تسجيل الدخول

الدليل على قولك موجود أيضا :

3822 - انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا : أنت سيدنا فقال : السيد الله تبارك وتعالى قلنا : وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا ، فقال : قولوا بقولكم أو بعض قولكم ، ولا يستجيرينكم الشيطان
الراوي: والد مطرف المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/438
خلاصة الدرجة: إسناده جيد

و أنت ترى أن الإسناد جيد ، و لم يقل أنه صحيح ، لكن ليس من السنة قول سيدنا الله ، أو ما شابه ... لكنها واردة للبشر ... و للأسف أيضا ، عند بحثي وجدت أن الوحيد من يقول أنه "صحيح" هو هذا الألباني و كأنه كان مع رسول الله ... وهذه طامة كبرى و هو موضوع التشريح ، و قد أخبر أن البخاري أخطأ في أحاديث صحيحة ... و هذا مدعات للشك فيه دائما

الدليل على قولي أيضا موجود :
سيدي و مولاي ، موجودتنان أيضا ... و هذا يستعمله الناس و العلماء دون حرج ... و تستطيع كتابته في طلبك أيضا حسب الحديث :

1884 - لا يقل أحدكم : أطعم ربك ، وضئ ربك ، اسق ربك ، وليقل : سيدي مولاي ، ولا يقل أحدكم : عبدي أمتي ، وليقل : فتاي وفتاتي وغلامي
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2552
خلاصة الدرجة: [صحيح]

1742 - لا يقل أحدكم : اسق ربك . أطعم ربك . وضئ ربك . ولا يقل أحدكم : ربي . وليقل سيدي . مولاي . ولا يقل أحدكم : عبدي . أمتي . وليقل : فتاي . فتاتي . غلامي
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2248
خلاصة الدرجة: صحيح


155633 - لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ، ولا يقولن المملوك ربي وربتي ، وليقل المالك فتاي وفتاتي ، وليقل المملوك سيدي وسيدتي ، فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4975
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


و هذا كاف و الله أعلم

القولان صحيحان كما ترى

السلام عليكم

بارك اللّه فيك الأخ سليم.

انا لله وانا اليه لراجعون
الله اغفر لقومي فانهم لايعلمون

السلام عليكم

ملاحظة: لقد قلت للأخ سليم ( إنّ سيّدي واحد أحد و هو سيّدك ) وقصدت بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم أقل له ( إنّ سيّدي الواحد الأحد و هو سيّدك ).فإن كان هناك جهل منّي في هذه النقطة فأرشدوني يرحمكم اللّه.

بالله عليك يا سليم عمامة النبي ما لونها (بيضاء؟)

الرسول صل الله عليه وسلم سيد ولو كره الدجالون هم سيدنا وحبيبنا وقائدنا وقرة اعيننا وحبيبنا الا فلتسقط كل العمائم الامريكية وتبقى العمائم الاسلامية النظيفة

الرد على موضوعك اخي باختصار وقد رديت عليك لكن تهربة كالعادة

الشبهة الولى الموجودة في الشريط (فيديو) حول الخروج من فلسطين

ملخص هذه المسألة التي اثرتها ايها الحاقد
أن الشيخ رحمه الله سئل عن أناس يعيشون في بلادٍ لا يستطيعون إظهار شعائر دينهم فيها ،( و الكل يعلم انه هناك قرى لا يستطيع اهلها اقامة الدين و هم مستضعفين في الارض زيادة ابو محمد الاثري) فقال لهم الشيخ بوجوب الهجرة إلى بلاد يستطيعون فيها ذلك استدلالاً بقول الله تعالى : (( قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها )) وهذا تبكيت من الملائكة لمن ظلَّ بين الكفار أو العصاة فأثر ذلك في دينه فاحتج على فعله بغيره . ولما سئل الشيخ : هل هذا ينطبق على فلسطين ؟ قال : على كل بلاد الدنيا ، ما الفرق بين فلسطين وغيرها ؟! كما أن مكة أعظم عند الله من فلسطين ، ومع هذا هاجر منها المسلمون وعلى رأسهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن الصحابة من هاجر إلى الحبشة وهي بلاد كفر ، لما لم يكن يستطيع إظهار دينه .
فقام وطبل وزمر لهذه الفتوى أهل التطبيل والتزمير من أهل الجهل والضلال وكان ذلك قرب موعد الانتخابات النيابية ، ظنَّاً منه أنه يستطيع استعطاف الناس للحصول على الأصوات !! أما أن تكون القضية قضية دين فلا ، فهو غارقٌ في تصوف بالٍ ، وسادر في جهل فاضح

أولا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية لما سئل عن أهل ماردين – وهي مدينة في الشام احتلها العدو الكافر آنذاك –؛ لما سئل عنهم: هل تجب عليهم الهجرة؟ فقال رحمه الله – كما في [مجموع الفتاوى 28/240] -: "والمقيم بها إن كان عاجزاً عن إقامة دينه وجبت الهجرة عليه، وإلا استحبت ولم تجب".

قال الإمام النووي في ]روضة الطالبين 10/282]:
"المســلم إذا كـان ضعيفاً في دار الكفر، لا يقدر على إظهار الدين حرم عليه الإقامة هناك، وتجب الهجرة إلى دار الإسلام…".

الشيخ يتكلم بأدلة ، والبعض يتكلمون بعواطفهم!





















































ويقال في أهل فلسطين – خصوصاً – ما يقال في مثل هؤلاء جميعاً، فلقد سُئل الشيخ – حفظه الله – عن بعض أهل المدن التي احتلها اليهود عام 1948م، وضربوا عليها صبغة الحكم اليهودي بالكلية، حتى صار أهلها فيها إلى حال من الغربة المرملة في دينهم، وأضحوا فيها عبدة أذلاء؟ فقال: هل في قرى فلسطين أو في مدنها قرية أو مدينة يستطيع هؤلاء أن يجدوا فيها دينهم، ويتخذوها داراً يدرءون فيها الفتنة عنهم؟ فإن كان؛ فعليهم أن يهاجروا إليها، ولا يخرجوا من أرض فلسطين، إذ إن هجرتهم من داخلها إلى داخلها أمر مقدور عليه، ومحقق الغاية من الهـجرة.
وهذا تحقيق علمي دقيق ينقض زعم من شوش وهوش مدعياً أن فتيا الشيخ إخلاء لأرض فلسطين من أهلها، أو تنفيذاً لمخططات يهود !! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.

الشبهة الثانية في الشريط حول العمليات الانتحرية

فهل يعقل يا اخوة ان نأتي ونقول أن الامام احمد كفر اكثر المسلمين بحجة ان اكثر المسلمين لا يصلون ؟!!!!

لا,بل يقول اهل العلم المنصفين ائمة الدين ان هذا اجتهاد الامام احمد فان اصاب فله أجران وان اخطأ فله أجر ..

وبعد ان تبين شيء من الأمر نعود الى مسألتنا:

r فتوى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه اللّه تعالى-

للشيخ الألباني رحمه الله فتوى قديمة ظاهرها المنع مطلقا ,فأخذ الطاعنون يطعنون ويتبجحون دون البحث والتأكد والإستفسار ولو أرادوا الحق لكلفوا انفسهم وسألوا تلاميذ الشيخ وهم متوفرون بفضل الله أو الاتصال بالشيخ اثناء حياته,, ولكن ! هذه صفات من يريد الحق فهل هم كذلك ؟

وقد سئل الشيخ نفس السؤال ولله الحمد قام بتفسير الرد بكل وضوح وقال ان هذا جائز ووضع شروط أهل العلم مع الجواز .

والآن لدينا دليلان أولهما من فتوى صوتية للشيخ + نقل له من كتابه موارد الظمآن وهوآخر ما كتب الشيخ الألباني رحمه الله :

1- الفتوى الصوتية

وهذا الرد من شريط رقم134 من سلسلة الهدى والنور (اضغط هنا للحصول على الشريط كاملا)

وهذا تفريغ المقطع لمن يريد المتابعة مع الاستماع :

السائل: بالنسبة للعمليات العسكرية الحديثة، فيه قوات تسمى بالكوماندوز، فيكون فيه قوات للعدو تضايق المسلمين، فيضعون فرقة انتحارية تضع القنابل ويدخلون على دبابات العدو، ويكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً؟

الجواب: لا يعد هذا انتحاراً؛ لأنّ الانتحار؛ هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها، فهذا ليس انتحاراً، بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى، وهو إفناء عدد كبير من المشركين والكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة...

الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه... أما هذا فليس انتحاراً، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة (كردوس) من الكفار بسيفه، ويعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت، وهو صابر؛ لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية وبين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة (ا.هـ)

2- يقول الشيخ الألباني في كتاب موارد الظمآن وهو آخر ما كتب الشيخ :

ذكر الشيخ حديثا طويلا وصححه الشيخ ثم قال (
وفيالحديث ما يدل على ما يُعرف اليوم بـ " العمليَّاتالانتحاريَّة " التي يقوم بها بعض الشباب المسلم ضد أعداء الله ، ولكن لذلك شروط ،منأهمِّها أن يكون القائم بها قاصداً وجه الله ، والانتصار لدين الله ، لا رياءً ،ولاسمعةً ، ولا شجاعةً ، ولا يأساً من الحياة.(

صحيح موارد الظمآن للألباني " 2\119

وبذلك تزول الشبهة والحمدلله...،،

أما فتوى الشيخ ابن عثيمين فهنا الرد أضغط هنــا