تسجيل الدخول

اخي ابوعثمان احمد الله انهم لم يكفرك

نعوذ بالله من هذه الطائفة ومن شررها واعلم اخي ان الفوزان يسميها الفرقة الخامسة او الطابور الخامس ..وهم كما قال سعيد بن جبير يهود القبلة
واما تكفيرك فلن يطول .:d :d قد يقولون اننا لا نكفرك ولكن سوف يلحقونك بالرافضة الكفار والصوفيون.وووووو
المهم الصبر ...

الى الاخ الكريم ابا عثمان

انت اكرم عندي اخي الفاضل من ان توصف بالوصف ادناه وارجو الا تكون هاذه الكلمات حاجبا لك عن الابصار الى حقائق الامور واياك اخي الفاضل من الاغترار ب اولئك
اولئك الذين يصطادون في الماء العكر وما كتاب درء الفتنة عن اهل السنة للعلامة بكر عنا ببعيد

واذا كنت صادقا اخي الفاضل-وهو الضن بك- في الاستدلال بفتاوى شيخنا الفوزان رفع الخلاف وتصافت القلوب واليك اخي الفاضل هاذه الفتوى فانها من الاهمية بمكان

س : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟
الجواب : هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة ،
ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .
المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان

--------------------------------------------------------------------------------
لا تحسـبنَّ الـعلمَ ينفعُ وحدَه * مـا لم يـتوَّج ربُّه بخــلاقِ
والعـلمُ إِن لم تكتنفهُ شـمائلٌ * تُـعْليهِ كان مطيةَ الإِخفـاقِ
كم عالـمٍ مدَّ العلومَ حبـائلاً * لوقـيعةٍ وقطيـعةِ وفــراقِ
وفقيـهِ قومٍ ظل يرصدُ فـقهُ * لمكـيدةٍ أو مُسْـتَحِلِّ طـلاقِ
وطبـيبِ قـومٍ قد أحلَّ لطبهِ * مـا لا تحلُّ شريعـةُ الخـلاقِ
وأديـبِ قومٍ تستحقُّ يميـنهُ * قطعَ الأناملِ أو لظى الإِحـراقِ

السلام عليكم و رخمة الله و بركاته
و الله بعد ان تاب العبد و عاد الى ربه و ترك كل المعاصي ووجد السعادة الحقيقية وقعت في شبهة الطائفة المصورة
اني أسأل الله سبحانه و تعالى أن يوريني الحق حقا و الباطل باطلا
رغم انني جديد في عالم الدين الا اني احاول طلب العلم فقد وجدت من يطعن في فلان و علان ممن كنت اعتقد انهم من الشيوخ و الدعاة و انا لا افهم في هده الامور فيرحمكم الله وضحوا لي من هو على حق و أسأل الله سبحانه و تعالى ان يبين لي من هي الطائفة المنصورة الفرقة الناجية الجماعة و أسأله سبخانه و تعالى ان أكون واحدا منهم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي الامر بسيط جدا

ان سمعت العالم يسب او يكفر احد المسلمين فقل له مع السلامة

والزم كتاب الله قرآءة وتعليم وكذلك الحديث واترك الخوض في كل ما فيه اشكال

تسلم

قال الشيخ الغديان عن علي الحلبي رده الله الى جادة الصواب
اتركوه فانه يقود مذهب المرجئة في المملكة

قال الزهري‏: ‏ما ابتدعت في الإسلام بدعة أضر على أهله من الإرجاء، وقال الأوزاعي‏:‏كان يحيى بن أبي كثير وقتادة يقولان‏: ‏ليس شيء من الأهواء أخوف عندهم على الأمة من الإرجاء، وقال شريك القاضي وذكر المرجئة فقال‏:‏هم أخبث قوم، حسبك بالرافضة خبثاً، ولكن المرجئة يكذبون على الله‏.‏وقال سفيان الثوري‏:‏ تركت المرجئة الإسلام أرق من ثوب سابِرِيّ وقال قتادة‏:‏إنما حدث الإرجاء بعد فتنة فرقة ابن الأشعث‏.

ما اكثر كذبهم حتى في هذا المنتدى !!!!!

رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة

تقديم
فضيلة الشيخ


الشيخ محمد بن سالم الدوسري
<< اضغط هنا >>

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بشأن كتاب بعنوان : ( الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير )
لكاتبه خالد على العنبري

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..
وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على كتاب بعنوان :
( الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير ) لكاتبه خالد على العنبري
وبعد دراسة الكتاب اتضح أنه يحتوي على إخلال بالأمانة العلمية
فيما نقله عن علماء أهل السنة والجماعة . وتحريف للأدلة عن دلالتها التي تقتضيها اللغة العربية ومقاصد الشريعة .
ومن ذلك ما يلي :

1- تحريفه لمعاني الأدلة الشرعية ، والتصرف في بعض النصوص المنقولة عن أهل العلم ، حذفاً أو تغييراً على وجه يُفهم منها غير المراد أصلاً .

2- تفسير بعض مقالات أهل العلم بما لا يوافق مقاصدهم .

3- الكذب على أهل العلم ، وذلك في نسبته للعلامة محمد بن إبراهيم آل شيخ - رحمه الله - ما لم يقله .

4- دعواه إجماع أهل السنة على عدم كفر من حكم بغير ما أنزل الله في التشريع العام إلا بالإستحلال القلبي كسائر المعاصي التي دون الكفر . وهذا محض إفتراء على أهل السنة ، منشؤه الجهل أو سوء القصد نسأل الله السلامة والعافية .

وبناء على ما تقدم ، فإن اللجنة ترى تحريم طبع الكتاب المذكور ونشره وبيعه ، وتُذكر الكاتب بالتوبة إلى الله تعالى ومراجعة أهل العلم الموثوقين لتعلم منهم ويبينوا له زلاته ، ونسأل الله للجميع الهداية والتوفيق والثبات على الإسلام والسنة .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ