تسجيل الدخول

الحمد لله سماها الوهابية ولم يسمها السلفية
نصيحة: الرجاء تأدية واجبك في الاشراف على منتديات العلوم والمعارف، فمثلا هنالك مواضيح تحتاج النقل، أحسن من الدخول في جدل لا يهمك.

فقط .. لو تحررت من التعصب القيت الذي لا ينفعك في شئ يوم تلقى الله عز وجل .. لعلمت على اي ارض هشت تقف والى اي هوة سحيقة يحاول إخوانك جاهدين إنقاذك منها .. وان كنت اعلم ان الكلام في المنتديات لا ينفع كثيرا من الناس فاني ادعوك صادقا للقفز على حاجز الزمان ولتتحرر من حقدك على سلفيي هذا الزمان ولتنظر بصدق فيما قرره الاوائل ولك ان تتعمق في فهم كلام المتقدمين خصوصا ودواوين العلم محفوظة وما كتاب السنة لابن ابي عاصم والشريعة للآجري وشرح اصول الاعتقاد لللالكائ عنك ببعيد ولتعرج في رحلتك على ما قرره ابن زمنين والدارمي وابن خزيمة والله اسأل ان يوصلك للحق وان يمن عليك وعلينا باتباعه هو وحده ولي ذلك والقادر عليه

مجسم
ترمني بالتجسيم
يعني كافر
لا يهم

على الاقل اقرا كلام الامام الطبري



في تفسير الإمام القرطبي لآية الإستواء من سورة الأعراف، وليلاحظ الإخوة إنه بالرغم من أن المفسر يقول بقول الأشعرى في هذه المسألة إلا أنه نقل قول المتكلمين وقول السلف كلاهما وبين الفرق بينهما، ولكل واحد أن يختار أيهما أولى بالإتباع :
الرابط : هنا

قوله تعالى: ثم استوى على العرش هذه مسألة الاستواء، وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولاً. والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث. هذا قول المتكلمين.

وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. قال مالك رحمه الله: الاستواء معلوم -يعني في اللغة- والكيف مجهول، والسؤال عن هذا بدعة. وكذا قالت أم سلمة رضي الله عنها. وهذا القدر كاف، ومن أراد زيادة عليه فليقف عليه في موضعه من كتب العلماء. والاستواء في كلام العرب هو العلو والاستقرار.

فالحمد لله

أرجوا ان تترفع عن مثل هذا يا صاحب الماجستير :

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ جَـمَادُ
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولُـهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَدَادُ!

الامام الطبري من الاشاعرة
ويحك هل تلحد في صفات الله واسمائه