تسجيل الدخول

عيبٌ عليّ وعدوانٌ على الناس
** إذا وعظتُ وقلبي جلمدٌ قاسِ

- سعدي الشيرازي

.
.
.
سيفوووووووووو*

.
.
.
سيفووووووووو*

و ها نحن نبين أن مالكاً رحمه الله تعالى هو ذلك لجمعه أدوات الإمامة وتحصيله درجة الاجتهاد وكونه أعلم القوم بأهل زمانه وأطباق أهل وقته على شهادتهم له بذلك وتقديمه، وهو القدوة والناس إذ ذاك ناس والزمان زمان، ثم للأثر الوارد في عالم المدينة التي هي داره وانطلاق هذا الوصف ولإضافة على ألسنة الجماهير، وموافقة أحواله الحال التي أخبر في الحديث عنه وتأويل السلف الصالح أنه المراد به، وتفصيل الكلام في ذلك وبسطه في فصلين أولهما ما اعتمد النقل والأثر وفي ذلك ترجيحان، والثاني مسلكه الاعتبار والنظر، وفيه ثلاث ترجيحات فانتهينا في ترجيح مذهبه وعظيم قدره في العلم وعلو منصبه إلى خمس حجج كلها أتينا فيها بمبلغ الوسع بما يقطع الغدر ويكاد ينتهي بعضها إلى مدارك القطع.
,,,,,,,,,,,,,,,,انتهى,,,,,,,,,,,,,,,,

من كتاب:ترتيب المدارك وتقريب المسالك
لمعرفة أعلام مذهب مالك
للقاضي عياض

كتاب قيم انصح بمطالعته
.
.
.
سيفوووووووووو*

ألا أيها الظَّالمُ المستبدُ *** حَبيبُ الظَّلامِ، عَدوُّ الحياهْ
سَخَرْتَ بأنّاتِ شَعْبٍ ضَعيفٍ *** وكفُّكَ مخضوبة ُ من دِماهُ
وَسِرْتَ تُشَوِّه سِحْرَ الوجودِ *** وتبدرُ شوكَ الأسى في رُباهُ
رُوَيدَكَ! لا يخدعنْك الربيعُ *** وصحوُ الفَضاءِ، وضوءُ الصباحْ
ففي الأفُق الرحب هولُ الظلام *** وقصفُ الرُّعودِ، وعَصْفُ الرِّياحْ
حذارِ! فتحت الرّمادِ اللهيبُ *** ومَن يَبْذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ
تأملْ! هنالِكَ.. أنّى حَصَدْتَ *** رؤوسَ الورى ، وزهورَ الأمَلْ
ورَوَيَّت بالدَّم قَلْبَ التُّرابِ *** وأشْربتَه الدَّمعَ، حتَّى ثَمِلْ
سيجرفُكَ السيلُ، سيلُ الدماء *** ويأكلُك العاصفُ المشتعِلْ
**************
اللهم انصر اخواننا المجاهدين والمستضعفين بفلسطين
.
.
.
سيفوووووووووووو*

ليتك ما فهمت!
لأبي إسحاق الألبيري الاندلسي:


تفـــت ُ فـــــؤادك الأيام فتَّا= وتنحت جسمك الساعات نحتا

وتدعوك المنون دعاء صدق =ألا ياصاح أنت أريــــــــد أنتا

أراك تحـب عرساً ذات غدر =أبــتَّ طــلاقـهـا الأكيــاس بتَّا

تنام الدهر ويحك في غطيطٍ =بهـا حتـى إذا مـتَّ انـتـبـهـتا

فـكم ذا أنت مخدوع وحتى= مـتى لاترعـــوي عنها وحتى

أبا بكر دعــــــوتك لو أجبتا =إلى مافيه حظـــــك إن عقلتا

إلى علم تـكـــون به إمــامــاً =مطاعاً إن أمرت وإن نهيتا

ويجلو ما بعينك من عشاها =ويهديك السبيل إذا ضللتا

وتحمل منه في ناديك تاجاَ =ويكسوك الجمال إذا اعتريتا

ينالك نـفـعـــه مادمت حياً =ويبقى ذخــــره لك إن ذهبتا

هو العضب المهند ليس ينبو= تصيب به المقاتل إن ضربتا

وكنز لا تخاف عليه لصاً =خفيف الحمل يوجد حيث كنتا

يزيد بكثرة الإنفاق منه= وينقص إن به كفاً شددتا

فلو قد ذقت من حلواه طعماً =لآثرت التعلم واجتهدتا

ولم يشغلك عنه هوى مطاع =ولا دنيا بزخرفها فتنتا

ولا ألهاك عنه أنيق روض= ولا خدر بربربه كُلِفتا

فقوت الروح أرواح المعاني= وليس بأن طعمت وإن شربتا

فواظبه وخذ بالجد فيه= فإن أعطى الإله قد انتفعتا

وإن أوتيت فيه طول باع= وقال الناس أنك قد سبقتا

فلا تأمن سؤال الله عنه= بتوبيخ علمت فهل عملتا

فرأس العلم تقوى الله حقا= وليس بأن يقال لقد رأستا

وأحسن ثوبك الإحسان لا أن= تُرى ثوب الإساءة قد لبستا

إذا مالم يفدك العلم خيراً =فخير منه أن لو قد جهلتا

وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ= فليتك ثم ليتك ما فهمتا

ستجني من ثمار العجز جهلاً =وتصغر في العيون وإن كبرتا

وتفقد إن جهلت وأنت باقٍ =وتوجد إن علمت وقد فُقدتا

وتذكر قولتي لك بعد حينٍ =وتغبطها إذا عنها شُغلتا

وسوف تعض من ندم عليها =وما تغني الندامة إن ندمتا

إذا أبصرت صحبك في سماءٍ= قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا

فراجعها ودع عنك الهوينا= فما بالبطء تدرك ما أردتا

ولا تحفل بمالك والْهُ عنه =فليس المال إلا ما علمتا

وليس لجاهل في الناس معنى =ولو مُلْك العراق له تَأتَّى

سينطق عنك علمك في نَديٍّ =ويكتب عنك يوماَ إن كتبتا

وما يغنيك تشييد المباني =إذا بالجهل نفسك قد هدمتا

جعلت المال فوق العلم جهلاً= لعمرك في القضية ما عدلتا

وبينهما بنص الوحي بَونٌ =ستعلمه إذا (طه) قرأتا

لئن رفع الغني لواء مالٍ =لأنت لواء علمك قد رفعتا

وإن جلس الغني على الحشايا =لأنت على الكواكب قد جلستا

وإن ركب الجيادَ مسوّماتٍ =لأنت مناهجَ التقوى ركبتا

ومهما افتض أبكارَ الغواني =فكم بِكرٍ من الحكم افتضضتا

وليس يضرك الاقتار شيئاً =إذا ما أنت ربك قد عرفتا

فماذا عنده لك من جميل= إذا بفِناء طاعته أنختا

فقابل بالقبول صحيح نصحي =فإن أعرضت عنه فقد خسرتا

و إن راعيته قولاً وفعلاً= وتاجرت الإله فقد ربحتا

فليست هذه الدنيا بشيء =تسوؤك حقبة وتسر وقتا

وغايتها إذا فكرت فيها= كفيئك أو كحلمك إن حلمتا

سُجنت بها وأنت لها محبٌ= فكيف تحب ما فيه سُجنتا

وتطعمك الطعام وعن قريب= ستطعم منك ما منها طعمتا

وتعرى إن لبست بها ثياباً= وتكسى إن ملا بسها خلعتا

وتشهد كل يوم دفن خَلًّ =كأنك لا تراد بما شهدتا

ولم تُخلق لتعمرها ولكن =لتعبرها فجِدَّ لما خُلقتا

وإن هُدمتْ فزدها أنت هدماً =وشيّد أمر دينك ما استطعتا

ولا تحزن على ما فات فيها= إذا ما أنت في أُخراك فزتا

فليس بنافع ما نلت منها =من الفاني إذا الباقي حُرمتا

.........
اعجتني كثيرا..
.
.
.
سيفوووو*

مشكورة خالة جميلة
في انتظار مساهماتك معنا وكذلك مساهمة كل اللي غابوا عنا
تحياتي
.
.
.
سيفووووووووووو*

ثمة أمور تتحكم في مسارنا وتوجهه ، إما إلى نجاحٍ وتفوقٍ ، أو إلى مقابلِ هذا وهو الفشلُ والانحسارُ ، ومن أهم هذه الأمور " الإرادة " فالإدارة سر النجاح ، ولربما تساءل أحد : هل يكفي الرأي السديد بغيرها ؟ ـ أي بغير الإرادة ـ فأجبه بأنه لا رأي لمن لا إرادة له ، وإذا ما حددت وجهتك في أمرٍ ما فإن إرادتك وإصرارك هما أولُ زادكَ ، فقد قيل : الإرادة نصف الطريق ، وإن صادف وتعثرت نتيجة أمرٍ ما أو عائق طبيعي أو مفتعل من غيرك فإن هذا مما يزيدك إصراراً ورغبةً في الصمود والوقوف ؛ فليس العيب أن تقع ؛ إنما أن تبقى مكانك ، فامضي في طريقك ، اسع ولا ترجع بخفي حنين ، واجعل للإعتداد بنفسك في نفسك موضعاًَ ، واعتمد في شؤونك على نفسك ، لا على غيرك ؛ فقد قيل قديماً : من يمتطي جمل جاره لا يصل إلى داره ، وقيل أيضاً : من اتكل على زاد غيره طال جوعه ، فالزم نفسك وساعد غيرك
..............
.
.
.
سيفووووووووو*