تسجيل الدخول

و عليكم السلام
يا أخي فارس لا يشك مسلم عاقل أن لعن الصحابة و تقديس عباد صالحين جريمة في
حق أنفسهم اذا كان عن جهل .. و في حق الناس إن كانوا ممن يعلم الحق و يحرفه
و هؤلاء المنافقين الذين تفتح عندهم جبهة ..

إن كانوا عن جهل على الدعاة دعوتهم بالتي هي أحسن بمناظرات علنية

أخي الكريم ما يكتب عن الرافضة هو عملية نشر الكراهية و الحقد، بهدف التعبئة
نعم تعبئة للشباب الغيور لأنه قد خُطط لحرب طائفية تقسيمية و الجند هم الشباب
الشجاع الغيور ... لنا مثال في أفغانستان تسهيلات من جميع الأنظمة لأن العدو
عدو أمريكا (بلد الماسونية) السوفييت، بعد الحرب، جحود و متابعات و دفع الناس
دفعا للاعتلاء الجبال و الخلط حتى صارت فتنة أكلت على الأخضر و اليابس

تتذكر غزو العراق الأخير قبل تفجير المراقد ؟ يقول الخطيب نعم الجهاد واجب
لكن أنصح الشباب السعودي بتجنب المشاكل، ثم تأتي فتوى بأن ولي الأمر هو
الوحيد الذي له الحق في إعلان الجهاد، و نعلم جميعا أنه لن يعلنها ضد أمريكا
فقط ضد ايران ...

تتذكر رسالة الزرقاوي عندما دخل العراق بقاعدة بلاد الرافدين ؟ ".. جئت أقاتل
الرافضة عملاء الأمريكان .." و لم تسلم العراق من الحرب الطائفية منذ ذاك الوقت
يكفي أن تقتل سني من هنا و شيعي من هناك حتى تدخل في عملية تفاعل تسلسلي
لا ينتهي ... حتى من سافر الى العراق للجهاد و عاد كما أطلعتنا الشروق بناءا على
تقارير الدرك ... عاد بسبب الفتنة الطائفية و عدم احتمالهم تقتيل المتبادل يعني
بالدارجة "خالوطة" ..

حتى العمليات النوعية التي تكبدتها القوات الأمريكية كان أغلبها من إمضاء أفراد
القوات العراقية الخاصة "تتذكر قناص بغداد ؟" التي وضعت يدها في يد جماعات
عراقية اسلامية مجاهدة بالفعل ...

لا يا أخي سيناريو العراق لا نتمناه لعدو ... هل تستبعد أن يقوم في بريان ؟؟

لن أدافع عن باطل الرافضة لكن لا أدعوا الى افنائهم و لن أجند الناس لحربهم

أما الصوفية الطرقية البدعية فما عليك الا دعوتهم بالتي هي أحسن و التحذير
و الا فاتركهم في شطحاتهم فما عليك الا البلاغ

أخي الطيب الماسونية بيننا لا نعلم تاريخ غزتنا، لكن نرى أثر غزوها .. أعتقد
دخولها كان بدايات الاستقلال و استهلت أجندتها في منتصف الثمانينات ..

بارك الله فيك ... لكن أعتقد أن الماسونية خلاص يعني، بيننا و تحكم باحكامها.
أخي الفرقة قائمة "غثاء كغثاء السيل ..." و الطبخة لا أستبعد أن الماسونية وراءها

نأكلو في وجوه بعضانا هذه هي الحقيقة

و الله يا أخي ما تسميهم المبتدعين و أصحاب الأهواء و ان وجب عدم التغافل عن بدعهم
أقل من خطر "ماسوني يتدثر بالعلمانية و شيوعي يتدثر بالقومية و ملحد يتدثر بالعنصرية و جاهل يتدثر بالوطنية"
و الأمر بين واحد من هؤلاء .. يعين مصير الاسلام عند هؤلاء، مستقبل أبناءك
عند ما تجود به قريحة واحد منهم ... بيد من التأثير في واقعك اليومي ؟؟
من منع فتح المساجد الا للصلاة ؟ أشعري ؟ صوفي ؟
من بيده الاعلام الرسمي، أليس هو الوسيلة الأقوى و الاسرع لنشر الاسلام على نهج
نبي الاسلام ؟ لا هو في يد الصوفي و لا في يد الأشعري ؟
من كرّس الرداءة في هذا البلد الطيب ..
في السابق كنت أنظر للشيعة بعين الريبة و أكاد أصدق بأن خطرهم عظيم داهم
لكن عندما اسمع النظام السعودي و المصري يهول من خطرهم، أتريث و أراجع ..

قل انت بقى ...

أخي الكريم ، كلي يقين وإيمان ان هؤلاء المتمسلفين قد وضعوا أيديهم في أيدي اليهود والنصاري الماسونيين وكل الملحدين ولاحول ولاقوة إلا بالله .
مهما تكن حكيما ورصينا وهادئا فهؤلاء يستزلونك لتعيش معهم في التفاهات .
نحمد الله العلي القدير أن الدولة الجزائرية لم تضع المساجد تحت أيديهم وإلا والله لرأيت أعجب مما رأينا في بداية التسعينات.
بالله عليك أي شيء يجعلك تنظر إلي هؤلاء بكل عز وافتخار .رأينا البعض منهم في الصومال وقلنا مجاهدون والله ، لانهم يحاربون الصليبيين وهاهم اليوم قد عادوا إلي بعضهم البعض (عادت حليمة إلي عادتها القديمة ).
أخي الكريم : أتفق معك تماما العدو الحقيقي هو العلمانيون والملحدون وليست الطوائف ولا المذاهب الإسلامية.وأتحدي أعقل العقلاء في هؤلاء المتمسلفين ليجيب كيف كان يمكن التعامل مع الفتنة التي حدثت في بريان .
الجواب عند هؤلاء سيقولون الإباضية خوارج والخوارج كذا وكذا .إن كنتم تزعمون أنكم امتداد لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين فبعض أعضاء الجمعية كانوا من الإباضية.مالجواب؟.

يا أخي لم أقل أن العدو الوحيد هم المبتدعة بل قلت أن هناك عدو داخلي وهم المبتدعة الذين ينشرون البدع
وعدو خارجي وأغلبهم ينشر الشهوات
ومعلوم أن البدع أحب إلى من إبليس من الشهوات كالخمر والزنا خاصة إذا كانت من البدع المغلظة أو المكفرة.
وبينت لك أن هؤلاء الذين تكلمت عنهم لم يدخلوا إلا بعد أن وجدوا ثغرة من طرف العدو الداخلي المتلبس بالإسلام
قال ابن القيم:((فإن الله سبحانه وتعالى ضمن أن لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا,فحيث كانت لهم سبيل ما عليهم فهم الذين جعلوا بتسببهم ترك بعهض ما أقروا به,أو ارتكبوا بعض ما نهو عنه,فهم جعلوا لهم السبيل عليهم بخروجهم عن طاعة الله ورسوله,فيما أوجب تسلط عدوهم عليهم من هذه الثغرة التي أدخلوها,كما أخلى الصحابة يوم أحد الثغرة التي أمرهم رسول الله صلى الله عليهم بلزومها وحفظها,فوجد العدو منها طريقا إليهم فدخلوا منها))الصواعق المرسلة(4/1394).
فلا بد لحماة الإعتقاد الإسلامي الصافي من كل شائبة من كشف زيوف المبتدعة والحركيين والفكريين والسروريين والقطبيين ,وحراسة الصف من الداخل كحراستة من العدو الخارج سواء.
ويجب على سلف صادق الذب عن المنهج الذي ورثناه عن أسلافنا,ونفي أي دخيل عليه,سيرا على منهج النبوة وردعا لخفراء العدو واستصلاحا لهم ولو أدى ذلك إلى تغليظ القول.)(4)
قال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا (فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهوشر على الإسلام من غير الملابسين له ".الموضوعات (1/51).

أخي الكريم .. لو اتبع علماؤنا هذا المنطق لضاعت رسوم الشريعة ولأختلطت المفاهيم واختلت الموازين فلا فرق بين الحية والعقرب من حيث الضرر الواقع على الانسان فكلاهما سم قاتل وحسب لعاقل أن يوضح منهج أهل الحق ويرد على ما يعلق به من أوهام ولو يرجع أخي لكتب التاريخ لهاله ما يرى ولوقع على ركبتيه من شدة الفزع اذ الفرق الضالة ما هي في حقيقتها إلا أثر مباشر للغزو الثقافي القديم
ولا فرق بين غزو وغزو فالحق لا يسقط بالتقادم أما الفتنة فهي في البدعة وما كان لزوم السنة يوما من الفتن بل هذا من أشراط الساعة
قال ربنا عز وجل ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) وحتى نختم الكلام بفائدة يسعدني أن أدعوك لقراءة هذا النقل عن مقال للأستاذ سليم مجوبي على راية الإصلاح بعنوان :

منهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في الإصلاح الديني - الحلقة الأولى

ومما جاء فيه :

ويذكر الإبراهيميّ أنّ الأوساط الإصلاحيّة تردَّدت في طريقة عملها بين رأيين:

الأول: توجيه الجهود إلى التَّعليم المثمر، وتكوين طائفة من المتعلِّمين مطبوعة بالطَّابع الإصلاحيّ علماً وعملاً، مسلَّحةٍ بالأدلّة، حتى إذا كثُر سوادها استُخدمت في الحرب على البدع وأهلها. وكان هو يميل في البداية إلى هذا الرأي.
الثاني: الهجوم على أهل الباطل والبدع، وإسماعُ العامَّة المغرورة بهم صوت الحقّ؛ لأنَّ البدع والمنكرات قد تغلغلت في الأمَّة وطال عليها الأمد، وشاب عليها الوالد وشبَّ الولد، فلا بدَّ من صيحة مُخيفة ورجَّة عنيفة تصدِّع بنيانها وتُزَلْزِل أركانَها، وتُضعف في النُّفوس هيبة أهل الباطل ورهبتهم.

قال: «وقد رجَح الرأيُ الثاني لمقتضياتٍ، لله من ورائها حكمة»(سجل مؤتمر جمعية العلماء: ص (50-51).).

ولقد عاب بعض الكُتّاب على الجمعيّة اشتغالَها بالردِّ على المنحرفين في العقيدة وصرفَ الجهود والأوقات في ذلك، على حساب غيره من مباحث العلم والتَّعليم والأخلاق والصَّنائع، مقلِّلا من أهميّة عملها هذا؛ ولأمثال هؤلاء يقول الإبراهيمي: «وقد يظنُّ الظانُّون وتنطق ألسنتهم بهذا الظنّ، أنّ هذه المنكرات التي نحاربها ونشتدُّ في حربها هي قليلة الخطر، ضعيفة الأثر، وأنّنا غلونا في إنكارها، وأنفقنا من الأوقات والجهود في حربها، ما كان حقيقاً أن يصرف في ناحية أخرى أهمّ، كالإصلاح العلميّ؛ وفات هؤلاء أنَّ اللوازم القريبة لتلك المنكرات التي تشتدُّ الجمعيّة في محاربتها التزهيدُ في العلم وإفساد الفطر وفشل العزائم، وقتل الفضائل النفسيّة، وإزالة الثِّقة بالنَّفس من النَّفس، وتضعيفُ المدارك وتخدير المشاعر، وهي رذائل لا تجتمع واحدة منها مع ملَكة علميّة صحيحة، فكيف بها إذا اجتمعت. فكان من الحكمة أن تبتدئ الجمعيّة بتطهير النُّفوس من الرذائل، وأن تجعل مِن صرخاتها عليها نذيرًا للنَّاشئة أن تتلطَّخ نفوسهم بشيء من أوضارها»(آثار الابراهيمي: (1/144)، وانظر: سجل مؤتمر جمعية العلماء: ص (61).).

إذ « كيف يُخلص في عبادة ربِّه من يعتقد أنّه لا يصلح هو لمناجاته، وأنّه لابدّ له من واسطة تقرِّبه زلفى إليه، وأنّ تلك الواسطة تضرُّه وتنفعه، وتُشقيه وتُسعده، وتُعطيه وتمنعه... أم كيف تتهذَّب أخلاق من يعتقد أنّ كلَّ ما هو عليه من عوائد فاسدة هو من الدِّين ومن سنَّة المتقدِّمين، وأنّ من يريد إصلاح تلك العوائد من الملحدين.
أم كيف تستقيم أعمال من يعتقد أنّ شيخه يُنجيه من النِّيران، أو أنّ الذِّكر الفلاني أو الصلاة الفلانيّة إذا قاله مُحِيَت عنه جميع الأوزار، وزُجّ في زمرة الأخيار، أو أنّ زيارة قبر شيخه تعدِل عبادة سبعين سنة، أو أنّ الطَّواف بقبره كالطَّواف بالبيت الحرام... أم كيف يعمل لِعزّ أو ينتصر من بغي من يعتقد أنّ ذلَّه واستعباده ومهانته أمرٌ مقدَّر عليه لا يسَعه إلا الصَّبرُ عليه حتى يتمَّ أجلُه، أو يأتيَ المهديّ فيخلِّصه ... ويعتقد أنّ الأموات تتصرَّف له، وأنّها تدفع عنه كيد الظالمين وقوَّة الجبّارين، بل إنّها هي التي غضِبت عليه فجاءته بالبلايا وقادت إليه جيوش المحن، يتقدَّمها سيدي فلان ويسوقها سيدي فلان ...»(جريدة الشهاب:(3/190-191).).

http://www.rayatalislah.com/Kadayamenhejiyeh/articles/menhej-jamiiyet-el-oulema.htm

أخي الكريم نواصل الحوار مع من دخل النقاش في هذا الموضوع علنا نفهم كيف
نتعامل مع المؤامرة الماسونية العالمية بتوحيد الجهود أو نكتفي بالتراشق بيننا و
نذر اليهود و عبيدهم فيما هم مشغولون ... لعلهم لم يقرأوا عنوان الفيديو
"... و الهجمة على الاسلام" و تعبير المعلق "...المحارب القديم الاسلام"