري غير قابل للتاويل لان الامر يتعلق من جهة بفعل مجرم و من جهة ثانية بحرية الاشخاص و هذا التعريف المنصوص عليه قانونا هو المعيار الوحيد الفاصل بين فعل التجريم و بين حرية الاشخاص.
المادة 296 عرفت القذف على انه كل ادعاء بواقعة من شانها المساس بشرف و اعتبار الاشخاص او الهيئة بمعنى اسناد واقعة معين تمس بشرف الشخص او هيئة كما وضع المشرع على سبيل الحصر الوسائل التي يمكن بها اسناد هذه الواقعة و لا يمكن باي حال من الاحوال الخروج على هذه الوسائل بمعنى اذا وقع الفعل بوسيلة اخرى غير منصوص عليها بالمادة لسنا امام جنحة القذف و هي النشر او اعادة النشر _ الصياح _ التهديد_ الكتابة _ المنشورات _ اللافتات او الاعلانات
و كمثال على ذلك : ان تقول لشخص معين او هيئنة معينة انت ارهابي او حركي او نازي كما يوجد في بعض التشريعات و غيرها .
اما المادة 297 تعرف السب على انه كل لفظ او تعبير مشين او اي عبارة فيها تحقير دون اسناد واقعة معينة لانه لم تم اسناد واقعة معينة لهذا الشخص فنحن امام جنحة القذف و ليس جنحة السب و يفهم من هذا التعريف ان السب يمكن ان يكون لفظي او كتابي
و كمثال على ذلك : كان تقول لشخص معين انت ابن كذا او كذا او تكتب له رسالة فيها عبارات تمس من شرفه و سمعته

نلتقي في المحوار الاخرى ان شاء الله

الكتابة الاكترونية المتمثلة مثلا في البريد الالكتروني الآن يستعمل كدليل للإثبات في ظل قانون الاجراءات الجزائية الجديد خصوصا في جرائم السب و الشتم و القذف
كذلك la puce الخاصة بالهاتف الناقل تستعمل كدليل لالاثبات يبني القاضي عليه قناعته الشخصية مثلا كالإبقاء على smsالذي يتضمن سب أو شتم أو قذف أو حتى تهديد بالقتل، أو لمعرفة الاشخاص الذين اتصل بهم المتهم و عدد المرات مما يبين هذا مدى علاقتهم بالقضية
هذا كله يدل على مدى مسايرة قانون بلدنا لتطورات العصر و ما عليك يا اخي إلا أن تحضر جلسات في قسم الجنح بالمحكمة أو الغرفة الجزائية بالمجلس

فتنٌ يصبح الحليم فيها حيران

ان جنحة السب و القذف قد سنها المشرع الجزائري في قانون العقوبات
لكن الوسائل و الوسائط لارتكاب هذه الافعال هي التي تطورت
بظهور الهاتف النقال و الانترنيت
يمكن اثبات ادلة ارتكاب الجنحة بشتى الوسائل ك smsاو البريد الالكتروني او غيرها من الوسائل
هناك مشروع قانون يلزم مقدمي خدمات الانترنيت الابقاء على ارشيف الملفات
للعلم ان كل جهاز كمبيوتر متصل بالانترنيت له رقم تعريفى خاص به i p
من لديه معلومات في هذا الموضوع فليبادر بنشرها في المنتدى

وش--------------------------كر ا

السلام عليكم
والله موضوع حساس تم التطرق اليه ان استعمال الألفاظ الغير لائقة في الانترنت انما يعبر عن المستوى الأخلاقي و العلمي المنحط لصاحبه
نتمنى الترفع عن هده التصرفات وشكرا

** ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد**
السب والقذف حرام شرعا فلماذا نغعل ذللك ونحن مسؤلون عن كل قول نقوله هناك بعض السذج من يريد ان يطلق لسانه في اعراض المسلمين والله المستعان

أخي رؤوف ..موضوعك فعلا مهم ..و لم يعد أي شخص بمنأى على أن يُسب أو يُشتم ..و أعتقد جازماً أن لشخصية الفرد سبب مباشر في ذلك بمعنى أنّ الانسان إذا لم يكن مؤدباً و كان جباناً فانه لن يجد اي مانع من أن يسب و يشتم و يعاير و يقول ما يشاء ...لكن كلما كان المرء مخلقاً يدرك أن الحياء من الدين فيستحيي فلن يجرأ على فعل ذلك ...هكذا أعتقد و السلام