تسجيل الدخول

إن قلبي لبـِلادي لا لحزْبٍ أو زَعيمِ
لم أبِعـهُ لشَقيـقٍ أو صَديقٍ لي حميمِ
ليسَ مِني لو أراه مرَّةً غيـرَ سَليـم
ولساني كفُـؤادي نِيطَ منهُ بالصَّميـمِ
وغَدِي يُشبهُ يومي وحديثي كقديمـي
لم أَهبْ غيظَ كريمٍ لا ولا كيْـدَ لئيـمِ
غايتي خِدمةُ قومي بشقائي أو نعيمِـي

إبراهــيم طوقان
ميم أو يــاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت بُيها ......... آل* (السمـاء كئيبـة!) وتجهمـا***قلت:ابتسم يكفي التجهم في السما! قال:الصبا ولى!فقلـت له:ابتسـم***لن يرجع الأسف الصبا المتصرما! قال:التي كانت سمائي في الهـوى***صارت لنفسي في الغرام جهنمـا خانت عهـودي بعدمـا ملكتهـا*****قلبي،فكيـف اطيـق أن اتبسمـا! قلت :ابتسم واطرب فلو قارنتهـا****قضيـت عمـرك كلـه متألـمـا! (الشابي) (*) كذا أحفظ صدر البيت الأول nosweat الميم/ الألف

يا لسانًا بقَصِيدِي كمْ زَهَى=== يَسْهَرُ الليلَ يُغنّي للسّحَرْ
بكلامٍ سَلْسَلٍ يَحْكِي الهوَى === للّتي قلبي سبَتْ منذ الصِّغَرْ
عاشَ حُرًّا ليسَ يخشى في الوَرَى=== غيرَ ربٍّ عن بذيءٍ قَدْ نََهَرْ
يا إلاهي لكَ حمـدٌ دائـمٌ === عددَ الخـلقِ وتِعْدَادَ الحَجَـر

مولود خلاف
راااء

باسمِ السَعادَةِ باعُوا عِرْضَ أمَّتِنَا === باسمِ المَنَاصِبِ كالتِمْثَالِ قَدْ وَقفُوا
باسمِ التَمَدُّنِ عَافُوا حتى خلقهُـمْ === باسم العدالةِ قد عَاثُوا ومَا نَصفُـوا
وباسمِ حرِّيةِ الآراءِ قـد وجـدُوا === حُرِّيَـةً وبهـا أرواحنَـا اقترَفُـوا
لهفي عليهمْ أما زالت قناعتُهُـمْ === لم تكتمِلْ .. أقليلٌ كُـلُ مالهفُـوا ؟؟

عبد الله جدّي
واو أو ألف

لَكَ أَن تَلُومَ وَلي مِنَ الأَعـذَارِِ === أَنَّ الهَـوى قَدَرٌ مِنَ الأَقـدارِ
ما كُنتُ أسلَمُ لِلعُيـونِ سَلامَتي === وَأُبيحُ حادِثَةَ الغَـرامِ وَقَاري
يا قَلبُ شَأنَكَ لا أَمُدُّكَ في الهَوى === أَبَداً وَلا أَدعـوكَ لِلإِقصـارِ
أَمري وَأَمرُكَ في الهَوى بِيَدِ الهَوى === لَو أَنَّهُ بِيَدِي فَكَكْتُ إِسـاري

أحمـد شوقي
راء أو ياء

لامية شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله تعالى
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي *** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه**** لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ*** وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل
وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ ****لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل
وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً ****آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا ****حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا ****وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ ***وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ ***وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي ***أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ ***فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ***وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ *** عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ
هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ ***وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ ***وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلًًًً

لم يعرفوا الدين أورادًا و مسبحةً === بل أُشْرِبوا الدينَ محرَابًا ومَيْدَانَا
فقُلْ لمن ظَنَ أنَ الدِينَ مُنْفَصِلٌ === عن السياسةِ : خُذْ ياغِرُّ بُرهانَا
هل كان أحمدُ يومًا حِلسَ صومعةٍ === أو كان أصحابهُ في الدِيرِ رُهبانا ؟!
هل كان غير كتابِ اللهِ مرجعهمْ === أو كان غير رسول ِالله سلطانا ؟!
لا، بل مضى الدينُ دُستورًا لدَولتِهمْ === وأصبحَ الدينُ للأشخاصِ مِيزانَا