رد: تعالو لنحسم الموقف
25-08-2009, 05:55 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bellasoft
لم أصوت للسبب الواضح أن الإختيارات لا تعبر عن نظرتي فمن غير المعقول القول بالمنع القطعي و لا بالتأييد المطلق و كل حالة تعالج حسب الظروف ***** النظرة المثالية: المسلمة حقها و نفقتها مصونة على والدها حتى تتزوج ثم على زوجها مع تدخل الدولة لصون كرامتها إن لم يكن لها معيل هنا يكون أمر خروج المرأة لعالم التعب أمرا غير مبرر عدى بعض الإستثناءات الضرورية التي فيها فروض كفاية كالطب و التعليم (يكفي خروج البعض) أي أن خروجها ليس بدافع طلب المال كونها ليست بحاجة للعمل كي تحصل على المال و هذا مع الإلتزام بالضوابط التي ترافق خروج المرأة ****** النظرة الواقعية: واقعنا يقول أشياء أخرى. الوجه الأول: فعندما تجد بعض الآباء يضيقون ذرعا من تحمل نفقة بناتهن و تجد الكثير من الأزواج يجحد حق زوجته فلا يكفيها نفقتها يكون قد دفعها دفعا للتمرد و الخروج دون انتظار إذن حيث نجد حالات تشقى فيها المرأة لرعاية أبنائها بعد تخلي الأب عن دوره و عدم تحرك الدولة لصون الحقوق الوجه الثاني: استعمال هذه الحجة لتغطية مآرب أخرى فتطلب الزوجة مثلا أن ينفق عليها بأمور تافهة و إن لم تحصل عليها تطالب بالخروج لتحقيقها بنفسها |
يا عبد الله الأمر يسير لمن أراد
المرأة مطالبة بالمكوث في البيت إلا لضرورة القصوى
هذا هو الإسلام
المرأة مطالبة بالمكوث في البيت إلا لضرورة القصوى
هذا هو الإسلام
حين تموت الأسود ترقص الكلاب على أجسادها
لكن تبقى الأسود أسوداً و تبقى الكلاب كلاباً
أَقِيمُـوا بَنِـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيِّـكُمْ فَإنِّـي إلى قَـوْمٍ سِـوَاكُمْ لَأَمْيَـلُ
فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَاتُ وَاللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ وَشُـدَّتْ لِطِيّـاتٍ مَطَايَـا وَأرْحُلُ
