تسجيل الدخول

سلمى محمد انا قلت اني ضد قيادة المرأة للسيارة ليس بنفس الطريقة التي رأى فيها الاخ الكريم
من بين الاسباب التي راها وجيهة :
انها ممكن تتعطل بمنطقة مهجورة ؟؟ صح
ممكن تتعرض لمشاكل لا تستطيع التصرف فيها وتحتاج لرجال ؟؟ صح
ممكن تتعرض لمشاكل وتروح الشرطة وهكذا ومناطق مشبوهة ؟؟ صح
في دوافع كثيرة
وهنالك حقيقة ايجابيات :
مرض احد ولادها وماكن زوجها موجود تقود .... صحيح
رحلة طويلة تريح زوجها بالقيادة صح
وهكذا
بعرف انو في ايجابيات وسلبيا ت
ولكن مع الاحترام للجميع فانا ضد
منتصر

أوافقك الرأي اخلاص فقد قلت ما كنت أود قوله في هذا الشأن .

شكراااااااااااا موضوع رائع اخي بارك الله فيك

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى من خِيرة علماء السُّنة ، و هوَ إمامٌ و عالمٌ مجتهدٌ ، اعتمد في فتواه هذه على قاعدةٍ و ضعها العلماء و هي قاعدة «دَرْءُالمَفْسَدة » .. فأرجو من الإخوة أن يفهموا قَصْدَ الشيخ .. و كلٌّ يُأخَذُ من قوله و يُرَدّ، إلاّ النبي صلى الله عليه و سلم...


حكم قيادة المرأة للسيارات للشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال: أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .
والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح ، فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّواْ اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾[ سورة الأنعام ، من الآية 108]
فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .
ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾[ سورة البقرة ، من الآية : 219] .
وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .
وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدَهُن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .
ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
وأما قول السائل : وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :
هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان
وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة.
المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462،463 ، 464.

كأني أقرأ لامرأة أخرى تتكلم غير أمي هذا عجب والله
كان عليك أمي أن تنتقي الألفاظ وتخففيها فأنت تردين عن أكبر أعلام الإسلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص بالله عليكم هل ركوبها بمفردها في سيّارتها أفضل أم ركوبها مع رجل أجنبيّ عنها!!! و كم من المصائب وقعت مع هؤلاء السّائقين فالحمد لله الحلال بيّن و الحرام بيّن \و لا أرى ضررا في قيادة المرأة و هذه وسيلة كباقي الوسائل الحديثة و الّتي أصبحت من الضّروريّات في عصرنا و ليست الكمليّات

كلامك هنا مغالط أمي
من قال بأن ركوبها مع الأجانب حلال
ثم ...
من قال أن الحلال والحرام غير بينين
ثم ...
من قال بأن خروج المرأة من بيتها للعمل صار من الضروريات أنتن من جعله كذلك ومساوء عمل المرأة صارت تحصيها أكبر مؤسسات الإحصاء في بلاد الكفار وليس المسلمون وحدهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص تعالوا لنقيس الأمور و نرى من الأفضل المرأة الآن عاملة و لا مفرّ من هذه المسلّمة هل أخذ هذه المرأة لوسائل النّقل و إختلاطها بالرّجال و في بعض الحالات هناك إلتصاق حتّى في الأجساد أهون أو تواجدها داخل سيّارتها لا يلمسها أحد و لا يعاكسها أحد إلى أن تصل إلى المكان المقصود؟!!! هذا رأيي بصراحة و أرجو مناقشة هذا الموصوع برويّة لأنّ على ما جاء فيه كلّ السّائقات واقعات في الحرام!!!!!!!!!!!!!! تحيّتي

السلام عليكم والله دعونا لانضخم الموضوع صحيح هناك اختلاف في الموضوع هناك علماء اجازوا سياقة المرأة للسيارة وهناك مع حرموها والاختلاف لا يفسد للود قضية وبالعقل يمكن للانسان أن يوفق بين الرأيين
أنا مع سياقة المرأة للسيارة فهو أحسن وأأمن لها من الاختلاط الذي جاء على ذكر صاحب الموضوع لكن .....لكن.....لكن لا يجب استخدام هذه الحجة من طرف المرأة للخروج في أي وقت بهدف جلب أعين الناظرين أو في معصية الله فكثيرا ما نرى بنات يسقن السيارة ويذهبن بها الى أماكن غير العمل والهدف من سياقة السيارة ليس تجنب الاختلاط أو تجنب السفور وإنما أهداف أخرى أنا شخصيا أحمل شهادة سياقة لكن لحد الان لا أسوق السيارة لانو لحد الساعة لم اضطر الى ذلك خاصة وأن لي أبا وأخا لا يبخلون علي بالتوصيلة وهذا رأيي والله أعلم فإان أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وشكرا لكم على هذه المساحة للحوار الهادف والمتعقل

أخي في الله جزاك الله خيرا على كلامك الطيب لكن راجع فتوى الشيخ فركوس حفظه الله في موقعه الخاصة بحكم قيادة المرأة للسيارة.
والله تعالى أعلم بارك الله فيك ووفقنا واياك لما فيه خير الدنيا والآخرة

من فضلك أختي الكريمة هلا أتيتيني بالفتوى فقد بحثت عنها في موقعه طويلا ولم أجدها
جزاك الله خيرا أختي