أستغفر الله وبعد:
لقد صدر من العلامة ابن باز والعثيمين والألباني والفوزان والغديان وأحمد شاكر والدكتور القرضاوي فهل هم من الجهال؟!
.
اقتباس:
|
كيف عرفت هذا ... هل دخلت إلى قلب الشيخ وعرفت ذلك ... أم أنه مجرد تخمين ...أم أنك أعلم من شيخك ... أم أنه لا يعرف الواقع الذي عاش فيه .... انزع غشاوة الغباوة عن قلبك تدرك أنه لا ينفعك هذا الأسلوب
|
والجواب عليك: انزع غشاوة التعصب الحزبي من عقلك لعلك تعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال فالشيخ حفظه الله لقد بين أخطاءه وتكلم عنها وهذا الذي يهمنا أما الكلام في سيد قطب لشخصه فهذا لا يهمنا فقد يكون من أتقى الناس .
.
اقتباس:
|
هل قال الشيخ مثلما تقوله أنت أن سيد قطب تكفيري وحزبي يجب هجر كتبه...
|
1-بل قال أكثر من ذلك وبين أن إستهزاءه بالأنبياء ردة مستقلة
2-أما عن كتبه فبلا شك لا يجب قراءتها سواء قال ذلك الإمام ابن باز أم لم يقل فلسنا مقلدين لأحد فافهم هذا جيدا ...
3-لكن للأسف فقد قال الإمام ابن باز بتمزيق كتبه فضلا عن هجرها كما بينت لك
اقتباس:
|
كل هذا يدل على مكانة سيد قطب في قلب الشيخ بن باز رحمه الله ...
|
أخي الحبيب كلامنا ليس عن مكانة سيد قطب لأنه لو كان سيد قطب رحمه الله ليس له مكانة عند ابن باز أو المدخلي أو أحمد شاكر وغيرهم من كبار أهل العلم لما ردوا عليه وحذرو من ضلالاته فمن تمام حبنا له أننا نرد عليه ونحذر من أخطاءه حتى لا يحمل أوزار من أضلهم بغير علم .
اقتباس:
|
وانتقادات الشيخ بن باز في محلها ولا شك ...
|
ومن انتقاداته أنه يرى بتمزيق كتب سيد قطب ويرى أنه مسكين ضائع في التفسير ويرى أن كلامه في الأنبياء ردة مستقلة.
اقتباس:
|
إلا انه لم يفتي مثلما يفتي الصغار في أن سيد قطب حزبي تكفيري ....
|
1-نعم بل أفتى بأكبر من ذلك فقال أن كلامه في الأنبياء ردة مستقلة .
2-كون الشيخ ابن باز لم يقل عنه حزبي تكفيري فهذا لا يلزم منه أن سيد قطب ليس كذلك لأنه من علم حجة على من لم يعلم فالذين درسوا كتبه صفحة صفحة أعلم من الشيخ ابن باز في سيد قطب فنحن نتبع الدليل وكتب سيد قطب شاهدة على تكفيره وشهد له بذلك اقرب الناس إليه كالدكتور القرضاوي ولا ينكر تكفيره إلا مكابر.
اقتباس:
|
هو رحمه الله مثله مثل غيره .... والكمال لله.
|
بلا شك فهو غير معصوم من الخطأ يخطأ ويصيب ولا أحد معصوم لكن من أخطأ رددنا عليه فإن كان خطأه يدخل في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف رددنا عليه دون التحذير منه أما إن كان خطأه في المسائل الأصولية والعقائدية فيجب الرد عليه مع التنفير عن كتبه المليئة بسب الصحابة والطعن في الأنبياء والقول بوحدة الوجود وخلق القرآن وتكفير البشرية.
اقتباس:
|
أنا أصدقه في كون السيد قطب رحمه الله لديه مخالفات غفر الله له.
|
وهذا هو محل حديثنا وهل هذه المخالفات تخرجه من دائرة السنة أم لا؟
أدرس نهج السلف في التعامل مع من سب صحابيا واحد أو قال بخلق القرآن لتعلم ذلك فالعيرة بالدليل لا بابن باز رحمه الله وإلا فالإمام ابن باز من كبار الشيوخ السلفيين الذي يرميهم غيرك بعلماء السلطان فلست أدري كيف تستدل بكلام السلفيين الذي هو حجة عليك لا لك.
اقتباس:
|
وكأن لسان حال الشيخ يقول: رغم جهود سيد قطب وفضله إلا أنه أخطأ.
|
لا أحد ينكر جهود سيد قطب رحمه الله لكن هذه الجهود لا قيمة لها أما سب صحابي واحد فتأمل.
اقتباس:
|
.ولكن لا أصدق الكاذبين الذين يقولون عنه حزبي تكفيري ... ويحاولون فاشلين باستئصاله بالكلية ..
|
قال عنه ابن باز أكثر من ذلك.
اقتباس:
|
فهل إذن عندك الشيخ بن باز حزبي عندما ذكره بخير .... هنا المحك ..
|
لا أبدا لأنه من قواعد السلف
(لازم المذهب ليس بمذهب) فالكثير من السلف كانو يثنون على بعض أهل الأهواء ويأتي آخرون ويجرحونهم فيأخذ بالجرح المفسر لأنه من علم حجة على من لم يعلم والشيخ ابن باز قد تبين له أخطاءه فحذر من كتبه وأمر بتمزيقها وهذا هو المحك .
اقتباس:
|
أنت خالفت شيخك الذي تدعي أنك تتأسى به.
|
لا لم أخالف شيخي بل وشيخ شيوخي الإمام ابن باز بدليل أنني أخذت بجرحه المفسر المقدم على التعديل وهذا من تمام الإتباع لشيخي فتأمل.
بالمناسبة شيخي يعتبر الإخوان المسلمون من الثنتين وسبعين فرقة الهالكة.
وكلامنا ليس عن شخص سيد فهو لا يهمنا بل نسأل الله تعالى أن يرحمه بل عن أفكاره وأخطاءه وضلالاته .
اقتباس:
|
وحينما أقول لك هل شيخك حزبي فإنك ستصاب بحمى السكوت ...
|
لا بل أجبتك بقاعدة لازم المذهب ليس بمذهب.
اقتباس:
|
لأنك لو سمعتها من إخيك المسلم فإنك ربما تذبحه
|
..
لست متأثر بفكر سيد قطب حتى أذبح مخالفي كما ذبح الإخو ان المسلمين الشيح السلفي عبد الرحمان جميل زينوا وكما يفعلون بالسلفيين في فلسطين وماليزيا وفعلوها بهم في التسعينات فقد ذبحوا السلفيين تذبيحا لأنهم كانوا مع الحكومة لايرون الخروج عليها .
لكنك تأثرت بالإعلام الظالم الذي تسيره أميركا وأذنابها الحزبيين فتصورت في ذهنك صورة السلفي المتعصب المتشدد إلى آخره من التصورات البذيئة التي يروج لها الحزبيين عبر الإعلام بالتعاون مع المخبارات البريطانية والأمريكية دمرها الله.
فالسلفييون كما ذكر ابن تيمية ((
هم أكمل الناس عقولا وأعدلهم قياسا وأصوبهم رأيا وأسدهم كلاما وأصحهم نظرا وأهداهم استدلالا وأقومهم جدلا وأتمهم فراسة وأصدقهم إلهاما وأحدهم بصرا........) نقض المنطق ص8
واعلم أنه بإختفاء السفليين ستقوم الساعة وكون الإعلام كله ضدهم إبتداءا بالشروق(الأفول) والخبر(الخرب) والنهار(الدمار) إنتهاءا بالعربية(اليبرالية) والجزيرة(الخسيرة) فلا يعني هذا أنهم على باطل فتأمل.
اقتباس:
|
وأنا ألم أقل لك أن السلف في واد والسلفية المعاصرة في واد آخر ...
|
نعم وأنا بينت لك فساد هذه العبارة لأنه لو كانت السلفية المعاصرة(كما تسميها على طريقة الصحفيون الحاقدون) مخالفة للسلف الصالح لما جاز تسميتها بالسلفية أصلا فتأمل.
اقتباس:
|
ألم يثن عليه سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ .... هل ستحاول الكذب مرة أخرى بأن تقول لي أن المفتي بعدما عرف أصبح يقول كذا وكذا....
|
لقد اأخبرتك أنني سلفي ولست بازي أو عثيميني أو آل شيخي .
1-لكنك عدت للحزبية الضيقة أنا لست مقلدا لسماحة المفتي بل متبعا له فهناك فرق بين التقليد الأعمى الذي ورثه الإخوان وبين الإتباع الذي هو نهج السلف ومنه فإن سماحة المفتي ليس حجة بل من علم حجة على من لم يعلم وكتب سيد قطب وحدها ترد عليه هذا مع العلم أنك لم تأتينا بالمصدر والكلام للأسف وهذا هو ديدن الإخوان المسلمين فتراهم يأتون بالكلام دون الدليل فانظر الفرق لعل الله يفتح على قلبك.
2-وماذا عن القرضاوي الذي انتقد سيد قطب وكذلك علماء الأزهر فهل تتبرأ منهم ؟!
3-أين كذبت فقد قدمت لك الأدلة والقواعد السلفية الأصيلة فمازادك إلا تعصبا على الطريقة الحزبية.
اقتباس:
|
غلاة السلفية المعاصرة هي أول من اعتبرت أن من وافق غيرهم فهو حزبي ثوري سروري إخواني ...
|
أولا: السلفية ليس فيها غلو لأنها تدعوا إلى الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح فإن كنت ترى نهج السلف غلوا فذاك شأنك وإلا فماذا ترى نهج الإخوان المبني على التكفير والتضليل لكل من لم يدخل في حزيه الجديد
ثانيا: السلفيون يفرقون بين النوع والمعين ويفرقون بين العالم الذي تأصل على أصول أهل السنة ووقع في بدعة فيعذروه ويردون عليه دون إسقاطه وبين من تأصل على أصول أهل البدع ووقع في بدع شتى فيردون عليه ويحذرون منه .
http://www.echoroukonline.com/montad...30&postcount=5
اقتباس:
|
ويعتبر المخالف مستحق للهجر والتبديع .... ولعله القتل.
|
على حسب المخالف والمخالفة أخي الكريم فإن كانت المخالفة في مسائل الإجتهاد فإنه يستحق النصح والإعتذار له قدر الإمكان وإن كان في مسائل التي لا يسوغ فيها الإجتهاد فإنه يبين خطاها ويرد عليها وإليك تفصيل العلامة ربيع المدخلي:
الشيخ ربيع على منهج السلف في هذا الأمر فهو يقسم حالات التبديع إلى ثلاث أقسام
القسم الأول: أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالأخوان والتبليغ وأمثالهم فهؤلاء لم يشترط السلف إقامة الحجة من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي([1]) يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا، سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا.
القسم الثاني: من هو من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة كالقول بخلق القرآن أو القدر أو رأي الخوارج وغيرها فهذا يبدع وعليه عمل السلف.
القسم الثالث: من كان من أهل السنة ومعروف بتحري الحق ووقع في بدعة خفية فهذا إن كان قد مات فلا يجوز تبديعه بل يذكر بالخير ، وإن كان حياً فيناصح ويبين له الحق ولا يتسرع في تبديعه .
ولقراءة الأدلة على هذا التقسيم أدخل هنا....................... جواب للشيخ ربيع
حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=80&gid=
أما القتل فهو راجع للسلطان فقد يقتل المرتد عن دينه أو المفسد في الأرض أو مانع الزكاة وغير ذلك.
اقتباس:
|
لو أجيبك بنفس منطقك لقلت لك إن سماحة الشيخ فالح الحربي قد طعن في الشيخ ربيع واعتبره رأس الحزبيين والمبتدعة ...وهذا بعدما تبين له حقيقة الرجل ... وربما جرح فالح المفصل مقدم على تعديل غيره المجمل.ههههه.
|
لكن فالح أصغر سنا وعلما من الشيخ ربيع فكيف تأتيني أنت وتقول لي قال فالح’ وجرجه ذاك ليس بمفسر كما توهمت فقد تم الرد عليه وبيان خطأه في ذاك الجرح وإلا جئنا بهذا الجرح المفسر لننظر هل هو حقا مفسر أم لا ثم إن الشيخ ربيع هو الذي يسأل عن فالح لا العكس فمابالك تخلط بين طالب علم وعالم ثبتت إمامته؟!
العبرة بالدليل أخي لا فالح ولا الإمام ابن باز أو العثيمين أو المدخلي فلست حزبيا .
أ
اقتباس:
|
ما ربيع فهو يستخدم التقية ... ـ أنا أعرفه عز المعرفة ـ فإنه يظهر الدفاع عنه في الظاهر ... ولكنه يبطن له الكراهية ... وهذا ليس كلامي بل كلام حتى جلاوزته المقبوهين الذين كانوا يجلسون ويحضرون مجالسه صباح مساء وهذا حتى عندما كان في العوالي في المدينة .
|
.
هذه طريقة الحزبيين في إسقاط المخالفين فهم اعجز الناس عن الدليل
فهل تعتبر تأليف المؤلفات تلوى المؤلفات في الدفاع عن العلماء الأعلام تقية؟!
عليك ان تأتيني بكلام الشيخ ربيع من اشرطته وكتبه مثلما آتيتك بكلام سيد قطب من كتبه أما اتهامات المخالفين المبينة على الحقد القطبي الإخواني فلا محل لها من الإعراب لأنه حتى ابن تيمية اتهم بالتجسيم واتهم الحسن البصري بسب الصحابة ولكل قوم وارث فتدبر.
اقتباس:
|
بل الأدلة على استخدام ربيع للتقية التي فضحها جلاوزته وعرابوه. وهذا من جملة كذبات ربيع والله المستعان.
|
للأسف قد تين أنك أنت الكاذب في اتهامك للشيخ دون أدنى دليل على الطريقة الإخوانية القطبية التكفيرية التي تتهم الناس بما فعله غيرهم لأنك لم تأتينا بالدليل من كلام الشيخ نفسه الذي كان من أول من دافع عن الإمام ابن باز لما ناله بعض الجهلة من الإخوان المتعصبين فمتى أصبح المدافع سبابا والسباب مدافع؟!
اقتباس:
|
وهل تحجر عقلك إلى أن أستدل بكلام من يراهم البليدي ... أما من يستدل بكلام لا يراهم البليدي فهو على الطريقة الإخوانية في أعلى شرارتها وتبديعها...إنه الإرهاب الفكري التحجيري الذي تنشره السلفية المعاصرة..
|
نعم بلا شك من يستدل بخصوم أئئمة الدعوة فهو يسير على الطريقة الإخوانية الإرهابية أما البليدي فإنه بحمد الله لم يستدل بأي احد لا المخالفين ولا الموافقين بل يأتيك من كلام الشخص نفسه فهل تريد سب سيد قطب للصحابة وتكفيره للمجتمعات أم تريد طوام الغزالي وسخريته من السنة؟!
أما كلام العلماء فيهم فإنه يأتي من باب الإستشهاد إن كان غير مفسر ويأتي من باب الإستدلال إذا كان مفسرا أما أنت فإنك للأسف تسير على الطريقة الإخوانية فتستدل حيث الإستشهاد وتستشهد حيث الإستدلال ولعلك لا تفرق بين الإستدلال والإستشهاد أصلا.
اقتباس:
|
أقولها لك إن الحق هو الأولى بالاتباع حتى لو صدر من شيطان.
|
نعم ولكنك أخذت الباطل وتركت الحق وإلا فلماذا لا نراك تأخذ حق ابن باز والعثمين بل والمدخلي في سيد قطب والإخوان بدلا من التمسك بمن أخطأ ؟ لماذا نراك تستدل بكلام ابن باز بدلا من الإستشهاد به ؟!
لماذا نراك تطعن في الإمام ربيع السنة بالبهت والأكاذيب وتدافع عن سيد قطب الذي تشهد كتبه بتكفيره وتبديعه للأمة؟ فهو إمام الجراحين في هذا العصر بلامنازع؟!
.
اقتباس:
|
قلت لك أن الشيخ ربيع ـ مع احترامي له ـ هو أول من فجر الحروب بين المسلمين وأشعل فتيل الهجر والتبديع ...
|
هذه تهمة قديمة يروج لها الإخوان والقطبيين وإلا فكتب الشيخ ربيع وأشرطته (أظنك لم تقرأها أصلا) مليئة بالدعوة إلى التي هي أحسن والدفاع عن أعراض العلماء اوالصحابة والأنبياء وله فضل كبير في جمع الشباب حول علماء السنة وترك علماء الحزبية والفتنة فماذنب الشيخ إن وجد من يبدع ويكفر ويفسق ويجرح العلماء والأنبياء والصحابة ويميع العقيدة ويسخر من أهل الحديث والسنة؟!
أترى الدفاع عن العلماء وأعراضهم بالحق سبا وهجرا وتبديعا وفي المقابل ترى الطعن في العلماء والسخرية منهم كما هي مدونة مسجلة في كتب الإخوان نصحا وبيانا ؟!
الشيخ ربيع أول من حارب التبديع والهجر بين المسلمين فهو أول من رد على أصول الإخوان المفلسين المتشددة والمتميعة ورد على أصول سيد قطب التي أهلكت الأمة وقادتها للهلاك ودمرت عقول شبابها فكان نهاية أغلبهم إما السجن أو الإنتحار وحصل الفوضى في البلدان.
اقتباس:
|
ولكن سلط الله عليه بسيفه وبسلاحه أمثال فوزي وفالح وغيرهم ...
|
هذا الكلام ناتج عن الحزبية الإخوانية كذلك لأن رد فوزي أو فالح أو غيره سواء كان سنيا أو مخالفا علىالشيخ ربيع أو غيره ليس عيبا إن كان بالحجة والبرهان فالسلفيون لا تأخذهم في الله لومة لائم ويردون على كل أحد ولو كان أقرب قريب بخلاف الحزبية الضيقة وإلا حتى وائل ابن عطاء كان تلميذا للحسن البصري فخرج عليه وأصبح يرد عليه وينتقده فهل سقط بذلك الحسن البصري؟!
ثم قد يكون هناك إخوانيين متسترين فلما تأتي الأحداث الملمة بالأمة ينفضحون كما أنفضح الكثير من الحزبيين ايام أزمة الخليج وكشروا عن انيابهم وهذا لا يضر بشيوخ الدعوة السلفية الراسخين ألبتة ’وحتى الحزبيين يتصارعون فيما بينهم لا من اجل العقيدة بل الكراسي وجمع الأصوات.
اقتباس:
|
والحمد لله .. بل وحتى ربيع تراجع كثيرا بعدما كان كلامه كله سباب وشتائم ودعوة إلى الفتن والهجر والتبديع ...
|
لقد بينت لك أن ما تسميه هجرا وفتنا هو دفاعا وإخمادا للفتن بحمد الله لكنك تقلب الحقائق كما يفعل الإخوان المتفننين في ذلك ولله الأمر من قبل ومن بعد.
اقتباس:
|
صدقني أن كلام شيخ الإسلام ينطبق عليك تماما ..
|
لا والله للأسف فقد تبين أنك تسير على طريقة الإخوان في إلقاء التهم دون أدنى دليل وتتبع كل ناعق.
اقتباس:
|
قل لشيخك ربيع أين قال الشيخ عن نفسه أنني كان لي رأي عن سيد ولكن الآن تراجعت عن ذلك لأقول فيه مثلما يقوله المغالون الآن.
|
...
وهذا دليل آخر على إفترائك للأسف فأنت تلزم الشيخ بما لم يقله اصلا
فأين قال الشيخ ربيع ان ابن باز تراجع حتى أسأله أنا؟
ثم من قال لكم ان التراجع عن تزكية شخص يلزم منه الإعلان؟!
1-إن من قواعد السلف الجرح المفسر مقدم على التعديل وقد أعطيتك الجرح المفسر هذا مع العلم أن الشيخ عصام بن عبد الله السناني قد ألف كتبا وجمع فيه أقوال العلماء التي تبين أخطاء سيد قطب وقد راجع الكتاب الفوزان ووقع عليه العثيمين فلا حجة لك في ذلك ألبتة .
2-كتب سيد قطب رحمه الله ترد على من يثني عليه فالعيرة بالدليل يا أحي فلست حزبيا.
اقتباس:
|
ألم يثن عليه الشيخ الألباني في إحدى الجلسات مع الشيخ عدنان عرعور ... وذكره بخير ؟؟؟؟؟ هل تنكر ذلك أم أنك ستقول لي من دون نقل عن الشيخ نفسه أنه بعدما عرف تراجع أو كلمات تنم عن عقلية التغابي ...
|
لا بل أقول لك العبرة بالجرح المفسر المبني على انتقاد الأخطاء وإليك ذلك
فالعبرة بالدليل سا اخي لأن التزكية إذا كانت مبية على حسن الظن تسقط غذا كانت مبينة على العلم بواقع ذاك الشخص .
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بنباز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: 
