رد: الجمل مخلوق من نار
28-04-2011, 09:15 PM
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر
 جزاك الله كل خير على المعلومات القيمة |
18
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر
جزاك الله كل خير على المعلومات القيمة |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane.l
رب كلمة يقولها صاحبها لا يلقي لها بالا ً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً
فقبل أن تتهمني بالجهل وبدل ان تتهكم على عباد الله فكان عليك ان تبحث انت على الدليل فان علمت انه حديث ضعيف او مكذوب فيحق لك ماقلت أما دليل مافي الموضوع فلك الآتي عن خلق الجمل: فقد روى الطبراني وغيره بسندٍ صحيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" لَا تُصَلُّوا فِي عَطَنِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنْ الْجِنِّ خُلِقَتْ أَلَا تَرَوْنَ عُيُونَهَا وَهِبَابَهَا إِذَا نَفَرَتْ وَصَلُّوا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ فَإِنَّهَا هِيَ أَقْرَبُ مِنْ الرَّحْمَةِ". والمراد أن في طبعها نفوراً، وأنها ينتج منها من المضار والأذى وسوء الطبع الكثير، وأن في أخلاقها شبهاً كبيراً بأخلاق الشياطين. قال الإمام الباجي المالكي رحمه الله في المنتقى شرح الموطأ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خَصَّ الْإِبِلَ بِذَلِكَ لِمَا رُوِيَ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الْجِنِّ فَاسْتَعَاذَ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ مَا خُلِقَتْ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ فِي الْإِبِلِ شَيْءٌ مِنْ أَخْلَاقِ مَنْ خُلِقَتْ مِنْهُ، وَقَدْ قِيلَ إِنَّ مَعْنَى مَا رُوِيَ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الْجِنِّ أَنَّ فِيهَا مِنْ النِّفَارِ وَالْحِدَّةِ وَالْأَذَى وَالصَّوْلِ إِذَا هَاجَتْ مَا شُبِّهَتْ مِنْ أَجْلِهِ بِالْجِنِّ، فَعَلَى هَذَا أَيْضًا يُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْمَرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الَّذِي شُبِّهَ بِهِ مَا اشْتَرَاهُ بِشَرِّهِ وَأَذَاهُ وَرُبَّمَا سَبَّبَتْ لَهُ أَسْبَابَ الشَّرِّ وَحَمَلَهُ عَلَى النِّفَاقِ وَالْأَذَى وَالتَّرْوِيعِ وَالْهَيَجَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .اهـ وقال العلامة ابن عابدين الحنفي رحمه الله في حاشيته: والظاهر أن معنى كون الابل من الشياطين أنها خلقت على صفة تشبههم من النفور والإيذاء، فلا يأمن المصلي من أن تنفر وتقطع عليه صلاته كما قاله بعض الشافعية: أي فيبقى باله مشغولاً حال سجوده، وبهذا فارقت الغنم.اهـ وقال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قال ابن جرير: معناه أنها خلقت من طباع الشياطين وأن البعير إذا نفر كان نفاره من شيطان يعدو خلفه فينفره، ألا ترى إلى هيئتها وعينها إذا نفرت؟ انتهى. ومما يدل على أن المراد في خلق الإبل هو المشابهة في الطبع والخلق، وليس كونها خلقت من نار كالجن، أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي النوافل على ظهر البعير، وما كان صلى الله عليه وسلم ليصلي على ظهر شيطان. قال الإمام أبو حاتم ابن حبان رضي الله عنه في صحيحه: لو كان الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل لأجل أنها خلقت من الشياطين؛ لم يصل صلى الله عليه وسلم على البعير، إذ محال أن لا تجوز الصلاة في المواضع التي قد يكون فيها الشيطان، ثم تجوز الصلاة على الشيطان نفسه، بل معنى قوله صلى الله عليه وسلم : « إنها خلقت من الشياطين » أراد به أن معها الشياطين على سبيل المجاورة والقرب، اهـ ، وقد علل الفقهاء هذا النهي لشدة نفورها كما تقدم، والله أعلم. |
18
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king_algeria
اخي المحترم هل يقبلها عقلك هذا
كيف لحيوان يتكون من الخلايا الحية و مذكور في القران ان نقول عنه انه مثل الشياطين ان كان مثل الجن فاننا منطقيا لا نراه مثل اننا لا نرى الشياطين و الجان مشكلة فهم الاحاديث هي التي خلت المسلمين يرتدون عن دينهم بسبب هذا الجهل |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane.l
:" لَا تُصَلُّوا فِي عَطَنِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنْ الْجِنِّ خُلِقَتْ
الحديث صريح للغاية ولاأظن أنك تأبه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله استغفر الله وتب اليه فأنك تضرب بالحديث عرض الحائط |
17
19
18
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king_algeria
اخي المحترم قلت لك المشكلة في الفهم و ليس في الحديث
قوله صلى الله عليه وسلم (فَإِنَّهَا مِنْ الْجِنِّ خُلِقَتْ) يعني أن أخلاقها من أخلاق الجن ؛ فـ(خُلِقَتْ) هنا ليست بمعنى الخلق الذي هو الإيجاد ، بل بمعنى التخلق الذي هو اكتساب الأخلاق .. هذا الحديث صححها الشيخ الألباني رحمه الله في غيرما موضع من كتبه : (سنن ابن ماجة 769 - وصحيح الجامع الصغير والثمر المستطاب) : وذلك بوصف الشياطين تارة - والجن تارة . منها الصحيح و الحسن ارجو انني افدت اكثر و تقبل مروري |
18
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة masrour farah
لو أن لك معرفة واقعية وليست نظرية بالإبل لما جئت لنا بهذا الموضوع.
الإبل عند العرب أحن حيوان على صاحبه وانفع له من غيرها : فمنها يأكل وبها يتنقل في الصحراء وخاصة في الرمال بصبر وجلد لا يضاهيهما فيها حيوان ولا حتى إنسان ، وبها يكسب قوت يومه ببيعها وشرائها ،و بها أستطاع خالد بن الوليد أن يوفر للناس الماء بعدما عمد إلى سد فتحات الينابيع التي تسقي المدينة التي حاصرها ، فكان يلجأ إلى بقر بطون الإبل المملؤة بالماء ( بعد ذبحها طبعا ) وإخراجه منها وإعطاءه للمسلمين لشربه . |
18
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشواق خديجة
معلومة جديدة بارك الله فييك
شكرا لك .... |
19
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziane.l
تمنيت لو أنك ناضج ..فنحن لم نأتي بهذا القول من المريخ
|
