تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية hamza-rck
hamza-rck
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 16-10-2009
  • الدولة : ALGERIA
  • المشاركات : 1,347
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • hamza-rck is on a distinguished road
الصورة الرمزية hamza-rck
hamza-rck
عضو متميز
  • ملف العضو
  • معلومات
mohamed05
زائر
  • المشاركات : n/a
mohamed05
زائر
رد: تلخيص جميع دروس العلوم شرعية (تقدر تدي 20 في الباك)
10-04-2010, 05:01 PM
الدرس8 ( الحديث الرابع ) توجيهات الرسول (ص) في صلة الآباء والأبناء
عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو على المنبر يقول" أعطاني أبي عطية فقالت عمرة بنت رواحه لا أرضى حتى تشهد رسول الله (ص) فأتى رسول الله (ص) فقال إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحه عطية فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله (ص) قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته " رواه بخاري
التعريف بالصحابي راوي الحديث :(النعمان بن بشير رضي الله عنه)هو النعمان بن بشير الأنصاري الخزرجى أبوه صحابي وأمه أيضا صحابية رضي الله عنهم وهو أول مولود للأنصار بعد الهجرة بأربعة أشهر سكن النعمان الشام وولي إمرة الكوفة من قبل معاوية رضي الله عنه ثم نقله إلى حمص وتوفي بها سنة 64 ه روي له من الأحاديث (114 حديث)
1-مشروعية الهبة للأولاد :ينص الحديث على أن للآباء الحق أن يعطوا أولادهم هبات وعطايا توددا ورحمة شريطة أن تكون لسائر الأولاد دون تخصيصها لبعض
2-مشروعية الإشهاد عند الهبة : دل الحديث على جواز الإشهاد على الهبة فالصحابية عمرة بنت رواحه رفضت أن ينال ابنها هبة من أبيه حتى يشهد عليها الرسول (ص) حتى لا ينازعه إخوته ولتستبين حكمها الشرعي
3-وجوب العدل بين الأفراد في الهبات :نهى الحديث عن إعطاء الهبة لبعض الأولاد دون غيرهم فقد رفض الرسول (ص) الشهادة على هذه الهبة لما فيها من مظلمة بحق سائر الأبناء
4-مخاطر التفريق بين الأولاد :التفريق بين الأولاد سبب للضغينة والعداوة بين الإخوة وعقوق للإباء وشعور الأبناء بالظلم يترتب عنه أزمات نفسية ومشاكل كثيرة تعكر صفو الحياة.
5-الفوائد والإرشادات :
1-مشروعية الهبة للأولاد
2-استبيان حكم الشرع قبل الإقدام على التصرف
3-مشروعية الإشهاد في الهبات
4-جواز رجوع الآباء في عطاياهم لبعض الأبناء
5-وجوب الرجوع إلى الصواب حين يتضح للإنسان خطأه
6-النهي عن التفريق والتمييز بين الأبناء
7-الحث على تقديم العطايا والهبات للأبناء
شرح المصطلحات :
(عطية : هبة / اتقوا الله : خافوا الله / تشهد : تحوز على موافقة الرسول (ص) / اعدلوا : اقسطوا ولا تظلموا )
محمد مزوز
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية wafa34
wafa34
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 17-08-2009
  • المشاركات : 77
  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • wafa34 is on a distinguished road
الصورة الرمزية wafa34
wafa34
عضو نشيط
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية BOND
BOND
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 36
  • المشاركات : 1,135
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • BOND is on a distinguished road
الصورة الرمزية BOND
BOND
عضو متميز
رد: تلخيص جميع دروس العلوم شرعية (تقدر تدي 20 في الباك)
12-04-2010, 11:27 AM
ربي يخليك نشاء لله
شكرااااااااااااااااااااااااااااا
  • ملف العضو
  • معلومات
mohamed05
زائر
  • المشاركات : n/a
mohamed05
زائر
رد: تلخيص جميع دروس العلوم شرعية (تقدر تدي 20 في الباك)
12-04-2010, 02:50 PM
الدرس9 أثر الإيمان والعبادات في اجتناب الانحراف والجريمة
1-تعريف الجريمة والانحرافأ)الانحراف :هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم
ب)الجريمة : لغة من الجرم وهو التعدي أو الذنباصطلاحامحظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير أو قصاص
2-أقسام الجريمة من حيث مقدار العقوبة :
(1-جرائم زجر عنها الشارع بالحدود 2-جرائم زجر عنها الشارع بالقصاص 3-جرائم زجر عنها الشارع بالتعزير)
1-الحدود :تعريفها لغةالمنع
اصطلاحا عقوبة مقدرة حقا لله تعالى شرعت لصيانة الأنساب والأعراض والعقول والأموال
خصائص الحدود :1-لا يجوز الزيادة فيها أو النقصان 2-لا يجوز العفو فيها بعد رفعها للسلطة 3-أنها حق لله تعالى
جرائم الحدود :(1-السرقة 2-الزنا 3-شرب الخمر 4-القذف : اتهام البريء العفيف بالزنا أو نفي نسبه 5-الحرابة : وهي خروج فرد أو جماعة عن المجتمع بالاعتداء على الناس )
الغرض من الحدود :شرعت الحدود والقصاص والتعزير لرفع الفساد وحفظ النفوس والعقول والأعراض والأموال وغيرها من المصالح
2-القصاص :تعريفه لغة من قص بمعنى تتبع نقول قصا الأثر أي تتبعاصطلاحا أن يعاقب الجاني بمثل جنايته
الفرق بين الحدود والقصاص :الحدود عقوبات محددة من الشارع غير قابلة للتغيير وهي من حق الله تعالى (الحق العام) لا يمكن العفو عنها أما القصاص فهو من حق الفرد يمكن فيه العفو
أهم قواعد القصاص:(1-أن يكون القصاص في العمد لا في الخطأ 2-القصاص يمكن فيه العفو 3-تنفيذ القصاص تتولاه السلطة)
3-التعزير :تعريفه :هو عقوبة غير مقدرة شرعا ترك الأمر فيها للقاضي أو الحاكم بما يحقق المصلحة العامة وبما يصلح المجرم كالتغريم أو السجن أو النفي....
اثر الإيمان في مكافحة الجريمة :ليس الإيمان مفهوما فكريا جامدا وإنما هو قوة عاصمة من الدنايا وطاقة يحارب بها المسلم الجريمة لذا نجد الأوامر والنواهي في القران تبتدئ ب "ياءيها الذين امنوا" لتذكر إن الإيمان يرقى بصاحبه إلى الترفع عن المعاصي كما ورد في الكثير من الأحاديث نفي كمال الإيمان عن مرتكب الجريمة فهذا دلالة على إن الإيمان سلوك وعمل ايجابي فكلما قوي إيمان الفرد بعدت نفسه عن الفسق والإجرام
اثر العبادة في مكافحة الجريمة
تعريف العبادةهي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة فالعبادة تشمل جميع مناحي الحياة وقد أمرنا الله عز وجل باجتناب الفواحش التي تضر بالإنسان وهذا يشمل جميع الجرائم التي ورد النهي عنها بصور متعددة بل إن الكثير من الشعائر شرعت لمحاربة الجريمة كالصلاة ملا تنهى عن الفحشاء والمنكر محمد مزوز
  • ملف العضو
  • معلومات
mohamed05
زائر
  • المشاركات : n/a
mohamed05
زائر
رد: تلخيص جميع دروس العلوم شرعية (تقدر تدي 20 في الباك)
13-04-2010, 09:38 AM
الدرس10 الإسلام والرسالات السماوية
1-وحدة الرسالات السماوية :إن الرسالات السماوية جميعا تتحد في مصدرها الرباني وتتحد في غايتها التي تكمن في توجيه الإنسان إلى عبادة الله والى الاستقامة الفكرية والعقدية والسلوكية بما يتناسق مع الكون والحياة وتتجلى هته الوحدة في المظاهر الآتية :
1-اشتراك جميع الرسالات في جوهر واحد وهو الدعوة إلى توحيد الله
2-إخوة الأنبياء وتوحد منهجهم الرسالي في إقامة المجتمعات الفاضلة
3-إخوة إتباع الأنبياء وإتباعا لمنهج الأنبياء
4-الرسالات السماوية يؤكد بعضها البعض ويجدد بعضها البعض
*إن كل هذه المعطيات تجعل العقل لسليم يتبع دين الإسلام لأنه ميراث جميع الأنبياء فقد بشر به عيسى عليه السلام :"...ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه محمد..." وهكذا كل الأنبياء بشروا أقوامهم به فعلاقة الإسلام بالديانات السابقة علاقة تصديق لما جاء به الأنبياء وتصحيح لما طرا من تحريف.
1/الإسلام :تعريفه : لغة الانقياد والاستسلام اصطلاحا الانقياد لأمر الله واجتناب نهيه بما جاء على لسان محمد (ص)
والانقياد لأمر الله هو دعوة جميع الأنبياء فقد قال نوح عليه السلام : "وأمرت أن أكون من المسلمين"وقال إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام : "ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك" وأوصى يعقوب أبناءه قائلا : "فلا تموتن إلا وانتم مسلمون" فأجابه أبناءه : "قالوا نعبد إلهك واله إبائك إبراهيم وإسماعيل واسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون" وقال موسى لقومه :"ياقوم إن كنتم أمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين" وقال إتباع عيسى عليه السلام :"أمنا بالله واشهد بانا مسلمون"
2-علاقة الإسلام بالديانات السابقة :تعتبر علاقة تصديق وتجديد وتكامل وعلاقة تصحيح لما طرا على الديانات السابقة من انحراف فالإسلام رسالة خاتمة خالدة إلى البشرية جمعاء لذا اتسمت تشريعاته بمضامين تتناسب مع كل الأزمنة والأمكنة وهذه التشريعات تشكل أسسا للحضارة المتجددة قال تعالى :"إن الدين عند الله الإسلام" وقال أيضا :"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"
2-النصرانية :تعريفها هي ما جاء به عيسى عليه السلام لبني إسرائيل تكملة لما جاء في التوراة على نبي الله موسى وسميت بالنصرانية لنصرتهم عيسى عليه السلام لما قال بعض إتباعه "نحن أنصار الله" أو نسبة إلى قرية الناصرة وتسمى أيضا المسيحية نسبة إلى عيسى المسيح
أهم عقائد النصارى :
1-عقيدة التثليث : إي أن الله ثلاثة (الله الابن وروح القدس) قال تعالى"لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة"
2-عقيدة الخطيئة والفداء : وتعني أن الله أرسل ابنه ليخلص العالم من خطيئة ادم وبنيه من بعده
3-محاسبة المسيح للناس :أي أن الأب أعطى للابن سلطة محاسبة البشر يوم الحشر ويوم القيامة
4-عقيدة الغفران :عقيدة لا ينكرها إلا طائفة البروتستانت وهي اعتراف المرء أمام القس في الكنيسة بالمعصية والذي وحده(القس) يصدر التوبة والمغفرة وهذه العقيدة تؤدي إلى إفشاء الأسرار الفردية والأسرية
أهم كتبهم :
1-العهد القديم :وهي التوراة التي تعد أصلا للمسيحيين
2-العهد الجديد :وهو الإنجيل والأناجيل المعتبرة اليوم(4) :
1-إنجيل مرقس : ويقال إن اسمه يوحنا سكن مصر وقتل فيها كتب نسخته عن بطرس الرسول يرجع تاريخ كتابتها مابين(67-70م)
3-إنجيل متى : قيل انه احد تلاميذ المسيح 12 يسمونهم رسلا ويقال انه كتبه ببيت المقدس بالعبرية ثم نقل إلى اللاتينية
3-إنجيل لوقا :قيل انه طبيب أو مصور يهودي يضم إنجيله الأخبار والوصايا وفيه وصف لطفولة المسيح
4-إنجيل يوحنا : وهو أخرها من حيث الترتيب الزمني وكل هذه الأناجيل ليست من إملاء المسيح ولنما كتبها غيره ونقلت من لغة إلى أخرى دون أي حفظ
أهم فرق النصارى :
الارثودوكس ****مصر (الكنيسة القبطية) 2/البروتستانت ****بقاع العالم 3/الكاثوليك*****روما
3-اليهودية :
1- تعريفها هي ديانة العبريين المنحدرين من إبراهيم عليه السلام واختلف في أصل التسمية فقيل لقولهم "وإنا هدنا إليك" أي رجعنا وقيل لأنهم هادوا أي مالوا عن دين موسى عليه السلام وقيل من التهويد وهو تحريف الرؤوس عند القراءة.....ولقد كانوا بني إسرائيل مضطهدين في مصر ويقتل منهم كل مولود ذكري إلى أن جاء موسى عليه السلام فأخرجهم منها
2-أهم عقائد اليهود :1-أصل عقيدة اليهود التوحيد لكنهم يعتقدون في الإله صفات غير لائقة
2-جعلوا لأنفسهم إلها خاصا اسمه (يهوه) ووصفوه بكل مالا يليق فهو يخطئ وينام ويأمر بالسرقة وغريها من الأوصاف الغير لائقة
3-قالوا انع زيرا ابن الله قال تعالى "وقالت اليهود عزير ابن الله"
4-عبدوا العجل وقدسوا بعض الحيوانات كالحية مثلا
5-يعتقدون أنهم أبناء الله قال تعالى"وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه"
6-لا تتكلم عقيدتهم عن اليوم الأخر غير أنهم اقتبسوا من الزرادشتية (ديانة في فارس) عقيدة اليوم الأخر
7-ديانة اليهود خاصة بهم فلا ينسب إليها إلا من ولد من أم يهودية فهي ديانة لا يمكن اعتناقها
8-يعتقدون بتابوت العهد الذي يحوي المواثيق والشريعة
3-أهم كتبهم :تتمثل أهم كتبهم في العهد القديم وهو قسمان
1-التوراة : وهي خمسة أسفار (كتب) (سفر التكوين-سفر الخروج-سفر التثنية-سفر العدد-سفر اللاويين)
2-التلمود : وهو تفسير للتوراة كتبه الحاخامات ومنزلته عندهم أهم من التوراة وهي عبارة عن متن وشرحه
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية انس ورقلة
انس ورقلة
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 02-05-2009
  • الدولة : الجزائر و كندا عن قريب
  • العمر : 35
  • المشاركات : 1,139
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • انس ورقلة is on a distinguished road
الصورة الرمزية انس ورقلة
انس ورقلة
عضو متميز
  • ملف العضو
  • معلومات
mohamed05
زائر
  • المشاركات : n/a
mohamed05
زائر
رد: تلخيص جميع دروس العلوم شرعية (تقدر تدي 20 في الباك)
13-04-2010, 11:38 AM
الدرس11 مصادر التشريع (الإجماع-القياس-المصالح المرسلة)
1-الإجماع
1-تعريفه :
لغةله معنيين 1-العزم والتصميم ومنه قوله تعالى"واجمعوا أن يجعلوه في غياهب الجب" 2-الاتفاق ومنه قوله (ص)"لا تجتمع أمتي على ضلالة"
اصطلاحا هو اتفاق المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة النبي (ص) على حكم من الأحكام الشرعية العملية
2-أدلة حجيته :1-من القران :قال تعالى"ياءيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" ومن وأولي الأمر العلماء والمجتهدون فإذا اجمع المجتهدون على حكم معين في مسالة معينة وجب الإتباع وقال تعالى"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" فجعل القران الكريم من يخالف سبيل المؤمنين وطريقهم كمن خالف طريق الرسول (ص)2-من السنة :قال رسول الله (ص) "لا تجتمع أمتي على ضلالة"
3-أركانه :1-وجود عدد من المجتهدين في عصر من العصور 2-إبداء كل مجتهد رأيه في المسالة 3-اتفاق جميع المجتهدين على حكم شرعي معين في المسالة المعينة
4-أنواع الإجماع : 1-الإجماع الصريح :وهو أن يتفق مجتهدوا العصر على حكم معين في مسالةمعينة بإبداء كل واحد منهم رأيه صراحة قولا أو فعلا وحكمه هو حجة باتفاق 2- الإجماع السكوتي :وهو أن يبدي بعض المجتهدين رأيهم صراحة ويسكت الآخرون واختلف في حجيته حكمه اختلاف في حجيته
5-شروط صحة الإجماع :1-انقراض عصر المجمعين 2-أن لا يكون في مسالة اختلف فيها الصحابة 3-أن يكون الإجماع مستندا إلى دليل
شروط أهل الإجماع : (شروط المجتهد)1-العلم بأبات الأحكام 2-العلم بأحاديث الأحكام 3-العلم بمواقع الإجماع وهي المسائل المجمع عليها 4-العلم باللغة العربية وأسرارها 5-معرفة علم الناسخ والمنسوخ 6-معرفة علم أصول الفقه ومباحثه 7-الخلو من كل فسق أو بدعة
الأمثلة :1-إجماع الصحابة على جمع القران في مصحف واحد 2-إجماع الصحابة على قتال مانعي الزكاة.
حكم الإجماع :ذهب المجتهدون إلى حجية الإجماع الصريح أما الإجماع السكوتي فاختلف في حجيته
2-القياس :
1-تعريفه :1لغة التقدير مثل قست الثوب أي عرفت مقدراه2اصطلاحاهو مساواة أمر لأمر أخر في الحكم الثابت له لاشتراكهما في العلة
أدلة حجيته :1/من القران الكريم :قوله تعالى"فاعتبروا يا أولي الأبصار" والقياس نوع من الاعتبار
2-من السنة :إذ كان النبي (ص) يقيس بنفسه ويعلم الصحابة القياس ومثاله لما جاءت المرأة الخثعنية وقالت ا نابي أدركته فريضة الحج افأحج عنه فقال النبي (ص) أرابت لو كان على أبيك دين فقضيته أكان ينفعه ذالك قالت نعم قال فدين الله أحق بالقضاء"
3-من عمل الصحابة :إذ تواتر عنهم القياس ومثاله قول عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه"قس الأمور برأيك"
أركان القياس :1- المقيس عليه :وهو الأصل الذي ورد النص بحكمه2-المقيس :وهو الفرع الذي لم يرد نصا في حكمه3-الحكم :وهو الحكم الشرعي الثابت للأصل الذي يراد تعديته للفرع4-العلة :وهي الوصف المشترك بين الأصل والفرع
شروط القياس :
ا)-شروط حكم الأصل :1-أن يكون الحكم ثابتا الكتاب أو السنة أو الإجماع 2-أن لا يكون حكم الأصل خاصا به
ب)-شروط الفرع :1-أن يشارك الفرع الأصل في العلة 2-أن لا يكون في الفرع نص خاص به
ج)-شروط العلة :1-أن يدور الحكم معها في كل الأحوال كقياس النبيذ عن الخمر لعلة الاسكار الموجودة مع النبيذ والخمر في كل أحوالهما 2-أن تكون ظاهرة ومنضبطة
حكم القياس ومرتبته :القياس دليل ظني فهو في المرتبة الثالثة بعد القران الكريم والسنة (المرتبة1 القران والسنة// المرتبة2 الإجماع // المرتبة 3القياس) فإذا تعارض القياس مع القران الكريم أو السنة أو الإجماع قدموا عليه
أمثلة القياس :قياس النبيذ والمخدرات على الخمر في التحريم لعلة إذهاب العقل
3-المصالح المرسلة :
1-تعريفها :هي استنباط حكم في واقعة لا نص فيها ولا إجماع بناءا على مصلحة لا دليل على الشارع على اعتبارها ولا على إلغاؤها
2-حجيتها :لا يعمل بالمصلحة المرسلة في أمور العبادات ولا فيما يوجد نص أو إجماع وإنما يعمل بها في الأمور العامة ودليلها : 1-أن الأحكام شرعت لتحقيق مصالح العباد 2-تجدد الحوادث يقتضي تجدد الأحكام 3-استعمال الصحابة للمصلحة كجمعهم للمصحف وقتلا مانعي الزكاة
3-شروط العمل بالمصالح المرسلة :1-أن لا تنافي أصلا من أصول الشرع ولا تعارض نصا 2-أن تكون عامة لا خاصة 3-أن تكون حقيقية غير وهمية ومقبولة عقلا
أمثلة عن المصلحة المرسلة :1-اتفاق الصحابة على جمع القران الكريم في مصحف واحد 2-وضع قواعد للمرور في الطرقات العامة 3-قتال الصحابة لمانعي الزكاة
محمد مزوز
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية hamza-rck
hamza-rck
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 16-10-2009
  • الدولة : ALGERIA
  • المشاركات : 1,347
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • hamza-rck is on a distinguished road
الصورة الرمزية hamza-rck
hamza-rck
عضو متميز
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 01:43 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى