رد: الثلاجة والحكيم .. !!
21-05-2009, 07:55 AM
بعد قراءة عميقة لردود الأعضاء وانتظاري الطويل لأعضاء آخرين فضلو القراءة ثم الانسحاب في صمت وكأن الأمر لا يعنيهم أو لأنم حملوا الموضوع على معنى آخر غير ما أراده له صاحبه رغم أن الألفاظ هي قوالب المعاني فلا يمكن أبدا فهم ما يريده كاتب من الكتاب*
إلا بدراسة شخصيته والغوص في أسلوبه وطريقة ربطه بين الكلمات والمعاني ومنهجه في عرض أفكاره ثم تفكيك تلك الأفكار الى عناصرها الأولية وإعادة تركيبها من جديد لتعطي الصورة التي رسمها لنا الكاتب بأفكاره فنوصف بالموضوعية أو تعطي الصورة التي رسمناها للكاتب من خلال مشاعرنا وعواطفنا فنوصف بالذاتية فالأولى صورة مجردة ترسم الحقائق كما هي وتعطي كل ذي حق حقه أما الثانية فهي مختزلة ترسم لنا الحقائق مشوهة بعيدة كل البعد عن الواقع ..
هذه الصورة التي رسمتها لنا مرآتنا المقعرة عن (الآخر) هي التي أسميتها بالثلاجة وليت شعري أي معنى غامض تحمله هذه الكلمة على بساطتها وشيوع استخدامها وكيف يمكن لكلمة بسيطة وواضحة كهذه أن تكون غامضة مبهمة ذات دلالة سيئة تحتمل تأويلات غامضة وعميقة ..
نعم .. إنها الثلاجة ذلك البعبع المخيف الذي صنعته لنا أوهامنا وأدخلتنا به في دوامة من الشك والشك المضاد وجعلت من الحوار شجارا تختلف مقدماته ولكنه حتما يصل الى نهاية واحدة مقدمة بائسة ونهاية أبأس ..
آسف .. فما اعتدت أن أكون منطقيا ومذهبي في الكتابة هو أن أقول ما أعتقده دون مجاملة أو تجميل فليفتح أحدنا الثلاجة ليجد داخلها الصفاء والنقاء يجد الماء الذب الذي يطفئ نار الأحقاد الحل سهل وبسيط ..
لم لا يتشجع أحدنا ويقوم بخطوة تحذف كل ما سبق من سوء فهم واتهام وتجعل الأمور تسير في الاتجاه الصحيح لم نخاف دائما من فتح الثلاجة وكأن في فتحها شراً كبيرا وخطرا داهما مع أن في فتحها خير كبير ودواء نافع ..
قرأت تعقيبات القراء فلمست الطيبة في بعضهم والذكاء في البعض الآخر ولعل كلام الأخ (واعد)** هو الوحيد الذي استطاع ان ينفذ الى أعماق الفكرة متجاوزا سطحية الثلاجة وغموض دلالتها فهي المرأة عند البعض والحضارة عند آخرين ..
بل هي الذات نفسها كما في التعقيب الثاني ذلك التعقيب الذي يرسم قيمة المنتدى وأهله عند صاحبته حتى أصبح أعمق أثرا في نفسيتها من الواقع صدقوني ليست هناك اي سلبية في ذلك التعقيب بل هو دليل صفاء السريرة وطهارة القلب ولعل ما شد انتباهي أيضا هو ذلك الاجراء الدفاعي والانطواء على الذات عند صاحب التعقيب الأخير اذ لم يجد الشجاعة للاعتراف بعدم فهمه لكاتب الموضوع وللمعنى الذي حاول ابرازه ففضل التعامل بما ظنه ذكاء رغم أنه لم يتشجع لفتح الباب .. أما الأخت التي أسقطت مفهوم الثلاجة على الأنثى فقد أخطأت اذ قد تشبه المرأة بأي شئ الا أن تكون ثلاجة ولعلهاادركت هذه الحقيقة بذكائها فحددت المعنى الذي تريد ايصاله فأقول نعم لك من الحقيقة نصيب فالثلاجة هي أبسط وسيلة للغواية و ((تتسبب في خلافاتٍ وتشتتاتٍ بين
من يتبعون ألوانها المغرية)) ولولا ذلك لما استطاعت فكرة بسيطة كهذه أن تكون سلاحا خطيرا في يد من لا يحسن استخدامه وللحديث بقية
.........................................
*- لا أقصد نفسي فأنا لست سوى مخربشا
**- أما الأستاذ فأنا من منعه من كشف الخطة فلا عتب عليه
إلا بدراسة شخصيته والغوص في أسلوبه وطريقة ربطه بين الكلمات والمعاني ومنهجه في عرض أفكاره ثم تفكيك تلك الأفكار الى عناصرها الأولية وإعادة تركيبها من جديد لتعطي الصورة التي رسمها لنا الكاتب بأفكاره فنوصف بالموضوعية أو تعطي الصورة التي رسمناها للكاتب من خلال مشاعرنا وعواطفنا فنوصف بالذاتية فالأولى صورة مجردة ترسم الحقائق كما هي وتعطي كل ذي حق حقه أما الثانية فهي مختزلة ترسم لنا الحقائق مشوهة بعيدة كل البعد عن الواقع ..
هذه الصورة التي رسمتها لنا مرآتنا المقعرة عن (الآخر) هي التي أسميتها بالثلاجة وليت شعري أي معنى غامض تحمله هذه الكلمة على بساطتها وشيوع استخدامها وكيف يمكن لكلمة بسيطة وواضحة كهذه أن تكون غامضة مبهمة ذات دلالة سيئة تحتمل تأويلات غامضة وعميقة ..
نعم .. إنها الثلاجة ذلك البعبع المخيف الذي صنعته لنا أوهامنا وأدخلتنا به في دوامة من الشك والشك المضاد وجعلت من الحوار شجارا تختلف مقدماته ولكنه حتما يصل الى نهاية واحدة مقدمة بائسة ونهاية أبأس ..
آسف .. فما اعتدت أن أكون منطقيا ومذهبي في الكتابة هو أن أقول ما أعتقده دون مجاملة أو تجميل فليفتح أحدنا الثلاجة ليجد داخلها الصفاء والنقاء يجد الماء الذب الذي يطفئ نار الأحقاد الحل سهل وبسيط ..
لم لا يتشجع أحدنا ويقوم بخطوة تحذف كل ما سبق من سوء فهم واتهام وتجعل الأمور تسير في الاتجاه الصحيح لم نخاف دائما من فتح الثلاجة وكأن في فتحها شراً كبيرا وخطرا داهما مع أن في فتحها خير كبير ودواء نافع ..
قرأت تعقيبات القراء فلمست الطيبة في بعضهم والذكاء في البعض الآخر ولعل كلام الأخ (واعد)** هو الوحيد الذي استطاع ان ينفذ الى أعماق الفكرة متجاوزا سطحية الثلاجة وغموض دلالتها فهي المرأة عند البعض والحضارة عند آخرين ..
بل هي الذات نفسها كما في التعقيب الثاني ذلك التعقيب الذي يرسم قيمة المنتدى وأهله عند صاحبته حتى أصبح أعمق أثرا في نفسيتها من الواقع صدقوني ليست هناك اي سلبية في ذلك التعقيب بل هو دليل صفاء السريرة وطهارة القلب ولعل ما شد انتباهي أيضا هو ذلك الاجراء الدفاعي والانطواء على الذات عند صاحب التعقيب الأخير اذ لم يجد الشجاعة للاعتراف بعدم فهمه لكاتب الموضوع وللمعنى الذي حاول ابرازه ففضل التعامل بما ظنه ذكاء رغم أنه لم يتشجع لفتح الباب .. أما الأخت التي أسقطت مفهوم الثلاجة على الأنثى فقد أخطأت اذ قد تشبه المرأة بأي شئ الا أن تكون ثلاجة ولعلهاادركت هذه الحقيقة بذكائها فحددت المعنى الذي تريد ايصاله فأقول نعم لك من الحقيقة نصيب فالثلاجة هي أبسط وسيلة للغواية و ((تتسبب في خلافاتٍ وتشتتاتٍ بين
من يتبعون ألوانها المغرية)) ولولا ذلك لما استطاعت فكرة بسيطة كهذه أن تكون سلاحا خطيرا في يد من لا يحسن استخدامه وللحديث بقية
.........................................
*- لا أقصد نفسي فأنا لست سوى مخربشا
**- أما الأستاذ فأنا من منعه من كشف الخطة فلا عتب عليه
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا
وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا
أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا
موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج
الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة
الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
من مواضيعي
0 دعوةٌ تُصيبُ هذا الصنف من التجّار
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته
التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 21-05-2009 الساعة 10:01 AM
