تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
12-10-2007, 06:27 PM

27- الإخوان المسلمون لا يهتمون بالتوحيد كما ينبغي ! :

السلفية يقولون عن الإخوان المسلمين بأنهم لا يهتمون بالتوحيد وتصحيح العقيدة كما ينبغي , وكذا لا يعطون عقيدة الولاء والبراء ما تستحق من الأهمية . قال بن باز رحمه الله تعالى"جماعة الإخوان المسلمين ينتقدهم خواص طلبة العلم لأنهما عندهم اهتمام بالعقيدة ". والحقيقة أن هذا الأمر نسبي من جهة بحيث من الصعب البرهان على أن فلانا يهتم بالتوحيد وأن آخر مقصرٌ في اهتمامه بالتوحيد . ثم من جهة أخرى ليس في هذا عيب كبير-إن صح- لأن السلفية تركز على التوحيد والإخوان يركزون على السياسة والتربية والدعوة...بحيث أن هذا يكمل الآخر , وأن العقيدة تكمل السياسة والتربية والدعوة.وكلٌّ على ثغر من ثغور الإسلام , وفي كل خير بإذن الله .ومنه فهذا الاختلاف كان المفترض منه أن يكون اختلاف رحمة , لأنه اختلاف تكامل ولكن البعض من إخواننا السلفيين المتعصبين جعلوه اختلاف تضاد وتطاحن لا اختلاف تكامل وتنوع.
والسلفية والإخوان في حقيقة الأمر مكملان لبعضهما البعض في الحديث عن العقيدة : السلفية يتحدثون عن شرك "القبوريين والتوسل" , والإخوان يتحدثون عن شرك"عبادة الحكام الظالمين أو الكفرة , أو الشرك بالله وعبادة أمريكا وإسرائيل من دون الله ".

28-الإخوان المسلمون يبالغون في الاهتمام بالسياسة ! :

السلفية يتهمون الإخوان المسلمين بأنهم يهتمون فوق اللزوم بالوصول لسدة الحكم . والحقيقة أن الاهتمام بالسياسة هو من مقتضيات الحزب أي حزب سواء كان إسلاميا أم علمانيا أم ... وأما الحرص على الوصول إلى الحكم فهو أمر بديهي وإلا ما بقي لإنشاء الحزب السياسي قيمة , وأما أنهم يطلبون الحكم لدنيا لا لدين فهو أمر متعلق بما قلوبهم الذي لا يعلمه إلا الله تعالى .

29-الإخوان المسلمون يبيحون إنشاء حزب سياسي إسلامي !:

السلفية يتهمون الإخوان المسلمين بأنهم يقولون بجواز إنشاء حزب سياسي إسلامي ! . وهذه مسألة في الحقيقة اختلف فيها العلماءُ قديما وحديثا , والذي قال بجواز إنشاء حزب سياسي إسلامي بقصد الوصول إلى الحكم وتطبيق شرع الله والحكم بما أنزل الله , غير واحد من العلماء : قلة من القدامى وكثيرون من المعاصرين . إذن الإخوان المسلمون متبعون وليسوا مبتدعين في هذه المسألة بالذات , ومنه فلا يجوز أن يلاموا بسبب من ذلك .
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
13-10-2007, 08:56 PM

30-الإخوان المسلمون يخرجون على الحاكم المسلم – مهما كان ظالما وليس كافرا - : السلفية يتهمون الإخوان المسلمين بأنهم ضالون ومنحرفون على اعتبار أنهم يخرجون على الحاكم المسلم حتى وإن كان ظالما .
ا- وهذه كذلك ( وفي حقيقة الأمر ) مسألة اختلف فيها الفقهاء حيث ذهب الأكثرون على عدم جواز الخروج على الحاكم المسلم الظالم لأن سيئات الخروج أعظم من سيئاته في الغالب , ولكن ذهب بعض العلماء إلى جواز ذلك , ولكل أدلته القوية أو الضعيفة . المهم الكل مجتهد والكل مأجور بإذن الله . وهل الحسين بن علي رضي الله عنه كان جاهلا بالدين أو ضالا منحرفا حينما خرج على يزيد المسلم الظالم ثم قُتِل في كربلاء يوم 10 محرم ؟! .
ب- ثم من قال بأن الإخوان خرجوا على الحاكم المسلم الظالم ؟!.
جـ- وأما الخروج على الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله أي على الحكومة الكافرة , فأغلب العلماء منهم الفقهاء الأربعة وبن حزم وجعفر الصادق يقولون بوجوب ( لا بالجواز فقط ) ذلك , وإن اختلفوا بعد ذلك في أسلوب الخروج وشروط الخروج .
31-الإخوان المسلمون ركزوا على الجانب السياسي والتنظيمي : وتركوا بلاد النيل وغيرها تموج بالبدع والموالد والأضرحة والتخلف والتوسل ! , هكذا يتهم السلفيةُ الإخوان المسلمين . وهنا يمكن أن يُـقال
- إن أردنا الحقيقة - بأن الإخوان تحدثوا في السياسة وفي العقيدة في نفس الوقت , ثم يمكن أن يُقال بأننا في زمان تكالب فيه أعداء الإسلام على المسلمين بالاستعمار العسكري لكثير من الدول الإسلامية منها فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان و... وبالاستعمار الثقافي والفكري للأغلبية الساحقة ( إن لم أقل لكل ) من الدول العربية والإسلامية , وعوض أن يهتم السلفية بمواجهة هذا الخطر الضخم هم يقضون أغلب جهدهم ووقتهم مع الحديث عن مسائل فقهية ثانوية مثل القبض في الصلاة وإسبال الثياب والموسيقى ومصافحة المرأة والنقاب والتصوير غير المجسم وإعفاء اللحية والاحتفال بالمولد ... وعن مسائل في العقيدة فرعية مثل قولنا عن القبر " المثوى الأخير " وأيهم أفضل عثمان أو علي , و" يد الله " ما المقصود بها , وكون الله في السماء وليس في كل مكان و... بل لقد أفتي الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له بأن الانتفاضة وكذا العمل الاستشهادي
" عمل عبثي ولا طائل من ورائه " !!! , وأفتى بن باز رحمه الله وغفر له بجواز الاشتراك مع ألد أعداء المسلمين وهم الأمريكان والصهاينة في ضرب بلد مسلم " العراق " , فقط لأن حاكمها صدام حسين رحمه الله كان طاغية !!! . ونحن هنا لسنا ممن يحاسبُ العلماءَ على سقطاتهم وهفواتهم وزلاتهم , بل الله وحده يحاسبهم ولا نقول إلا أن لكل مجتهد نصيب , فإذا أصاب فله أجران وإذا أخطا فله أجر واحد . والعلماء كل العلماء , يبقون ورثة الأنبياء ويبقون علماءنا : نحبهم ونواليهم ونحب من أحبهم ولا نوافق من أبغضهم مهما أصابوا أو أخطأوا .
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
17-10-2007, 10:43 AM

32- الإخوان المسلمون يُـركزون على توحيد الربوبية :

السلفيةُ يتهمون الإخوانَ المسلمين بأنهم يركزون على توحيد الربوبية عوض توحيد الألوهية , ولكن هذا ليس صحيحا البتة . ومن نظر أو قرأ ما كتبه الهضيبي وحسن البنا وسيد قطب وعبد القادر عودة وعمر التلمساني ومحمد قطب وغيرهم ... يعرفُ بيقين كم أكد الإخوانُ المسلمون على توحيد الألوهية وما أهملوها أبدا في دروسهم أو في كتاباتهم .
ملاحظة : إن جماعة الإخوان جماعة كسائر الجماعات الإسلامية لها حسناتها ولها سيئاتها , وحسناتها بإذن الله أكبر بكثير من سيئاتها , وأنا أعتقد أن جماعة الإخوان وعلماء الإخوان ودعاة الإخوان لهم على مسلمي الدنيا كلها فضل كبير خاصة في الفترة ما بين 1928 م تاريخ إنشاء جماعة الإخوان وحتى حوالي 1978 م , أي لحوالي 50 سنة تقريبا ,كان للإخوان فيها فضل كبير على الصحوة الإسلامية على طول العالم العربي والإسلامي.ولا تكاد تجد مسلما داعية إلى الإسلام في تلك الفترة لم يترب على مائدة الإخوان المسلمين ومن علم الإخوان ومن فقه الإخوان ومن دعوة الإخوان ومن أدب وأخلاق وحكمة الإخوان (إلى جانب جماعة أبي الأعلى المودودي رحمه الله وجماعة أبي الحسن الندوي رحمه الله ) . نعم كان ومازال للإخوان أخطاؤهم سواء النظرية ( من خلال كتاباتهم ) أو العملية (من خلال ممارساتهم للإسلام فرديا وجماعيا في مجالات الإسلام المختلفة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا, خاصة وجماعة الإخوان كانت تحارب من كل الجهات : غالبا من أعداء الإسلام وأحيانا من طرف مسلمين وجهات إسلامية.كان للإخوان أخطاؤهم وزلاتهم وعيوبهم لكن مثلهم في ذلك مثل سائر المسلمين خاصة منهم المنخرطين في جماعات وتنظيمات وأحزاب و...لهم أخطاؤهم وخطاياهم ولغيرهم كذلك (من السلفية أو غيرها) أخطاؤهم وخطاياهم و...لهم سيئاتهم ولكن حسناتهم بإذن الله أكثر بكثير من سيئاتهم .

33- فضائح الإخوان المسلمين لا تعد ولا تحصى ! :

هكذا يقول بعض السلفيين المتعصبين عن الإخوان المسلمين , وهذا يذكرني بما قاله أخ كريم ( ولكنه جاهل لأنه متعصب ) في منتدى من المنتديات , ما قاله عن سيد قطب رحمه الله رحمة واسعة , قال ( سأكتب رسالة عن سيد عنوانها " قطرة من بحر ضلالات سيد قطب " وسأنشرها في المنتديات المختلفة ) !!! وشر البلية ما يُضحك أو يبكي كما يقولون .
وأنا أعتقد بهذه المناسبة بأن مؤاخذات السلفية للإخوان المسلمين يمكن تقسيمها إلى أقسام :
· منها ما ليس صحيحا البتة كأن يوصفوا بأنهم موالين لأمريكا وأوروبا ولليهود , أوكأن يتهموا بأنهم علمانيون , أو كأن ينعتوا بأنهم أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى. هذه كلها وغيرها مما يشبهها تهم لا قيمة لها شرعا أو عقلا أو منطقا أو ... وليس عليها لا دليل ولا نصف دليل ولا ربع دليل ولا ..., لا دليل عليها ضعيف أو قوي .
· ومنها ما هو مبني على سوء الظن من بعض السلفيين أو على النظر بالعين السوداء من بعض السلفية لكل من عداهم ممن هو ليس سلفيا (بالمعنى الضيق للسلفية ) , وكذا لأقوال كل من عداهم من العلماء والدعاة غير السلفيين.
· ومنها ما هو مبني على فصل أقوال علماء أو دعاة الإخوان عما قبلها وعما بعدها لتصبح "ويل للمصلين" مفصولة عما قبلها وعما بعدها وتصبح دعوة لترك الصلاة عوض أن تكون تحذيرا من تأخير أداء الصلاة عن وقتها.
· ومنها ما هو مبني على النظرة الضيقة من السلفية للإسلام حيث يعتبرون كلا من الأشاعرة والماتريدية كفارا أو فساقا فجارا أو مبتدعة أو ... وهم في حقيقة الأمر فرقتان من 3 فرق ( معهم السلفية ) يشملها
" أهل السنة والجماعة ".
· ومنها ما هو مبني على الفظاظة والغلظة التي يمتاز بها الكثير من الأتباع السلفيين (قلت : الأتباع ولم أقل علماء السلفية-حاشاهم-) , الذين لا يكادون يعرفون إلا السب والشتم وكذا المصطلحات "خبيث وساقط وفاسق وفاجر ومبتدع وعدو للإسلام وفضائح وعيوب وطامات وضال ومنحرف وملعون ولعنة الله عليه وخاطئ وظالم وقبيح ومنكر و...", في الكثير من الأحيان من أجل لا شيء أو من أجل أشياء لا تستحق رد الفعل العنيف هذا. قلت : يعرفون فقط السب والشتم , ولا يعرفون أبدا "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن""وقولوا للناس حسنا""لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك""قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى",الخ...
· ومنها ما هو مبني على الفهم المغلوط والخاطئ للجرح والتعديل , الذي باسمه أصبح سب العلماء والدعاة ركنا من أركان الإسلام عند الكثير من الأتباع السلفيين المتعصبين.وكذلك أصبح باسمه أكثر من 200 داعية وعالما من علماء ودعاة القرن العشرين وال 5 سنوات من بداية القرن الـ 21 كلهم ضالين منحرفين وأصبحوا أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى.
· ومنها ما هو مبني على تقديس بعض السلفيين لعلماء كبار مثل الألباني وبن باز والعتيمين ( ولا ننسى أن الألباني رحمه الله قال بأن الإخوان المسلمين ليسوا من المسلمين لأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة ) , مع أنهم علماء كبار كسائر العلماء الكبار في كل زمان ومكان , كل واحد منهم يؤخذ منه ويرد عليه .
· ومنها نسيان الكثير من الأتباع السلفيين أن الفقهاء الأربعة وغيرهم من العلماء القدامى أولى بتمثيل السلفية من علماء معاصرين .
· ومنها نسيان أن الأتباع يجب عليهم-كما يقول بن تيمية رحمه الله- أن يأخذوا علم علماء العصر الواحد ولا يأخذوا صراعهم فيما بينهم.ومنه فالمطلوب منا أن نترك الصراع بين دعاة العصر الواحد للدعاة ونترك صراع علماء العصر الواحد للعلماء , ويجب أن لا نتدخل نحن فيما بينهم أبدا لنناصر واحدا على آخر.ومنه فأنا أقرأ نقد الألباني اللاذع للبوطي كما أقرأ نقد البوطي اللاذع للألباني , ومع ذلك لا آخذ لا بهذا النقد ولا بذاك , ولا أعادي هذا ولا ذاك بل يبقى الإثنان عندي عالمين كبيرين أحبهما وآخذ منهما العلم والدين والأدب والأخلاق والسيرة والتفسير وأتعلم من كل منهما السياسة والاقتصاد والاجتماع و...وأتقرب إلى الله بحبي لهما وأسأل الله باستمرار أن يحشرني معهما في الجنة.
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
غريب الاثري
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 26-09-2007
  • العمر : 50
  • المشاركات : 799
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • غريب الاثري is on a distinguished road
غريب الاثري
عضو متميز
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
17-10-2007, 07:21 PM
هداك الله يا رميتة

ولا أدري إن كنت ذكرا أم أنثى فالإسم المستخدم لا يدل على شيء من الاثنين...

أما وصفي بالجاهل فأبشرك (ي) أنّي خريج الجامعة متحصّل على شهادة جامعية وأحفظ ولله الحمد أكثر من ألف حديث بالإضافة إلى القرآن وأحفظ عددا من المتون في العديد من المجالات ولي تآليف عدّة بعضها منشور والبعض الآخر في الانتظار

وكتاباتي ولله الحمد أثنى عليها كثير من الناس وما عليك إلا أن تضع اسم (أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري القسنطيني) في خانة البحث من google.ae وسترى ذلك بأم عينك

أما عن رسالة (قطرة من بحر ضلالات سيد قطب) فهي هدية مني لك (ي) ولا أمانع إن نشرتها أو طبعتها

وأتحدّاك (ي) إن أثبت (ي) فيها ولو تزويرا واحدا من ضلالات سيد قطب.

وسأنشرها في هذا المنتدى وغيره من المنتديات التي ستسّر بها كثيرا

أما عن كلامك المدوّن أسفل فأنا لا أملك الوقت لأضيّعه فيه. هداك الله يا أختي أو يا أخي.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
17-10-2007, 08:18 PM
قلتَ " ولا أدري إن كنت ذكرا أم أنثى فالإسم المستخدم لا يدل على شيء من الاثنين...". وأنا أقول لكَ بأنه لأول مرة في حياتي أرى شخصا يقول " عبد الحميد لا أدري إن كان إسم ذكر أم أنثى" . أنا في كل موضوع أنشره أو في كل رد يصدر مني , أنا أكتب في بدايته أو في نهايته " عبد الحميد رميته " ولأول مرة أسمع أن "عبد" قد يكون ذكرا وقد يكون أنثى , لأنني أعرف من زمان أن "عبد " مذكر , وأن المؤنث " أمة " .
الاسم : عبد الحميد
اللقب : رميته
تاريخ ومكان الازدياد : 10/10/1955 م , لولوج , دائرة القل , ولاية سكيكدة , الجزائر .
الحالة العائلية : متزوج . المؤهل العلمي : ليسانس كيمياء . الوظيفة : أستاذ ثانوي .
عدد الأولاد : 6 أولاد (3 ذكور : أسامة ثم حبيب ثم أمين و3 إناث : آسيا ثم حبيبة ثم خولة ). أكبرهم آسيا تخرجت في العام الماضي من الجامعة بليسانس (علم نفس) . وأصغرهم أمين يدرس في السنة الثالثة متوسط .
الزوجة : من مدينة ميلة ولدت في 26/1/1960 م , وصلت إلى مستوى السنة الثالثة ثانوي , وهي مستقرة في البيت .
مقر العمل : أنا أستاذ علوم فيزيائية منذ 29 سنة بثانوية عبد الحفيظ بوالصوف , طريق القرارم , ميلة , ولاية ميلة , الجزائر.
وأنا أتصور أنك في عمر ابني أو ابنتي , وربما بدأتُ التعليمَ وأنت ما زلت لم تولد بعد أو وأنت بعد " قماط " ثم تقول لي الآن " أتحداك " !!!.
يا ليتك تتأدب معي على الأقل أدب الإبن مع أبيه
وعلى الأقل احتراما لسني , إن لم تحترم علمي وإيماني و...
أخي أنا أقول لك كلمة واحدة أتمنى أن تحفظها عن ظهر قلب , فإن لم تفهمها اليوم فخزنها في ذهنك ثم استحضرها في المستقبل حين ينضج فكرك وتخرج من دائرة المراهقة الفكرية التي تعيشها حاليا . إحفظ عني " لا يمكن أن يسب العلماء أو الدعاة أحدٌ كما تفعلُ أنت مع سيد قطب رحمه الله تعالى , لا يمكن أن يفعل هذا إلا جاهلٌ بالإسلام أو حاقد على الإسلام [ وحاشاك أن تكون أنت حاقدا , إذن لا يمكن إلا أن تكون جاهلا ]. مستحيل ثم مستحيل ثم مستحيل أن يصدر التعصب - أيُّ تعصب- إلا عن جهل أو حقد , ولا يمكن أن يصدر من عالم بالإسلام محب له . مستحيل مليون مرة " .
أُرفضْ هذه الكلمةَ مني إن شئتَ اليوم , ولكن ثقْ بأن اللهَ إن أحبك فسيأتي عليكَ يومٌ من الأيام وتقبلْها . هذا أمر أكيدٌ بإذن الله .
ثم أقول كما قلتُ وما زلتُ أقول وسأبقى أقولُ : أنا لا أعرف السب والشتم خاصة لإخوتي في الإسلام . الأعداء من اليهود والنصارى أنا أدعو لهم قبل أن أدعو عليهم , وأما المسلمون فأنا لا أعرف إلا الدعاءَ لهم , فقط أنا أعرفُ الدعاءَ لهم لا عليهم . ومنه فانا أشكرُك ثم أشكرُك ثم أشكرُك أخي الحبيب على الكلام الطيب الذي قلته لي وأتمنى أن تزيدني منه , فأنا فقيرٌ جدا إلى الحسناتِ , وأنا أحوجُ ما أكونُ إلى الحسناتِ .
أنا قد أتفوق عليكم - معاشر السلفية المتعصبين - في كثير من الأشياء الطيبة والحسنة والمفيدة والنافعة , لكن هناك أمرٌ واحد أساسي أنا أعترفُ بأنكم تفوقتم به علي وبأنكم فُـزتم به علي وبأنكم انتصرتم به علي , وبأنني لا أقدر على أن أفعله أما أنتم فلا تفعلونه فقط بل أنا أعترف بأنكم تفعلونه وفضلا عن ذلك أنتم تتقنونه !!!. ما هو هذا الشيء ؟!. إنه سب العلماء والدعاة ثم سب إخوتكم المسلمين الذين يرفضون تعصبكم الآتي من الجهل .
هذا أمر أنا أحييكم عليه , ومن أجله
je vous tire chapeau .
* أنا كنتُ أقدمُ دروسا ومحاضرات وندوات إسلامية في جامعة قسنطينة منذ 1975 م , في الوقت الذي أنتَ مازلتَ في عالم الغيب لم تولد بعدُ أو على أقصى تقدير كنتَ أنت " قماطا " ربما ما زلت لم تُفطم بعدُ , ثم تأتي اليوم وتقول لي
" أتحداك "! . يا لهذا الزمن المعوج !. الحمد لله الذي عرفنا بالإسلام قبل أن يُعرفنا ببعض مسلمي هذا الزمان !.
**أنت تخرجتَ - كما قلتَ- من الجامعة الإسلامية , وأنا أقول لك وأؤكد لك على أن الكثيرين من أساتذة الجامعة الإسلامية في قسنطينة أو في العاصمة كانوا تلاميذي . وهم ما زالوا يحترمونني ويقدرونني حتى الآن , ومنه فما زالوا يسألونني في الدين حتى اليوم . وأنا لا أدري إن كنتَ تفهم مغزى هذا الكلام أم لا ؟!.
ثم تأتي أنتَ وتقول لي " أتحداك " !. يا لهذا الزمان الغريب والعجيب !!!.
ومنه فأنت قلتَ ما قلتَ لي من كلام طيب !!! وأما أنا فها أنذا أدعو لك , ووالله الذي لا إله إلا هو , أنا أدعو لك وأنا جاد كل الجد , وأنا أسأل الله بأسمائه الحسنى وباسمه العظيم الأعظم وباسمه الكبير الأكبر الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى , أن يستجيب لدعائي .
اللهم اغفر لأخي ( أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري القسنطيني) وارحمه واهده وارزقه وعافه . اللهم ارزق أخي الصواب والإخلاص لك وحدك لا شريك لك في كل أقواله وأفعاله .
اللهم ثبت أخي بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة .
اللهم ارزق أخي حسن الخاتمة .
اللهم إنني أتوقع أن يكون أخي راض عنك , ف"ارض اللهم عنه" , واختم له بالخير , واجعله من أهل الجنة في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , آمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 18-10-2007 الساعة 01:07 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
18-10-2007, 01:11 PM

34-البعض من علماء السلفية يتناقضون في علاقتهم بالإخوان المسلمين : بدون أي عذر أو بعذر ضعيف جدا كالاستجابة لاتجاه السائل ( الطالب للفتوى ) أو لطريقة طرحه للسؤال , فتجد الواحد منهم ينتقدهم اليوم بشدة ويثني عليهم غدا بالخير الكثير , كما حصل تماما بالنسبة لأقوال بعض علماء السلفية في سيد قطب رحمه الله . إنهم ينتقدونه بشدة اليوم ويعتبرونه منحرفا وضالا وجاهلا ويحذرون من قراءة كتبه و... ثم – وبعد مدة قصيرة جدا -تجد نفس العلماء يثنون على سيد بالخير الكثير ويعتبرونه من المفكرين والدعاة الكبار الذين لا يعرف قيمتهم إلا " ذو علم " و" صاحب ذوق سليم " ! .
يا ليت إخواننا السلفيين يتعاونون مع الإخوان المسلمين وغيرهم لخدمة الإسلام والمسلمين ولنصرة الإسلام ودين الله . يا ليتهم يؤمنون ويعملون بالشعار" نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه " . يا ليتهم يوجهون سهامهم لأعداء الإسلام والمسلمين الحقيقيين عوض أن يوجههوها لإخوانهم في الدين وفي الله . يا ليتهم يتعلمون دينهم ويكفون عن التعصب الممقوت وتزمتهم المرفوض وتشددهم المذموم ضد كل من يخالفهم ولو في مسائل فرعية ثانوية خلافية . يا ليتهم ويا ليتهم ويا ليتهم يكونون سلفييبن بحق ويكونون إسما على مسمى كما كان الصحابة والتابعون رضي الله عنهم أجمعين . يا ليت ويا ليت ويا ليت !!! .
أنا لم أجد من الإخوان- مع أنني لست إخوانيا ولا سلفيا ولا ... وإنما أنا مسلم أؤمن بأركان الإيمان الست , وأعمل بأركان الإسلام الخمسة وأنتمي إلى أهل السنة والجماعة وأحب العلماء كل العلماء ماداموا مسلمين وأحب الدعاة كل الدعاة ماداموا مؤمنين - من كفر أو فسق أو فجور أو ابتداع . لماذا يتخذ البعض هذا المنهج المرفوض شرعا , وهو منهج التكفير والتفسيق والتبديع و... لمجرد الاختلاف في الفروع والمسائل الثانوية ؟! .نعم أنتم بهذا تضيقون جدا جدا جدا من دائرة الإسلام ومن دائرة المسلمين كذلك . ولو اعتمد أسلافنا على هذا المنهج لما نشأت مذاهب الاسلام المعتمدة في كل مجالات الحياة وفي كل مجالات الإسلام , ولكانت الحروب والأحقاد تملأ كل بيوت المسلمين . أنا أرجوكم ثم أرجوكم ثم أرجوكم إخواني السلفية أتركوا هذا المنهح في التعامل مع الدين ومع الناس ومع المسلمين .
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
19-10-2007, 04:44 PM

35- قد ينتقلُ السلفي من الضد إلى الضد : إن أخي السلفي إذا تعصب لمسائل ثانوية فإنه يمكن جدا أن يتساهل في مسائل أساسية وجوهرية , وإذا تشدد في مستحبات قد يتساهل في واجبات , وإذا استقام اليوم أخاف عليه من الانحراف غدا أو بعد غد , وقد ينتقل من الضد إلى الضد والعياذ بالله . وعندي بعض الأمثلة من عالم الواقع هي غيض من فيض :
ا-سلفي هو إمام لإخوانه في منطقته يتشدد في مسائل فرعية جدا وثانوية للغاية , ثم يدافع (لأنه ولي الأمر! ) من فوق منبر المسجد عن أحد المسؤولين الظلمة الذين ثار الناس كل الناس ضده , واضطرت السلطات أن تقيل المسؤولَ من منصبه وتقيل السلفي من الإمامة كذلك نتيجة غضب الشارع عليه ! .
ب-سلفي في ولاية ميلة كان من السلفية المتشددين في جماعة الفيس المنحل ( وأعتذر للكثير من إخواننا المعتدلين في الجبهة الإسلامية وفي غيرها ) ثم أصبح بعد ذلك يتناول المخدرات ويبيعها ! .
جـ-سلفي في ولاية من الولايات بدأ سلفيا متعصبا ثم أصبح من المدمنين على شرب الخمر!.
د-سلفي في نفس الوقت الذي يظهر فيه التشدد فيما لا يجوز فيه التشدد ويعتبر أن الصور غير المجسمة حرام اقتناؤها وحرام النظر إليها ,كان يتفرج خفية وبعيدا عن الناس على أفلام جنسية فاضحة من خلال جهاز التلفزيون! .
هـ- سلفي من ولاية .... سمعني أتحدث عن بن حزم رضي الله عنه وقوله بجواز السماع للموسيقى , فعلق مستهزءا" هذا فقيه عاش مع النساء!" فقلت له : " مثلك ومثل بن حزم كمثل من بال - أكرمكم الله - على شاطئ البحر بولة وقال:هذا بحر( عن بولته ) وهذا بحر( عن البحر الحقيقي )! من أنت حتى تسخر من عالم؟!."وبعد حوالي عام من هذا الحوار البسيط سمعت أن أغلب وقته أصبح يقضيه في الدومينو بالمقاهي! .
و-سلفي بل إمام وزعيم لإخوانه في منطقته , يتشدد في مسائل ثانوية للغاية,ثم يتصل باستمرار وبشكل مفضوح بمسؤولين كبار في الأمن والجيش على مستوى ولايته ليعينهم على الباطل أكثر مما يعينهم على الحق . نسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه وأن يهدي إخوانه ويبعدهم عن التعصب المذموم .
أما عن عقوق الوالدين والجفاء في التعامل مع الناس والتكبر عليهم والتميز عنهم بأمور ثانوية والولوغ في أعراض العلماء والانطواء على النفس والتكاسل في الدراسة والبطالة المقصودة ( لا المفروضة ) والجهل بأساسيات التخصص الدراسي أو العمل المهني وضيق الأفق و..فحدث عنه ولا حرج .
36- محمد الغزالي ليس فقيها ومحمد ناصر الدين الألباني كذلك ليس فقيها :قال أخي السلفي : "محمد الغزالي ليس فقيها ومع ذلك هو يتحدث في الفقه", فقلت له بالمثل : الشيخ الألباني كذلك ليس فقيها . هو عالم حديث بلا منازع , ولكنه ليس فقيها.هذا فضلا عن أن أغلب ما كتبه الغزالي ليس في الفقه بخلاف الألباني فلقد أكثر من الكتابة في الفقه وبالغ.وإذا ذكرت لي أخي السلفي 5 علماء يقولون بأن الألباني فقيه فسأذكر لك بإذن الله أكثر من 20 عالما يقولون بأنه ليس فقيها وبأن فضله كان سيكون أكبر وأعظم لو أنه لم يكتب في الفقه وخاصة فقه العبادات الذي قال القدامى فيه ما يكفي أو يكاد .
يتبع :....
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
21-10-2007, 10:53 PM

37- الصوابُ في مسألة التصوير غير المجسم للإنسان أو الحيوان , الله أعلم به : هل هو الجواز أو التحريم , لكنني أؤكد على : أنه لا يجوز التعصب ل .. أو ضد أحد القولين سواء أخذتُ أنا أو أخذتَ أنت أخي السلفي بهذا القول أو بذاك , وعلى أنني إذا أخذتُ بقول من قال بالجواز, فإنني أستفيدُ وأفيدُ كثيرا دينا ودنيا . وما قلتُه عن التصوير غير المجسم أقوله عن سماع الموسيقى إذا لم تكن صاخِبةً أو مصاحبة لغناء فاحش . والألباني مثلا رحمه الله قال بحرمة التصوير غير المجسم للإنسان أو للحيوان للضرورة (كالصورة على بطاقة التعريف ) ثم ذهب زمان وجاء زمان حتى قبيل وفاته رحمه الله ثم تراجع عما قال وقال بأن الصورة على التلفزيون والمجلة والكتاب و .. جائزة وهو القول الذي قال به الفقهاء الأربعة من حوالي 19 قرنا . قال أخي السلفي : "جوز ذلك قبل وفاته للمصلحة , والأصل أن ذلك حرام ". ولقد جهل أخي أو تجاهل أن المصلحة المعتبرة شرعا ( المصلحة المرسلة ) ليس الأصل فيها الحرمة وإنما الأصل أنه لم يأت نص بإثباتها ولا بإلغائها . أما التي يكون الأصل فيها الحرمة فهي ليست مصلحة أو هي مصلحة ملغاة . وما أبعد الفرق بين أن نأخذ بجواز التصوير غير المجسم وبجواز السماع للموسيقى الهادئة وجواز إطالة الثياب بغير خيلاء و .. على اعتبار أن كثيرا من العلماء قالوا بذلك ولا يهمنا إن كانوا مخطئين أو مصيبين , المهم فقط أنهم علماء , وأن نفعل كل ذلك على اعتبار أنها محرمة في الأصل ونعيش في تناقض وعزلة وقلق وجمود و .. إن الألباني عندما رجع إلى قول الجمهور قبيل وفاته في هذه المسألة - وفي مسائل أخرى مماثلة - إنما رجع رحمه الله لأنه رأى بأنه تشدد فيما لم يتشدد فيه الشرع ورأى أنه ضيق فيما وسعه الله ورأى أن من يأخذ برأيه سيعيش حبيسا ومنعزلا, لا يؤثر في الغير إيجابا ولا يتأثر به .
38- أمثلة بسيطة من أخطاء البعض من علماء السلفية - وغيرها كثير - :
ا- إن علماء السلفية يشككون الآن في العمليات الاستشهادية ويعتبرون الأصل فيها أنها حرام وأحسن ما يقولون فيها أن المجاهد " يُترك أمره لله " أو " بينه وبين نيته " , وهؤلاء العلماء يقفون من حيث شاءوا أو لم يشاءوا بهذه الفتوى الانهزامية في خندق أمريكا وإسرائيل وحكام العرب المتخاذلين وأعداء العرب والمسلمين .
ب- وبن باز رحمه الله حتى قبيل وفاته كان يقول بأن الأرض مسطحة وليست كروية مع أن الدنيا كلها تعرف بأنها كروية , بل إن الطفل الصغير يعرف بأنها كذلك .
جـ- وبن باز كذلك يقول حتى قبيل وفاته ( ولا أدري إذا كان قد تراجع عن قوله أم لا ) بأن الإنسان لم يصعد إلى القمر بعد , وهو كلام ليست له قيمة كبرى علميا وواقعيا !.
د-ولقد قرأت لابن باز رحمه الله بأن الإصابة بالسرطان من أعراض السحر , ويُفهم من ذلك بأن علاج السرطان هو عن طريق الرقية الشرعية وهو كلام لا معنى له , ويعطي انطباعا سيئا مضاد للطب وللبحث العلمي ولجهود المراكز الصحية والعيادات والمستشفيات و..
هـ - والكثير من علماء السلفية في السعودية أفتوا قبل حرب الخليج وأثناءها بجواز استعانة السعودية بأمريكا ضد العراق وهي فتوى مخالفة لإجماع العلماء قديما وحديثا على أنه لا يجوز للمسلم الاستعانة بكافر ضد مسلم .
أليست هذه أخطاء فادحة لعلماء السلفية , وهي غيض من غيض . ومع ذلك ما منعنا ذلك من أن نقرأ لهم ونستفيد مما كتبوا ونذكرهم بالخير , ونسأل الله ألا يحرمهم على الأقل من الأجر الواحد وأن يحشرنا معهم يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين " وحسن أولئك رفيقا ", بل إننا نتقرب إلى الله بحبنا لهم .
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
24-10-2007, 11:41 AM

39-من أكبر سيئات السلفية اعتزال السياسة ثم تزكية السياسيين الظلمة : أخي السلفي يقول لي بأن الحاكم في الجزائر يجب أن نسمع له ونطيعه لأنه ولي الأمر " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ", رغم كل سيئات هذا الولي ورغم أنه لا يحكم بما أنزل الله . ثم يقول في المقابل بأن فلانا من العلماء مثل القرضاوي , بأنه مثل الكلب العاوي " إن تحمل عليه يلهث أوتتركه يلهث" . ! ومن الطبيعي بعد ذلك أن تعمل السلطة في بلادنا المستحيل وبكل الوسائل من أجل تشجيع هذا التيار( السلفية العلمية لا الجهادية ) ماديا ومعنويا بالطرق المباشرة وغير المباشرة , وتقديمه كبديل عن الحركات والجماعات والأحزاب والتنظيمات الإسلامية المعتدلة التيتريد أن تحكِّم شريعةَ الله في الجزائرِ ( وأنا بالمناسبة لا أنتمي لأية جماعة أوحزب أو تنظيم حتى لا يُفهم كلامي بأنني أدافع عن جهة معينة ) . وإذا انتقدتُ السلفية العلمية ما قلتُ بأن حمس والنهضة والإصلاح والجبهة الإسلامية المنحلةو...( في الجزائر ) مستقيمة كل الاستقامة . إن من أكبر سيئات السلفية التعصب الأعمى والتشدد في الدين واعتزال السياسة وتزكية السياسيين الظلمة , ومن سيئات الأحزاب السياسية كذلك في بلادنا تكالبها على السياسة وإهمالها لباقي الجوانب الإسلامية الأساسية وتقديمها للمصالح الحزبية الضيقة على مصلحة الإسلام العليا . ويا ليت إخواننا السلفية اعتزلوا السياسة فقط وكأنها ليست من الدين في شيء , ولكنهم أضافوا إلى زلتهم هذه زلة أخرى تتمثل في تزكيتهم للسياسيين والحكام الظلمة (!) , وهم بذلك يرتكبون مخالفتين إثنتين في نفس الوقت .
40- من مظاهر التعصب عند أخي السلفي : أنه يجلس في مقهى كبير بمدينة من المدن الكبرى في الشرق الجزائري يضع رجلا فوق رجل ثم يبدأ في شرب زجاجة من " البيبسي كولا " ويرفع صوته متهكما بالشيخ القرضاوي ذكره الله بخير وحفظه الله " الله أحلها والقرضاوي يحرمها "!. ومن مظاهره كذلك أنه في مدينة بولاية ... يجلس أخي السلفي مع البعض من جماعته يأكلون ويشربون أمام المسجد في رمضان وبعد صلاة الصبح بلا حياء وبلا خجل وبلا احترام للذوق العام , والحجة التافهة عندهم أن وقت صلاة الصبح المعتمد لدى الوزارة متقدم عن الوقت الحقيقي بأكثر من 20 دقيقة !. وإذا سألتَ عن الدليل على ما يقولون تسمع لا شيء أو تسمع الأدلة الواهية . وأنا أنبه أخي السلفي إلى أنني نصَّبت برنامجا علميا وعالميا " المحدث : أوقات الصلاة " ( وكذلك برنامج بلال , وبرنامج إلى صلاتي ) من خلال الكمبيوتر, أعطيه خط الطول والعرض لمدينة ميلة مثلا فيعطيني مواقيت الصلاة لمدينة ميلة لعام كامل في بضع ثواني . وأنا أؤكد على أن الفرق بين ما يقوله هذا التوقيت العالمي والعلمي وما ينص عليه توقيت الوزارة بالنسبة للصبح أو غيرها من الصلوات لا يتجاوز دقيقة أو دقيقتين( تقديما أو تأخيرا ) .وعندما أذكر لأخي السلفي أقوال العشرات الذين يؤكدون أن توقيت الصبح سليم , فيرد علي مثلا بالاحتجاج بفلان المتعصب الذي جاء إلى القل ( ولاية سكيكدة ) من العاصمة في يوم من الأيام , أو يحتج بفلان من السعودية الذي قال - بلا دليل ولا برهان - بأن توقيت الجزائر للصبح خطأ !!!. ثم أيعقل أن يغفل ملايين الجزائريين الذين يصلون سنوات وسنوات صلاة صبح باطلة وينتبه هؤلاء الإخوة المتعصبون إلى التوقيت الصحيح للصلاة الصحيحة ؟!. ثم هل من الحكمة أن نخرج للطريق وكل الناس ممسكون ونأكل أمامهم مع أنه لم يقل عالم أو جاهل بأنه يجب الأكل في ذلك الوقت ( وأنا أعرف بطبيعة الحال بأن أخي السلفي يقول بأنه يأكل في ذلك الوقت لأنه من السنة تأخير السحور ! . وشر البلية ما يُضحك ) ! . وعندنا في ميلة يوجد أمثال هذا الشخص الذين يتسحرون بعد الصبح في كل يوم من أيام رمضان لهذا العام 1408 هـ , صدقوا أو لاتصدقوا . وما يُقال عن صلاة الصبح يقال مثله عن صلاة المغرب والإفطار , إن أخي السلفي له وقت مغرب خاص به : قبل غروب الشمس الشرعي والقانوني والعلمي ب10 أو 15 أو 20 دقيقة . والغريب في أخي السلفي - الذي يكاد يكون قد فقد نصف عقله - أنه يؤيد ( أو يسكت عن ) السلطة الحاكمة في الجزائر أو السعودية مع كل سيئاتها الكبيرة جدا في السياسة والاقتصاد والاجتماع والتربية والتعليم و.. ثم يخالفها في توقيت الصلوات الذي يعتبر مسألة تقنية علمية لا مصلحة للدولة في تغييرها !. ومن مظاهر التعصب عند أخي السلفي أنه يسب العلماء لأنهم ضالون بسبب أنهم أفتوا بجواز مصافحة المرأة الأجنبية مثلا , وفي المقابل يلح على أمه إلحاحا ( يكاد يستعمل معها القوة ) بأن تصلي وهي تمتنع لأنها حائض !. والمرأة استحت أن تخبره , وأما الأب فأراد أن يضربه . ومن مظاهره أنه وقف في الصف أثناء الصلاة جماعة في المسجد , ولكنه خرج عمدا عن الخط الاصطناعي المستقيم الذي أنشئ من أجل مساعدة المصلين على تسوية الصفوف . وعندما سئل بعد الصلاة " لماذا خرجت عن الصف ؟! " , قال : " لأن هذا الخط المصنوع من البلاستيك بدعة !."
والله أعلم بالصواب .
يتبع :...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
26-10-2007, 09:07 PM

41- فرقٌ بيني وبين السلفي المتعصب : يجب أن لا ننسى بأن الكثير من الإخوة السلفيين المتعصبين يغضبون لأنني فقط أقول عنهم بأنهم متعصبون وبأن تعصبهم ناتج عن جهل , مع أنني لا أسبهم ولا أشتمهم ولا أقول عنهم "ضالون " أو " منحرفون " ولا أُجرح أشخاصَهم بحال من الأحوال , بل أنا أقول باستمرار بأنهم عموما صادقون ومخلصون ولكنهم متعصبون وجاهلون . ومع ذلك هم يغضبون . لمن ؟ طبعا هم يغضبون لأنفسهم وليس لله تعالى .أما أنا فأنا لا يُغضبني أبدا أبدا أبدا سبُّ الكثير منهم ( ولا أقول كلهم ) لي وشتمهم إياي واعتباري ضالا ومنحرفا - على مدار حوالي 20 سنة - وأنني في النار وأنني أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى و... كل هذا لا يُغضبني لا من قريب ولا منبعيد , ولكن الذي يُغضبني أشد الغضب ( ومن أجل ذلك أنا أكتبُ عنهم بين الحين والآخر هنا وهناك ) هو جرأتُهم على سب وشتم العلماء والدعاة . هم يغضبون لأنفسهم وأنا أغضبُ للدعاة والعلماء , وهم يسبون العلماءَ والدعاةَ وأنا أدافعُ عنهم , وهم يغضبونَ لأنفسهم وأنا لا أهتم بنفسي لا من قريب ولا من بعيد .
فأي الموقفين أخي الحبيب أطيب وأكثر بركة وأي الموقفين أشرف بالله عليك : موقفي أو موقفهم ؟! .
ومع ذلك أنا أسأل الله أن يحفظهم وأن ينفع بهم وأن يوفقهم لكل خير وأن يجعلهم من أهل الجنة .
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما يعلمنا وأن يزيدنا علما .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . آمين.
42- واضيعة العمر الذي يُولي: إخواننا يُضيعون الوقتَ الكبيرَ في القراءة والمطالعة والنقاش والحوار والأخذ والرد والصعود والهبوط والذهاب والإياب و... من أجل مناقشة مسائل أغلبها لم يتحدث عنها الله ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينبني عليها أيُّ عمل ولا يفهمها إلا خاصةُ الخاصة من الناس .
أنا أتعجب من حال هؤلاء السلفيين المتعصبين وأشفقُ عليهم بسبب هذا الجهد والوقت والمال و ... الذي يضيعونه في مناقشة هذه المسائل . واضيعة العمر الذي يُـولي معها .
* يا ليت الواحد منا يهتم بأصول العقيدة التي لا خلاف فيها أكثر من اهتمامه بالفروع المختلف فيها .
* يا ليت الواحد منا يهتم بدراسة أصول كل علم قبل وأكثر من اهتمامه بدراسة الفروع .
* يا ليت الواحد منا يهتم بدراسة آداب وأخلاق الإسلام وأصول الفقه وتفسير القرآن وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوانب الثقافة الإسلامية المختلفة , عوض بقائه أغلب الوقت مع فروع الفقه لا مع أصوله ومع فروع العقيدة لا مع أصولها .
* يا ليت الواحد منا يهتم بالتعمق في الدراسات التي لها صلة بمجال اختصاصه في الحياة : أنا في الفيزياء وأنت في
" كذا " وفلان في الطب ورابع في الهندسة و خامس في الإدارة و... وهكذا ...
* يا ليت الواحد منا يهتم بدراسة العلوم الإنسانية ( سياسة واقتصاد واجتماع وعلم نفس وعلم تربية وحقوق و... ) من وجهة نظر إسلامية , ليأخذ على الأقل من كل علم أصوله , لأن هذه الأصول مهمة جدا لكل مسلم .
* يا ليت الواحد منا يهتم أكثر بما له صلة بالتربية الروحية خاصة الأمور التي لا خلاف فيها بين علماء المسلمين , مثل حفظ القرآن وتعلم أحكام الترتيل وقيام الليل وصيام التطوع وعيادة المريض وحضور الجنائز وتغسيل الموتى والصدقة على الفقراء والمساكين ( إن كان قادرا ) والمطالعة الدينية المتنوعة لكل علماء ودعاة الإسلام لا لعلماء معينين فقط , ومتابعة أخبار المسلمين في الجزائر وفي العالم و ...
يا ليت ويا ليت ويا ليت لو كان هؤلاء يسمعون ويقبلون النصيحة , ولوكان هؤلاء يريدون أن يتعلموا بالفعل ,
ولو كان هؤلاء جادين بالفعل في نفي صفة التعصب والجهل عنـهـم .
والله ورسوله أعلم .
43- هذا قولٌ لا يُعتدُّ به !!!: عندما أقول في موضوع ديني معين وأنا أتحدثُ عن مسألة فقهية معينة وقع الخلافُ فيها بين الفقهاء " وما دامت المسألةُ خلافية فلكلِّ فريق أدلـتُـه القوية أو الضعيفة ", يردُّ علي بعضُ السلفيين قائلا " الصحيح أخي أن المسألة لا تعد من المسائل الخلافية , لأن أدلة الفريق ... ضعيفةٌ , لا يصحُّ الإحتجاج بها . لهذا يا أخي فإن إجماعَ الأمة منعقدٌ على القول ... , ومن خالفَ هذا القولَ وهذا الإجماعَ , فإن قوله – وفتواه - باطلٌ , وهذا العالِمُ لا يعتدُّ بخلافـه ".
وأنا أقول له " رجعنا إلى نفس الحكاية , والتي تتمثل في المسألة الخلافية التي يريد البعضُ أن يُرجعها اتفاقية , ويتبنى فيها البعضُ قولا ويقول عن القول الآخر بأنه مخالفٌ للإجماع , وأنه قول لا يُعتد به . لقد قلتُ مرات ومرات ومرات بأن المسألة الخلافية ( إن كانت مبنية على أدلة من الشرع ظنية ) تبقى خلافية إلى يوم القيامة , شئنا أم أبينا . وفي كل مسألة خلافية المصيبُ له أجران والمخطئ له أجرٌ واحد , والله وحده يعلم من المصيبُ ومن المخطئ . وأما حكاية " أين القول الراجح وأين المرجوح ؟ " أو " أين القول الذي يعتد به والذي لا يعتد به ؟" أو " أين القول الصحيح والقول الذي لا يصح ؟ " , فهي مسألة نسبية جدا جدا جدا . لماذا ؟ لأنه في كل مسألة خلافية ( نعم في كل مسألة خلافية ) تجد فريقا يتبنى رأيا ويدعي أنه الأصح والأصوب والأرجح والأقوى و ... وتجد الفريق الآخر يقول نفس الشيئ من أجل أن يقوي ويصحح ويرجح ما عنده . والحقيقة هو أن اللهَ وحده يعلم أين الراجح والمرجوح وأين الصواب وأين الصحيح ؟.
في كل مسألة خلافية : المسلمُ الذي أخذ بقول هو على إسلام وإيمان وأمانة , ولا يُلام ولا يؤاخذ ولا يأثم ولا ... والذي أخذ بالقول الآخر هو كذلك على إسلام وإيمان ودين , ولا يلام ولا يعاتب ولا يأثم ولا ... المهم عندنا أن المسلم يجب أن يأخذ دينه منعالم لا من جاهل , وأن لا يتبع الهوى والسهل في كل مسألة . قال تعالى" إسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون". ويستحيلُ أن يقول لك الله يوم القيامة " لمَ أخذتَ من مالك ولم تأخذ من الشافعي ؟ , أو لمَ أخذت من بن حزم ولم تأخذ من جعفر الصادق ؟ , أو لمَ أخذتَ من الألباني ولم تأخذ من القرضاوي ؟ , أو لمَ أخذتَ من البوطي ولم تأخذ من بن باز أو ... وهكذا , المهم أن تأخذ من عالم , والله لا يُـعذبك بإذن الله ما دمتَ تأخذُ دينَك من العلماء ( رحمهم الله جميعا بلا استثناء , أحيانا وأمواتا ) .
الله أراد للمسألة الخلافية أن تكون خلافية ليُـيَـسِّر الدينَ على الناس وليبقى الإسلامُ صالحا لكل زمان ومكان . الله جعل الأدلة ظنية لتكون المسألة خلافية , ولو أراد الله لها أن تكون محل إجماع لجعل لها أدلة قطعية , والله قادر على ذلك , وهو القادر على كل شيء .
يتبع :...
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
مذكرة حول التجارة الدولية
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
المقارنة:بين الطب النفسي والرقية الشرعية
الساعة الآن 01:44 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى