تسجيل الدخول

نعم هاذي هي خصايلكم ..
تنتقدوو الهوامش ولا تنتقدوو شيوخكم..

هذا يسمى مرض الشخصنة مرض التقديس..

{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿28﴾}
[مريم]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ( 135 )( سورة النساء )
صدق الله العظيم

أكرم به من شيخٍ شيخي البخاري....

الشيخ البخاري 15حديث
......عن ....هو الإمام إذا عُـد الأئمـة
هو البطل إذا عُـدّ الأبطال
هو الشجاع المِقـدام
هو البطل الهُـمـام
هو الشهيد الذي قُتِل غدراً ، ولو أراد قاتله قتله مواجهته ما استطاع .
ولكن عادة الجبناء الطعن في الظهر !

فليتها إذ فَدَتْ عمراً بخارجةٍ = فَدَتْ علياً بمن شاءت من البشر

فـمـن هــو ؟
هو أمير المؤمنين الإمام الكريم : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ، أبو الحسن . رضي الله عنه وأرضاه .
كُنيته : أبو الحسن .
وكنّاه النبي صلى الله عليه وسلم : أبا تراب ، وسيأتي الكلام على سبب ذلك .

مولده : وُلِد قبل البعثة بعشر سنين .
وتربّى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُفارقه .

فضائله : فضائله جمّـة لا تُحصى
ومناقبه كثيرة حتى قال الإمام أحمد : لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي .
وقال غيره : وكان سبب ذلك بغض بني أمية له ، فكان كل من كان عنده علم من شيء من مناقبه من الصحابة يُثبته ، وكلما أرادوا إخماده وهددوا من حدّث بمناقبه لا يزداد إلا انتشارا .
ومن هنا قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : باب ذِكر شيء من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
ثم أطال رحمه الله في ذكر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
قال : فمن ذلك أنه أقرب العشرة المشهود لهم بالجنة نسبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الحافظ ابن حجر : وقد ولّـد له الرافضة مناقب موضوعة ، هو غنى عنها .
قال : وتتبع النسائي ما خُصّ به من دون الصحابة ، فجمع من ذلك شيئا كثيراً بأسانيد أكثرها جياد .
وكتاب الإمام النسائي هو " خصائص عليّ رضي الله عنه " .
وهذا يدلّ على محبة أهل السنة لعلي رضي الله عنه .
وأهل السنة يعتقدون محبة علي رضي الله عنه دين وإيمان

هذه الاية العظيمة ليت الجميع يفهمها و يطبقها ، لكن مع الأسف نحن نتباهى بعدد مرات ختم القران ولا نحفل كثيرا بتدبر اياته و فهم مقاصده و غاياته السامية ، اذ كيف نفسر ظلم الاخرين وبخصهم أشيائهم لمجرد أنهم مخالفين لنا ؟

الم اقل لكي ان فهم الحديث هو المشكلة

سال موسى اباه ادم عليهما الصلاة و السلام ( خيبتنا و اخرجتنا من الجنة )
فرد عليه ادم ( اتلومني على امر قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة)

ثم ناتي لقول الله عز و جل في محكم تنزيله( اني جاعل في الارض خليفة) لنسأل السؤال التالي

اولا =هل هناك تعارض بين قول الله عز و جل و رد ادم لموسى ....هنا مربط الفرس فردك للحديث كان بناءا على تعارضه من القرآن الكريم حسب زعمك .....( ارجو ان تجيبيني عاى هذه و لا تتجاوزيها كما السؤال السابق)

ثانيا=هل احتج موسى اباه لذنبه بعد اكله من الشجرة و هو يعلم ان الله قد تاب عليه و غفر له ام للمصيبة التي حلت به و هي خروجه من الجنة ....( مسالة مهمة لمواصلة النقاش)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :


فيه



من فضائله رضي الله عنه :
أول الصبيان إسلاماً .
أسلم وهو صبي ، وقُتِل في الإسلام وهو كهل .

قال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى . قال : اللهم من كنت مولاه فعليّ مولاه . اللهم والِ من والاه ، وعاد من عاد . رواه الإمام أحمد وغيره .

وروى الإمام مسلم في فضائل علي رضي الله عنه قوله رضي الله عنه : والذي فلق الحبة ، وبرأ النَّسَمَة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق .

وروى عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال في حق عليّ رضي الله عنه : ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبّه ؛ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خَلّفه في بعض مغازيه فقال له عليّ : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا انه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً . فأُتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي .

روى عليّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً .

شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا غزوة تبوك ، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،إلا أنه لا نبي بعدي .
وهذا كان يوم تبوك خلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ، وموسى خلف هارون على قومه لما ذهب موسى لميعاد ربه .

وهو بَدري من أهل بدر ، وأهل بدر قد غفر الله لهم .
وشهد بيعة الرضوان .
وهو من العشرة المبشرين بالجنة .
وهو من الخلفاء الراشدين المهديين فرضي الله عنه وأرضاه .
وهو زوج فاطمة البتول رضي الله عنها ، سيدة نساء العالمين .
وهو أبو السبطين الحسن والحسين ، سيدا شباب أهل الجنة .
قال صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .

وكان علي رضي الله عنه أحد الشورى الذين نص عليهم عمر ، فعرضها عليه عبد الرحمن بن عوف وشرط عليه شروطا امتنع من بعضها ، فعدل عنه إلى عثمان ، فقبلها فولاه ، وسلم عليّ وبايع عثمان .
ولم يزل عليّ رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم متصديا لنصر العلم والفتيا .


رغم هذا يحصل على 15حديث في صحيح البوخاري....يا للعجب ... عن أي مشايخ تتكلم...و أي تقديس هذا ...هو الله لا نحتاج صحيح ولا كاذب القرءان يكفينا...بما تلاعب أهل الحاديث بالحاديث

السلام عليكم

أنت تغرد خارج السرب

نقطة إنتهى

لا لم ينتهي يا حبيبي
المواجهة ثم المواجه حتى يتبين الحق من الباطل
و صلاة مقبولة للجميع

أنا لم أتجاوز السؤال وانما أجبت عنه من ضمن الأسئلة التي طرحتها علي راجع ردي السابق و الأمر كذلك يفيد تلك الاية التي أشرت اليها في سؤالك لهذا اليوم ، ولكي تفهم القضية كلها لا تجتزيء الايات عن سياقها الكلي بل عليك أن تأخذ القران الكريم كله بعين الاعتبار حتى تفهم مقاصده و غاياته

والان أنا مضظرة لمغادرة المنتدى

ارجو منكي يا صبرينة ان تتمعني في سؤالي
لام موسى على اخراج نفسه و ذريته من الجنة فرد عليه ادم ..ان امر الخروج مقدر علي من ربي سواء اكلت ام لم اكل ....فحج ادم موسى
هل .فهمتي الان....

.و انا كذالك مضطر لمغادرة المنتدى....