تسجيل الدخول

السلام عليكم ياحياة
ماذا قيل عن الشيخ القرضاوي ورجاء دعي العلماء يتكلمون والأدلة تتكلم ؟!

السلام عليكم
تعزير الرد الكاوي في الرد على يوسف القرضاوي

لك ماقلت اخي محمد لنبدأ,,
الشيخ القرضاوي يفسر التوحيد الى ثلاث اقسام

يوسف القرضاوي: بسم الله الرحمن الرحيم إثبات الحاكمية لله كما قلت لك معناه إثبات الحاكمية الأمرية التشريعية العليا لله وهذا جزء من مفهوم التوحيد.

التوحيد كما جاء في القران يعني يمكن أن نجعله عناصر ثلاثة :-

1- ألا تتخذ غير الله ربا لا تبغي غير الله ربا

2- ولا تتخذ غير الله وليا

3- ولا تبتغي غير الله حكما

ثم قال :- وهذه العناصر الثلاثة جاءت في سورة في القران يعني بعض العلماء بيعتبرها سورة التوحيد اللي هي سورة الأنعام فهذه السورة تقول {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَباً وهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ}

مفروض أول شيء إلا تبغي غير الله ربا وهو رب واحد ، الأمر الثاني ألا تتخذ غير الله وليا تقول السورة أيضا { قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ ولِياً فَاطِرِ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ } ولذلك يجب أن يكون ولائك لله كما ربنا تجعل عبوديتك لله وبعدين تجعل ولاءك لله

العنصر الثالث يعني ألا تبتغي غير الله حكما وتقول السورة {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وهُوَ الَذِي أَنزَلَ إلَيْكُمُ الكِتَابَ مُفَصَّلاً} فلابد أن تحتكم إلى الله في ما شرع هذا من التوحيد أن تحتكم إلى الله فيما أنزل من بينات النصوص ومحكمات الشرائع ........

ثم ياخذ ويفصل في توحيد الحاكميه المبتدع في هذا اللقاء

والكلام موجود في هذا الرابط :-

http://www.aljazeera.net/programs/s...004/6/6-2-1.htm


=======
مادا استفدتم من هدا التوحيد هل ائمة الاسلام هكدا فسرو التوحيد , نريد كلام علمي بارك الله فيكم

عذراً..إن عنوان الصفحة الذي أدخلته غير صحيح أو لم يعد له وجود

فيرجى التأكد من العنوان، أما في حال لم يعد للعنوان وجود و رغبت في المساعده للوصول إليه يمكنك مراسلتنا على [email protected]
كما يمكنك الرجوع مرة أخرى للصفحة الرئيسية للجزيرة.نت

شكرا لك
****************هذا هو الرابط ؟؟
هل هناك شيء آخر؟
واصلي..نحن نقرأ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!

حياة أين أنت؟
أكملي..............لعلنا لانعرف الشيخ فقيه الواقع الإسلامي ؟

السلام علكم
عدرا احي فكنت مشغولة بعض الوقت سوف اكمل

تعزير الرد الكاوي في الرد على يوسف القرضاوي

: موقفه من الكفار:

لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :
1- قال عن النصارى : ( فكل القضايا بيننا مشتركه فنحن أبناء وطن واحد ، مصيرنا واحد أمتنا واحدة ، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين ، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين {إنما المؤمنون أخوة} نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر ) ^ 1^
2- وقال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف ( الشهداء ) لا ختلاف المذهب
3- وقال ( إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها ) ^2 ^

================
1- برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان (غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية) تاريخ 12/10/97 م في قناة الجزيرة عافانا الله منها ، وتقريره أن الكفار إخوة له في كثير من كتبه منها ( فتاوى معاصرة ) 2/668 ، ( الخصائص العامة للإسلام ) 90- 93 ( ملامح المجتمع المسلم ) 138،وقررها في كثير من برامجه التي تظهر في القنوات الفضائية ، وإبعادا للشبهة فإن ما أنقله عنه مما ورد في برامجه في القنوات التي لم أرها – والعياذ بالله – وإنما نقلتها مما هو مطبوع منها وموجود في موقعه على شبكة الإنترنت
2- كتاب( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) ص 68- ط4- 1405هـ وقرر هذه المسألة في البرنامج السابق وفي عدد من كتبه الأخرى .

- وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى : { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا } أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول  وليس الآن ، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!! ، ويقول ( إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون )
============
- وقرر في مواضع أن الإسلام – بزعمه- يحترم أديانهم المحرفة^5^ ، وقرر أنهم كلمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ^6^، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ^7^، وأنه لا بد أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ^8^، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدافاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ^9^، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم ^10^، وتوليتهم للمناصب والوزارا ت^11^
6- كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر ^12^،
===========
- ( الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم ) ص 70- ط1- 1407هـ وقرر هذا أيضا في برنامج الصراع بين المسلمين واليهود الآتي
4- برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( الصراع بين المسلمين واليهود ) بتاريخ : 7/ 12/ 97م0
5- حلقه بعنوان ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) في برنامج الشريعة والحياة 0
6- حلقه بعنوان ( الإسلام دين البشائر والمبشرات ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 24/ 1 / 99م0
7- كتاب ( الإسلام والعلمانية ) ص 101، وكتاب ( شريعة الإسلام خلودها وصلاحها للتطبيق ) ص 52، وذكر هذا في عدد من برامجه في القنوات0
8- ذكره في مواضع منها كتاب ( الحلال والحرام ) وكتاب ( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) وغيرها من كتبه ، وذكرها في برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) وحلقة ( الصراع بين المسلمين واليهود ) 0
9- كتاب ( فتاوى معاصرة ) 2ص671، وكتاب ( الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم) ص147 0
10- برنامج المنتدى حلقه بعنوان ( مستقبل الأمة بين التفاؤل والتشاؤم ) بتاريخ: 7/ 3/ 98م في قناة أبو ظبي عافانا الله وإخواننا المسلمين منها ، وبرنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) 0
11- وبرنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( العلاقات الدولية ) بتاريخ: 8/ 3/ 98م 0
12- برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) ، وحلقة بعنوان ( فضل العشر الأواخر من رمضان ) بتاريح : 26/ 12/ 99م ، وكتاب ( فتاوى معاصرة) 2/ص617 0
========

السلام عليكم
انا اسال هل هناك احد منكم يقول ان هدا الرجل هو من اهل الدكر انا اقول ان هذا رجل مفتون نسأل الله لنا الثبات اين انت واضع عنوان الهبلات في الرد على حياةلماد لا ترد وانت يابودي الم اقل لك انه مغرم بالنصارى ام هواخطأ كما تقول دائما عن اهل الضلال
==
سُئل الألبانى عن القرضاوى ... فأجاب !!!


السائل : - الشيخ يوسف القرضاوى منذ سنتين ذهب إلى أستراليا وأفتى الناس بفتوى يعنى ... فتنهم ، مفاد هذه الفتوى أنه قال " الربا محرم على آخذه .. على صاحب الربا " ..

الألبانى مقاطعاً : - الله يهديه !

السائل : - أما الفقيرالتى تصل إليه فليست محرمة عليه ، ويجوز بناء المساجد و...

الألبانى مقاطعاً : - الله أكبر !

السائل : - والله فتن بها الكثير من المسلمين هناك .

الألبانى : - يوسف القرضاوى دراسته أزهرية وليست دراسة منهجية على الكتاب والسنة ، وهو يفتى الناس بفتاوى تخالف الشريعة ، وله فلسفة خطيرة جداً ، إذا جاء شىء محرم فى الشرع يتخلص من التحريم بقوله " ليس هناك نص قاطع للتحريم " ولذلك أباح الغناء وأباح لذلك الإنجليزى الذى كان قد أسلم وهو من كبار المغنيين البريطانيين أن يظل فى مهنته وأن يأكل من كسبه وادعى القرضاوى بأنه ليس هناك نص قاطع فى تحريم الغناء أو آلات الطرب .

وهذا خلاف إجماع علماء المسلمين أن الأحكام الشرعية لا يشترط فيها النص القاطع بدليل أنهم ومنهم القرضاوى نفسه .. يقول الأدلة : الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، والقياس ليس دليلاً قاطعاً لأنه اجتهاد والإجتهاد معرض للخطأ والصواب كما هو فى الحديث الصحيح .
لكنه جاء بهذه النغمة .. أنه لايوجد دليل قاطع لكى يتخلص ويتحلل من كثير من الأحكام الشرعية .

والرسول يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .. فلا يجوز أبداً أن يستفيد المسلم من مال حرام بحجة أنه لم يأكل الربا والحديث يقول ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ) .

أما بناء المساجد من الأحوال الربوية فالرد عليه بقوله عليه السلام ( إن الله طيبٌ ولايقبل إلا طيباً ، إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : (( يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً )) ثم ذكر الرجل أشعث أغبر يطيل السفر يرفع يديه يقول : يارب .. يارب ومأكله حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ، فأنى يستجاب لذاك ) .

فهذه الأحاديث كلها ترد على القرضاوى وأمثاله ممن يفتون بآرائهم على طريقة الآرائيين قديماً الذى يغلب عليهم أن يكونوا من الأحناف .... ( انتهى كلامه رحمه الله ) .

رحم الله الألبانى واسكنه فسيح جناته فقد كان شوكة فى حلوق الكثير ...
المرجع : شريط " صوفيات حسن البنا والقرضاوى " من تسجيلات سلسلة الهدى والنور برقم 262/1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
1) حتى يكون بيننا تفاعلا .. حاولي أن لا تتهمي الناس جزافا قبل التأني و معرفة الغاية .. و هذا يتطلب رصيد علمي عالي أختي
2) يجب التفريق بين قلم الشيخ الألباني رحمه الله و بين قلبك .. ( الذهب ليس كالنحاس )
3) هلا اقتصرنا على ما يقوله علماؤنا .. نحن عندما يقول عالما في شخص " غفر الله له " نقول جهلا .. لعنة الله عليه و عندما يقول عالم فيه ( يجب أن يناصح ) نحن نقول ضال مضل ..
4) و أنا بويدي لا أقتصر إلا على ما يقوله العلماء رحمهم الله .. بالحجة و البرهان أما باقي الخلق ... فلا وزن لكلامه عندي .. و يكفي أن العلماء في واد و نحن في واد
5) أخطر من هذا التعالم و إصدار أحكام ( أحكام كارانطيطا ) .. هذا قصدي
6) و أنا لا أدافع عن الشيخ القرضاوي فهو كثيرا ما يخطىء .. و لا بأس من نقاش أخطائه بروية و علم .. على أن لا ينتج من مناقشته التكفير أو الطعن .. و هذا ما تريدين أن تفعليه هنا في المنتدى .. فأصبح أنا أقول في محمد2 مرجئي و في هبة الله تكفيرية و أنت قلت حزبي مر و أنا أقول إرهابية و .. و هكذا لمآرب خبيثة نتحول في هذا المنتدى إلى الاتهامات و الطعونات ... و لا يعلم عواقبها إلا الله تعالى
و كل أعضاء هذا المنتدى أكن لهم الاحترام و التقدير حتى و إن أخطأت في حقهم .. فأنا بشر .. و لكنني لا أتمادى في الخطأ و مثلما يقولون ( الرجوع إلى الحق فضيلة )
هل فهمت قصدي يا أختي حياة
أخوكم بويدي .

بارك الله فيك أخي بويدي
هذا هو ميزان التعقل
العلماء لحومهم مسمومة
دعوا العلماء يقولون في بعضهم مايشتهون
ونحن نتبعهم فيما يقولون
ولانتلفظ بما يقولون لبعضهم
تبجيلا واحتراما لعلمهم فإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع فكيف بالعلماء ؟!
***************
وبالنسبة لقول الشيخ الألباني رحمه الله عن الشيخ القرضاوي في المسألة التي ذكرتها حياة . (علماء في بعضهم ،وأبعدوا أنفسكم واتركوا العلماء يتكلمون )
فاضغط هنا الجزء1

واضغط هنا الجزء 2

:d السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نصيحة لوجه الله لأختي في الله حياة

أختي تجنبي نقد العلماء و المشايخ لانك لست من مستواهم و كما قال لك الاخوة لحوم العلماء مسمومة, و لقد سمعت درسا للشيخ الدكتور عمر عبد الكافي ,لا أدري اذا كان كافرا في نظرك أو لا:D قال اذا كنت لا ترتاح أو لا تحب أو لا توافق الامام فلا تصلي خلفه, لانه من الممكن و أنت في الصلاة تغتابه بينك و بين نفسك فتحسب عليك سيئة,
فما بالك اختي فيما ذكرتيه أنت عن الكثير من العلماء, اذا لم يعجبك أحدهم فلا تسمعي له و لا تتبعي فتاويه.

و عليكم السلام و رحمة الله:)

السلام عليك يا حياة
نشيطة منذ زمان ولما بدأنا ننصح ارتخيت !!
إذن لا نسحب نصيحتنا وانشطي !!
ماذا عن الشيخ القرضاوي !!