رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
27-01-2018, 08:51 AM
اقتباس:
السلام عليكم وتحية لصاحب المتصفح ماذا نستنتج مما قدمته من ملاحظات أخ طوف ؟ هلاّ نوّرتنا ؟ ... مثلا بقولك بأن تلك الاختلافات في رسم اللفظ مؤثرة في المعنى وأنها تُحدث اختلافا جوهرياً ، هل ترى بأن ذلك الاختلاف فيه ثراء وغِنى وتكامل أم أنه متناقض و متعارض ؟ ... لعلك تعلم كما يعلم الجميع بأن هناك قراءات عشر متواترة واتفق العلماء على قبولها وكل ما فيها من اختلافات في رسم أو معنى لبعض الألفاظ معروف وليس فيها ما يسيء إلى القرآن والعياذ بالله، وما سردته من أمثلة وغيره كثير ليس خافيا على أهل العلم. ... والقراءات - لإفادة من يمرون على هذا المتصفح هي: نقلا عن موقع إسلام ويب - الفتوى رقم 11163 - بتاريخ 06/07/2002 - *** الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن القراء الذين تواترت قراءاتهم وتلقتها الأمة بالقبول هم عشرة ، ولكل منهم راويان هما أشهر من روى عنه. وإليك أسماء الجميع قراء ورواة بالترتيب حسبما اصطلح عليه القراء: 1- نافع: وهو أبو رؤيم قارئ المدينة من تابعي التابعين توفي في المدينة: 196هـ. · راوياه: قالون: وهو عيسى بن مينا المدني. ورش: عثمان بن سعيد المصري. 2-ابن كثير: عبد الله بن كثير قارئ مكة تابعي توفي بمكة:120هـ. · راوياه: البزي: أحمد بن محمد بن بزة المكي. قنبل: محمد بن عبد الرحمن المكي. 3-أبو عمرو: زبان بن العلاء البصري توفي بالكوفة: 154هـ · رواياه: الدوري: حفص بن عمر. السوسي: صالح بن زبان. 4-ابن عامر: عبد الله بن عامر تابعي دمشقي توفي بها سنة118هـ · راوياه: هشام: بن عمار الدمشقي. ابن ذكوان: عبد الله بن أحمد القرشي. 5-عاصم بن أبي النجود: تابعي قارئ الكوفة وبها توفي سنة: 128هـ · راوياه: شعبة: أبو بكر بن عياش الكوفي. حفص بن سليمان البزاز الكوفي. 6-حمزة بن حبيب الزيات من قراء الكوفة:156هـ · راوياه: خلف بن هشام البزار. خلاد بن خالد الصيرفي. 7-الكسائي: علي بن حمزة النحوي من قراء الكوفة توفي: 189هـ · راوياه: أبو الحارث الليث بن خلد. حفص الدوري "الراوي عن أبي عمرو". 8-أبو جعفر يزيد بن القعقاع: تابعي مدني وبها توفي سنة: 128هـ · راوياه: ابن وردان عيسى بن وردان المدني. ابن جماز سليمان بن جماز. 9-يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري توفي بها سنة: 205هـ · راوياه: رويس محمد بن المتوكل اللؤلؤي. روح بن عبد المؤمن البصري. 10-خلف بن هشام البزار البغدادي بها توفي سنة: 229 · راوياه: إسحاق بن إبراهيم الوراق إدريس بن عبد الكريم الحداد. **** ولزيادة الفائدة ننقل هنا الفرق بين القراءة والرّواية والطريق.فالقراءة هي: ما نسب إلى القارئ. والرواية هي: ما نسب إلى الراوي عن الإمام. وأما الطريق: فهي ما نسب إلى من روى عن الراوي وإن سفل ، مثال ذلك: إسكان ياء محياي ، فإنه قراءة أبي جعفر ، ورواية قالون عن نافع ، وطريق الأزرق عن ورش. *** وهذه نقلا عن نفس الموقع فتوى رقم 18304 - بتاريخ 30/06/2002 - وهي بخصوص عدد القراءات والفرق بينها وبين القرآن ... قال السيوطي في الإتقان نقلاً عن البغوي في كتابه منع الموانع: القراءات السبع التي اقتصر عليها الشاطبي والثلاث التي هي قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف متواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولمعرفة القراءات العشر ورواتها راجع الفتوى رقم: 11163. ويبقى بيان نقطة أخيرة وهي: الفرق بين القرآن والقراءات؟ وقد بين الفرق بينهما الزركشي في البرهان في علوم القرآن فقال: واعلم أن القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان: فالقرآن هو: الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والإعجاز. والقراءات هي: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتابة الحروف أو كيفيتها من: تخفيف، وتثقيل وغيرها. تحياتي .. / |
وعليكم السلام
اذا كنت ** تريد ان تعرف ردي عن تساؤلاتك
************************************
*************************************
****************
*************** للنقاش العلمي الموضوعي المبني
على مقارعة الحجة بالحجةفانا مستعد وما عليك الا
اعطائي اشارة بذلك.
اذا كنت ** تريد ان تعرف ردي عن تساؤلاتك
************************************
*************************************
****************
*************** للنقاش العلمي الموضوعي المبني
على مقارعة الحجة بالحجةفانا مستعد وما عليك الا
اعطائي اشارة بذلك.
التعديل الأخير تم بواسطة طَيْفٌ رَحَلْ ; 27-01-2018 الساعة 03:44 PM
سبب آخر: حجب عبارات نحن في غنى عنها أخ طوف //