تسجيل الدخول

السلام عليكم في راي لتجنب هده المشكلة لابد من تفاهم الزوجين على هد الموضوع قبل الزواج وكدلك يرجع الى طبيعة العلاقة التي تبنى عليها علاقة الزوجين من احترام وثقة............

مع احتراماتي لردك أختي فتيحة يمكن وضع شرط عمل المرأة




لكن لايمكن أن تقولي للخاطب سأعمل وأرجو أن لا تطالبني براتبي لأنه سيتركك
بدون تردد




عيانة بزاف

السلام عليكم
الحقيقة انه لا يجوز ان يأخذ الزوج اجرة زوجته و في هذا قد ورد عدة احكام شرعية و بالقياس عليها نستنتج ذلك و من هذه الاحكام
ان نفقة الزوجة واجبة على الزوج حتى لو كانت غنية


و كذلك قوله صلى الله عيله و سلم اعطوا الأجير حقه قبل ان يجف عرقه فما بالك بأخذ اجرته منه فما بفعله هؤلاء الازواج الا تعسف في استعمال حقوقهم متحججين بانه تعويض عن اهمال الزوجة لهم بذهابها الى العمل فكما راينا في الحياة اليومية ان المرأة العاملة نشيطة و تسعى جاهدة الى تعويض الوقت الذي اخذه منها عملها


و من خير الأمثلة كذلك اخلاق نبينا الكريم فقد كانت زوجته خديجة رضي الله عنها من اغنى سيدات قريش و قد تزوجها و لم يطمع في مالها بل ادار تجارتها و قد زادها ربحا و كان فوق ذلك صلى الله عليه و سلم يكرمها و ينفق عليها فلماذا لا يخلق الرجال بمثل اخلاقه صلى الله عليه و سلم


ففي الاخير اين ستنفق الزوجة مالها ؟ ستنفقه على بيتها و اولادها و حتى على زوجها على الأقل ستغمره بالهدايا في حين انه لن ينال شيئا اذا اخذ منها اجرتها ههههههههههههه اذ ان للهدية مفعول ساحر .............. راح يربح غير العيب فلماذا لا يترك لها حرية ادارة اموالها


كما ان بعض السيدات يردن العمل للإنفاق على اهاليهن فتراها تريد ان ترد بعضا من جميل ابويها عليها او تريد المساعدة في تربية اخوتها خاصة اذا كانت عائلتها فقيرة




و رايي الخاص انه لو .لو ........الشر بعيد انشاء الله تقدر عليا راجل من هذه العينة الشر بعيد قولوا آمين نبطل الخدمة زكارة فيه ههههههههههههههههههه



و للأمانة فقط حتى لا نكون مجحفين في حق الرجل هناك بعض الرجال لست ادري ان مازالوا موجودين ام انقرضوا عندما يتقاضى راتبه يسلمه فورا الى زوجته و تديره هي حسب متطلبات البيت و لا ياخذ منه الا الملاليم حتى لا يبذره

السلام عليكم
بعد الدردشة التي تمت في موضوع الأخ جزايري

هل تسمح لزوجتك بالعمل؟

من المعلوم لدى المسلم أنه هو المسؤول عن نفقة الزوجة والبيت كما أنها هي المسؤولية عن رعاية بيت الزوجية ، كما بين ذلك الكتاب والسنة
فكما قال العلماء، يجب عليه نفقتها ولو كانت غنية !
ومادام انه هناك كلام حول استيلاء، وعدم رضا فأصل العشرة الزوجية بالمعروف غير موجود، والبيت أقرب للشركة المالية المتنازع عليها منه إلى بيت السكن والمودة والسعادة
وكما قال أخونا سليم، هذا جحيم وليس بيت عيشة كريمة !
أيعقل أن أعيش مع زوجة تراني متسلطا، مستوليا بالباطل ؟! الشهم يتنزه عن مثل هذا.

لكن بما أن الرجل اختار العاملة وقبل بعملها ، فلاشك أنه يطمح إلى أن تساعده الزوجة في تحمل ولو بعض المصاريف ، كما أنه قبل بالتنازل عن بعض الحقوق
فأظن أن الرجل لا ينبغي أن يكون طماعا في مالها شجعا لا يوقفه حد مستوليا يأخذ بلا رغبة منها !
كما أن الزوجة العاملة لا ينبغي أن تكون بخيلة أو مدلة بما تصرفه مذلة لكرامة الرجل فضلا أن تكون متعالية عنه لا تبالي به إذ أنها تصرف معه !

وأظن (مجرد ظن والله أعلم) أن جل الأسر حيث المرأة عاملة لاتعاني من هذه الأزمة بهذا الحجم، فغالبا مايكون تخوف المرأة من ملامح طمع الزوج في بداية الزواج، حيث قد لا يؤمن جانبه ، إذ لايزال مجهول الطباع
أما وقد مرت بينهما عشرة فلا أظن (مجرد ظن والله أعلم) إلا أن الأمور قد اتضحت، واستقرت إن كتب بينهما مودة، وإلا فهو الجحيم الأسري

بما انني لست من أنصار عمل زوجتي (أي العمل الحكومي بواقعه الحالي كما هو المتبادر من اللفظة) فما يمكنني إلا استعارة كلام أحد الإخوة

اقتباس:

المشكل هو الصدق مع الذات وتقديم التضحيات من الطرفين في سبيل بقاء الأسرة والعيش بسعادة في مرضاة الله وطاعته