تسجيل الدخول

[quote=gomri5;49896]السلام عليكم
رأيت و أنا مار مرور الكرام على المنتدى هذا الهرج و المرج حول موضوع
أكبر بكثير عن حتى من كتبه و كثر القدح في علمائنا الكبار رحمهم الله و حفظ أحياؤهم من طرف الإخوة الأعزاء و إليهم أقول
إتقوا الله في علماء الأمة فوالله لو قابلت عالما مثل ابن باز أو العثيمين أو الألباني رحمهم الله لربط لسانك وتلعثمت في التعبير و أنت قليل العلم والمعرفة يتبجح لسانك في الكلام عن صفوة الأمة وخيارها فهلا صليت صلاتهم وأنفقت إنفاقهم وعلمت ما يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم اهدنا واهد بنا ......
تحيات أخوية[/quote]

"القمري5" هداني الله وإياك
فهلا تركت صاحب المقال جانبا ، وأنعمت النظر في القول ، فما وافق الحق قبلناه لأننا كلنا طلاب حق بلا مزايدة ، وما كان عكس ذلك فأنت في منتدى نقاش حر فانتقده ، وبشدة إن شئت لكن بالحجة الدامغة ، وليس بالكلام العام الذي لا يعجز العجائز أنفسهن ، أو حتى من كان في مستوى ال : ( un) "تراكس"؟؟؟؟
تحياتي

غزيزي ابن الواخات الله يخليك لا تناقش مستواي لاني سبق و قلت اني لا احمل مثل شهاداتكم و خرانيقكم التي طبعا حصلتم عليها بقليل من الجهد و كثير من الحظ و دعاء العجائز انت و اشباهك عندما تعجزون عن اتيان الجديد تنقلون النقاش الى المستوى الشخصي و ليس هذا بالغريب عنكم اذا انكم قوم جدال بلا عمل المهم اذا اردت ان تتعرف على مستواي انا موجود على الميسنجر و مشغلك الوب كام
هل الارض دائرية ام مسطحة .....................فهمت الان

غزيزي الـ : ( un ) " تخاكس "
يبدو أنك بطيء الفهم ، يا فلان حينما نتحدث عن المستوى ليس المقصود به شهادات العلوم التجريبة أو ما شابهها من علوم الطبيعة والحياة ....الخ ، وإنما نناقش مستوى ما هو كائن في هذا المنتدى ، وبما أنك لست من أهل هذا الاختصاص (علوم شرعية )، فلم تحشر أنفك فيما ليس من شأنك ، وإذا تكلمتَ ، أضحكتَ عليك المنصفين . للكلام قرائن ، تحتاج سنين مثل التي أنفقتها في اختصاصك حتى تدرك المقصود، أكثر من هذا لا أستطيع ، شوف صاحبك حاطب الليل شمس الدين خذ من عنده سموم - عفوا - دروس.
والله إني أشفق عليك يا مسكين : واعلم :
"أن هذا العلم ( الشرعي طبعا) دينٌ ، فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه "
وإلى الجد الآن :
يا سَيّدِي ما دمت صاحب علوم تخضع للملاحظة والتجربة ، وإعمال المنطق ، أوليس من المنطق قبل أن يرفض أحدُنا الشيءَ ومن ثمَّ يحكم ببطلانه وهو لم يتصوره بعدُ والقاعدة تقول : (( الحكم على الشيء فرع عن تصوره)) ، أليس من المنطق أن يدرسَه دراسة واعية متجردة للحق وبموضوعية بعيدا عن كل الخلفيات والمعتقدات والآراء السابقة ؟
أريد جوابا علميا عاقلا وباللهجة التي تريد هذه المرة ، وأنا صادق في طلبي من "intrax11"
وفي النهاية كل منا يبحث عن الحقيقة
والسلام.

كل ما جاء في موقعك مفضوح ومردود عليه
ان الدي يقول بتحريف القرآن هو بعض أحاديث صحاحنا
قال الشافعي ) : أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أنها : قالت كان فيما أنزل الله في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن " ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن -صحيح مسلم-
هذا مجرد مثال من عشرات لم يجد لها حتي علماء السنة مخرجا ولا تفسير

يقول الشيخ محمد أبو زهرة: (القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له، وقد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. وإن إخواننا من الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين (...) إن الشريف المرتضى وأهل النظر الصادق من إخواننا الإثنا عشرية قد اعتبروا القول بنقص القرآن أو تغييره أو تحريفه تشكيكاً في معجزة النبي (صلى الله عليه وآله)، واعتبروه إنكاراً لأمر علم من الدين بالضرورة) (الإمام الصادق: ص 296).

ويقول الشيخ (رحمه الله) الهندي: (القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الإمامية الاثني عشرية محفوظ من التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه، فقوله مردود غير مقبول عندهم) (إظهار الحق: ص 431).

وينقل الشيخ محمد الغزالي موقفاً له مع أحد علماء الوهابية فيقول: (سمعت من هؤلاء يقول في مجلس علم: إن للشيعة قرآناً آخر يزيد وينقص عن قرآننا المعروف. فقلت له: أين هذا القرآن؟ ولماذا لم يطلع الإنس والجان على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل؟ لماذا يساق هذا الافتراء؟ ولماذا هذا الكذب على الناس وعلى الوحي؟) (دفاع عن العقيدة والشريعة: ص 284).

ويؤكد الدكتور علي عبد الواحد وافي في إحدى بحوثه أن: (الشيعة الجعفرية يعتقدون كما يعتقد أهل السنة، أن القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل المنزل على رسوله المنقول بالتواتر بين دفتي المصحف بسوره وآياته المرتبة بتوقيف من الرسول (صلوات الله وسلامه عليه)، وأنه الجامع لاصول الإسلام عقائده وشرائعه وأخلاقه، والخلاف بيننا وبينهم في هذا الصدد يتمثل في أمور شكلية وجانبية لا تمس النص القرآني بزيادة ولا نقص ولا تحريف ولا تبديل، ولا تثريب عليهم في اعتقادها (...) أما ما ورد في بعض مؤلفاتهم من آراء تثير شكوكاً في النص القرآني وتنسب إلى بعض أئمتهم، فإنهم لا يقرونها ويعتقدون بطلان ما تذهب إليه، وبطلان نسبتها إلى أئمتهم، ولا يصح كما قلنا في ما سبق أن نحاسبهم على آراء حكموا هم ببطلانها وبطلان نسبتها إلى أئمتهم ولا أن نعدها من مذهبهم، مهما كانت مكانة رواتها عندهم ومكانة الكتب التي وردت فيها. وقد تصدى كثير من أئمة (علماء) الشيعة الجعفرية أنفسهم لرد هذه الأخبار الكاذبة وبيان بطلانها وبطلان نسبتها إلى أئمتهم وأنها ليست من مذهبهم في شيء) (بين الشيعة وأهل السنة: ص 37 - 38).

أما عميد كلية الشريعة بالجامعة الأزهرية الشيخ محمد المديني فيقول: (وأما أن الإمامية يعتقدون نقص القرآن، فمعاذ الله. إنما هي روايات رويت في كتبهم، كما روي مثلها في كتبنا. وأهل التحقيق من الفريقين قد زيّفوها، وبينوا بطلانها وليس في الشيعة الإمامية أو الزيدية من يعتقد ذلك كما أنه ليس في السنة من يعتقده) (مقال له في مجلة رسالة الإسلام - العدد الرابع - السنة الحادية عشر: ص 382).

ونضع هاهنا خطاً تحت عبارة عميد كلية الشريعة (إنما هي روايات رويت في كتبهم، كما روي مثلها في كتبنا) فنشير إلى أن القائلين بتحريف القرآن من علماء السنة أكثر من الشيعة! بل إن روايات التحريف وردت عند الفرقة الأولى في أصح كتبها مثل صحيحي البخاري ومسلم! وعن أئمة السنة أنفسهم أمثال عمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر وغيرهما. أما الوضع عند الشيعة فيختلف؛ إذ لا صحيح عندهم، فكتب مثل الكافي وبحار الأنوار والمستدرك وغيرها تجمع بين دفتها المقبول والمرفوض، وكل الروايات التي تتحدث عن تحريف القرآن إنما هي روايات ضعيفة ساقطة لا يعتد بها كما صرح مراجع الإمامية قديماً وحديثاً.

وللحديث بقية

[QUOTE=أبوأسامة;50029][COLOR="YellowGreen"][SIZE="5"] كل ما جاء في موقعك مفضوح ومردود عليه
ان الدي يقول بتحريف القرآن هو بعض أحاديث صحاحنا
قال الشافعي ) : أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أنها : قالت كان فيما أنزل الله في القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن " ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن -صحيح مسلم-
هذا مجرد مثال من عشرات لم يجد لها حتي علماء السنة مخرجا ولا تفسير

---------------------------------------------------------
السلام عليكم
نرجو التوضيح أكثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟