ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟ - الصفحة 2 - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

موضوع مغلق

صفحة 2 من 4
<
1
2
3
4
>

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

dzconstantine

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 14-08-2007
الدولة : الجزائر
العمر : 50
المشاركات : 338
معدل تقييم المستوى :
19

dzconstantine

عضو فعال

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 07:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد

اين انت يالاثري...

راح يدير الفوطوكوبي لكن إدارة المنتدى طلبت منه المصادقة عليها عند البلدية

معذرة مزحة لتغيير الجو

وداعاََ

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 مواضيع الربح على الانترنات .. إلى أين
0 سؤال عجز العالم عن الاجابة عليه؟
0 Volkswagen Passat CC الجديدة
0 نسخة Pdf كبيرة جدا
0 الإعلان عن : Citroen C5 الجديدة
0 الإعلان عن : Volkswagen Touareg R50

ملف العضو
معلومات

diego

زائر

المشاركات : n/a

diego

زائر

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 08:11 PM

الم تلاحضو ان الاثري هذا ومحي السنة و اسد السنة هم اعضاء متشابهون كثيرا و لديهم نفس الاسلوب في الكتابة و النسخ و النقل و لديهم نفس القناعات و يدافعون عن بعضهم انا عن نفسي فمتاكد انهم كلهم شخص واحد فاسد السنة هو الاثري و هو محي السنة و ربما لديه اسماء اخري لا نعرفها وهذا كله لكي ياثر علي الاعضاء و نضن انهم كثيرون من لديهم هذه القناعات و ليس وااحده فلهذا احذرو فيمكن ان يكون لديه عشرات الاسماء و نحن نضن ان المنتدي كله سلفيون

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 08:27 PM

الرد المجمل
ويليه الرد المفصل

الرد المجمل
اربع أصول سلفية تدك حصونكم السياسية

الأصل الأول

المسلم مأمور بالتثبّت في ما يبلغه من الأخبار ، إذ ليست كلّ الدعاوى التي ثُثار على حكام المسلمين صحيحة ؛ فيجب التأكّد من صحة الخبر ,
ولذلك فإنه يُقال :
إن الكثير من الشبه المثارة ما هي إلا دعاوى مجردة من البراهين .
تقريره
قال الله تعالى :
« . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 19/63 ) :
« يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت ؛ فلا يجزم بصدقه ولا كذبه إلا ببينة كما قال تعالى : ( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) . . . » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 15 / 308 ) :
« وأيضاً فإنه علّل ذلك بخوف الندم , والندم إنما يحصل على عقوبة البريء من الذنب , كما في سنن أبى داود ( ادرؤوا الحدود بالشبهات فإن الإمامَ أن يخطيءَ في العفو خير من أن يخطيءَ في العقوبة ) , فإذا دار الأمرُ بين أن يخطيء فيعاقب بريئاً أو يخطيء فيعفو عن مذنب ؛ كان هذا الخطأ خير الخطأين » انتهى .
وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - ( تفسيره 4/245 ) :
« يأمر الله تعالى بالتثبُّت في خبر الفاسق ليُحتاط لـه , لئلا يُحكَم بقوله فيكون - في نفس الأمر - كاذباً أو مخطئاً » انتهى .
فائدة مهمة :
الآية وردت في خبر الفاسق , ومثله : خبر المجهول . وبيان ذلك من وجهين :
الوجه الأول :
أن المجهول يحتمل أن يكون فاسقاً . فصار الاحتياط : أن يتوقف قبولُ خبره على التثبت , كما يتوقف قبولُ خبر الفاسق على التثبت .
الوجه الثاني :
أن الله علّل للأمر بالتثبت بعلة هي : ألاّ نُصيبَ بالجهالة , والإصابة بالجهالة محتملة في خبر المجهول , كما هي محتملة في خبر الفاسق .
وهذان الوجهان يثبتان - بجلاء - خطأ من قصر الآية على من تبيّن فسقه ! فقال ب[quote]
قبول خبر كل من لم يكن فاسقاً ، كالمجهول !

الأصل الثاني

أجمع أهل السنة على أنه : لا يجوز الخروج على وليّ الأمر ؛ إلا في حالة مواقعته للكفر البواح .
ولذلك فإنه يُقال :
إن الكثير من الشبه المثارة ما هي إلا معاصٍ لا تصل بفاعلها إلى حدّ الوقوع في الكفر ؛ والسبيل هو التعامل مع معاصي الحاكم وفق ما في الكتاب والسنة : من النصح , والدعاء بالصلاح , مع بقاء السمع والطاعة في كل ما يأمر به - عدا ما أمر به من المعاصي - .
تقريره
قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه لصحيح مسلم ، جزء : 11 - 12 ، ص 432 ، تحت الحديث رقم : 4748 ، كتاب : الإمارة , باب : وجوب طاعة الأمراء . . . ) :
« . . . وأما الخروج عليهم وقتالهم : فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقةً ظالمين , وقد تظاهرت الأحاديث على ما ذكرته , وأجمع أهل السنة أنه : لا ينعزل السلطان بالفسق » انتهى .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7054 ) :
« قال ابن بطال : وفي الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار , وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه , وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء . وحجّتهم هذا الخبرُ وغيره مما يساعده , ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح » انتهى .

الأصل الثالث

ليس كلّ من وقع في الكفر أصبح كافراً ؛ إذ قد يوجد عند الواقع في الكفر ما يمنع من تكفيره .
ولذلك فإنه يقال :
إن بعض الأمور التي تثار على بعض حكام المسلمين هي من قبيل المكفّرات , ولكن ليس لأحدٍ أن يُعامل هذا الحاكم كما يُعامَل الحاكم الكافر ؛ حتى تُقام عليه الحُجّة . بحيث تتوفّر فيه شروط التكفير وتنتفي عنه موانعه .
تقريره
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 16/434 ) :
« فليس كل مخطيء [2] كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/466 ) :
« وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى :تقام عليه الحجة ,وتبين له المحجة ,
ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا : بعد إقامة الحجة , وإزالة الشبهة » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/487 ) :
« . . . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع .
يُبيِّن هذا :
أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه » انتهى فائدة :
شروط التكفير أربعةٌ , تقابلها أربعٌ من الموانع ؛ وهي :
1. توفر العلم وانتفاء الجهل .
2. وتوفر القصد وانتفاء الخطإ .
3. وتوفر الاختيار وانتفاء الإكراه .
4. وانعدام التأويل السائغ , والمانع المقابل له هو : وجود التأويل السائغ .

الأصل الرابع

الخروج على الحاكم الكافر ليس على إطلاقه ؛ بل هو مشروط بـ :
1. القدرة على إزالته ,
2. مع إحلال مسلمٍ مكانه ,
3. بحيث لا تترتّب على هذا الخروج مفسدة أعظم من مفسدة بقاء الكافر .
ولذلك فإنه يقال :
ليس كل من وقع في الكفر وأصبح كافراً - من حكام المسلمين - جاز الخروج عليه .
فائدة :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - مُشيراً إلى شيءٍ من التلازم بين الخروج والمفسدة ( المنهاج 3/391 ) :
« ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته » انتهى .
تقريره قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - عن الحاكم الكافر ( الفتح 13/9 ، تحت الحديث رقم : 7054 ) :
« . . . فلا تجوز طاعته في ذلك , بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها » انتهى .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( الصارم 2/413 ) :
« فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف , أو في وقت هو فيه مستضعف ؛ فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين . وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين , وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون » انتهى ..

يتبع...............

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة

التعديل الأخير تم بواسطة بذرة خير ; 24-03-2008 الساعة 10:31 PM

ملف العضو
معلومات

أبو حمزة

زائر

المشاركات : n/a

أبو حمزة

زائر

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 08:51 PM

السلام عليكم
...
أستغرب من بعض الإخوة الخوض في جدال عقيم مع هؤلاء الذين يتخذون من آل سعود
أربابا من دون الله، ومن احبار سعود رسل وأنبياء.
هؤلاء حتى ولو فتحتم رؤوسهم وأدخلتم مئات الكتب والافلام عن جرائم آل سعود
فلن يجدي ذلك نفعا، فهم مجرد عبيد وخدم يسترزقون بهكذا عمل.

التاريخ مليء بالعبر والعضات التي تجرم آل سعود ورهبانهم ولا داعي لتضييع الوقت
مع هكذا رعاع يرحمكم الله

هؤلاء هم ولاة أمور السلخيين

هذه أرض الحرمين التي إحتلها آل سعود وباعوها للكفار

وهذه الصورة لولي أمر السلخيين فهد في إحدى الكنائس

وهذا السكران العربيد ولي خمر السلخيين

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 08:52 PM

اقتباس:

سوف اضع بين يديك هذه الحقائق عن ال سعود..حاول ان تجد لها تبرير شرعي ان استطعت...

قال الله تعالى » إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
-

اقتباس:

الاستعانة بالامريكان ضد المسلم في حرب العراق

اقتباس:

. سنتكلم عن هذه المسألة من ثلاثة أوجه
الوجه الأول :
الاستعانة بالقوات الكافرة ليست أمراً محرما في كلّ حال ؛
فقد تجوز عند الحاجة .
الوجه الثاني - وهو جواب خاص بحكام الحرمين - :
أن حادثة استعانة حكام الحرمين بالقوات الأجنبية في أحداث الخليج الأولى كانت بفتوى من كبار العلماء في السعودية؛
فمن ثمّ - وعلى فرض التنزّل - فإنهم لايُلامون ؛ لأنهم آخذون بفتوى جهة علمية قوية موثوقة ليس عندهم فحسب ؛ بل عند أهل السنة والجماعة في كل مكان .
الوجه الثالث :
لو فرض التحريم !
بل وعدم تجويز العلماء لهم !
فإن هذا يعدّ - على أسوإ التقديرات - محرماً وليس بكفر؛
فلم يجز نبذ طاعتهم ,
ولا الخروج عليهم ,
ولا خلع بيعتهم بمثل هذا .
الأدلة على هذه الوجه الأول
ذكربعض العلماء المجيزين الاستعانة بالكافر عند الحاجة
أذكر - هاهنا - بعض أهل العلم المجيزين للاستعانة بالكافر عند الحاجة ؛
فمنهم : الإمام الشافعي - رحمه الله - . والإمام أحمد - رحمه الله - والشيخ أبو القاسم الخِرقي - رحمه الله - . والشيخ أبو الحسن السندي - رحمه الله - . والإمام ابن باز - رحمه الله - . والإمام ابن عثيمين - رحمه الله - .
وليس المقصد الاستيعاب في النقل ؛ولا ترجيح القول بالجواز على القول بالمنع ؛ولا النظر في أدلة الفريقين ؛ولكن المقصد بيان أن هذا القول قد قيل قديماً , وأن لمن قالبه حديثاً ( كالإمامين : ابن باز ، وابن عثيمين وغيرهما - رحم الله الجميع ) سلفٌ فيما ذهب إليه .
قال الشيخ ابن قدامة - رحمه الله - ( المغني 13/98 ) :
« فصلٌ :
ولايُستعان بمشرك ؛ وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من أهل العلم . وعن أحمد ما يدلّ على جواز الاستعانة بهم - وكلامُ الخِرقي يدلّ عليه أيضا - عند الحاجة ؛وهو مذهب الشافعيّ . . . » انتهى .
وقال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 403 ، تحت الحديث رقم : 4677 ) :
« قوله - صلى الله عليه وسلم - ( ارجع فلن أستعين بمشرك ) ؛
وقد جاء في الحديث الآخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعان بصفوان بن أمية قبل إسلامه . فأخذ طائفة من أهل العلم بالحديث الأول على إطلاقه ؛
وقال الشافعي وآخرون : إن كان الكافر حسَن الرأي في المسلمين , ودعت الحاجة إلى الاستعانة به ؛ استُعين به . وإلا فيكره . وحَمَلَ الحديثين على هذين الحالين » انتهى .
وقال الشيخ الخِرقي - رحمه الله - في مختصره ( المغني 13/97 ، مسألة رقم : 1651 ) :
« ويُسهَمُ للكافر إذا غزا معَنا » انتهى .
-

اقتباس:

وجود قواعد الكفار في جزيرة العرب منها ينطلق المدد الى القوات الغازية

.
1-راجع أصل التثبت في الخبر ي ردي المجمل
2-حتى لو إفترضنا ذلك بصحيح فإنه قد يكون قبل الحرب على العراق وصعت هذه القاعدة وبالتالي هناك عهود
3-حتى لو إفترضنا جدلا أن ذلك كفرا فإنه يعتبر كفر نوع وليس كفر معين
وبالتالي لا يجوز سبه للأدلة التي ذكرتها مرارا وتكرارا
-

اقتباس:

زيادة انتاج النفط في حرب الخليج حتى لاترتفع الاسعار وبهذا كانت بلادك ايها الاثري من البلدان التي دفعت الثمن غالي وبتالي شعبك...

اقتباس:

هذا إن صح فهو ليس كفر بل كبيرة من الكبائر ولا يصل إلى حد الكفر فبالتالي لا يجوز سبهم للأدلة المذكورة آنفا
-

اقتباس:

تقديم 500 مليون دولار الى ضحايا اعصار كاترينا وشعب فلسطين لايجد ماياكل...

اقتباس:

حتى لو أفترصنا أن ذلك صحيح فإنه لا يصل إلى حد الكفر وبالتالي لا يجوز سبهم للأدلة المذكورة
-

اقتباس:

وجود اموال طائلة في البنوك الخارجية ترفع اقتصاد الدول الكافرة..وبالتالي تشارك في ضرب الامة

...
حتى لو صح الخبر فإنه لا يصل إلى حد الكفر وبالتالي لا يجوز سبهم
-

اقتباس:

الوقوف الى جانب الصهاينة بـ:

اقتباس:

1-مبادرة الاستسلام العربية التي تنازلت على القدس وحق العودة

هذه تسمى مصالحة لحقن الدماء مثلها مثل صلح الحديبية
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى قَاضَاهُمْ (1) عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا لَا نُقِرُّ لَكَ بِهَذَا لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِفَقَالَ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ امْحُ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِيٌّ لَا وَاللَّهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ فَكَتَبَ (2) هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ وَأَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ وَأَنْ لَا يَمْنَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَحَدًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الْأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا قُلْ لِصَاحِبِكَ اخْرُجْ عَنَّا فَقَدْ مَضَى الْأَجَلُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمِّ يَا عَمِّ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَالَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ حَمَلَتْهَا فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي (3) فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ وَقَالَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ وَقَالَ لِجَعْفَرٍ أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي (4) وَقَالَ لِزَيْدٍ أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلَانَا وَقَالَ عَلِيٌّ أَلَا تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ قَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ .
هذه صلح الحديبية ومن الفوائد المستخرجة من هذا الصلح :
قبول المسلمين وولي الأمر لشروط الصلح مع العدووإن كان فيها غضاضةعليهم وهضم عليهم، إذا كان يترتب على ذلك مصالح راجحة أو دفع مفاسد عظيمة، كما حصل في صلح الحديبية من قبوله -صلى الله عليه وسلم- لشروطه المذكورة في الحديث؛ لما يترتب عليه من وضع الحرب وتأمين السبل واختلاط الناس وسماع الكفار للقرآن والتفرغ لفتح خيبر والتمهيد لفتح مكة ؛ ولهذا سمى الله صلح الحديبية في قوله -حين أنزل بعد صلح الحديبية " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًامُبِينًا" فهما فتحان 1- صلح الحديبية 2- وفتح مكة.
أظن أنك فهمت ما أقصد
2

اقتباس:

-الوقوف الى جانب الصهاينة في حربهم ضد لبنان و شكرهم اولمرت في الكنيست على مجهودهم

..
1-لا لم يقفو إلى جانبهم بل كل ما في الامر أنهم حملو المسؤولية لحزب الله الخبيث لأنه هو سب المشكلة
وقال النبي -(- لحذيفة -رضي اللهُ عنه- يوم غزوة الأحزاب ، والمشركون محيطون بالمدينة بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل ومع ذلك طلب من حذيفة -رضي اللهُ عنه- أن يأتيه بخبر القوم وقال: ((لا تذعرهم عَلَيَّ)) أي لا تفزعهم حتى لا يقبلوا إلينا مع أنهم محيطون بهم ، وقد وصل حذيفة -رضي اللهُ عنه- خلال جيش الأحزاب حتى صار أبو سفيان أمامه على مرمى سهمه ولو رماه لقتله ، ولكنه تذكر قول النبي -(- فلم يرمه ولم يقتله.
أما حزب الله لقد خالف هذا الأمر وبالتالي هو السبب مع العلم أن جهاده بهلواني....جهاد الإختباء في الكهوف والمغارات ...والصواريخ تقع على الأطفال
-

اقتباس:

وقوفهم مع شيعة العراق ودعم حكومة المالكي في نفس الوقت وقوفهم ضد شيعة لبنان..

اقتباس:

1-المالكي ليس شيعي
2-يقول السلف حاكم مسلم ظلوم ولا فتنة تدوم
3-هذا مما يوحد الأمة
4-هذا من درء المفاسد وجلب المصالح فلو أصبح العراقيون بدون حكومة لكان الهلاك أكثر
-

اقتباس:

هل يجوز ان يمسك المللك عبد الله رايس من يدها؟

اقتباس:

لا هذا حرام ولكنه ليس كفر وبالتالي لا يجوز سبهم للأدلة المتقدمة
-

اقتباس:

هل يجوز زيارة الملك الى الفتيكان..؟؟

إذا كان من اجل تحبيبهم للإسلام فهو سنة
لو افترضنا أنها حرام فإنها لا تصل إلى حد الكفر وبالتالي لا يجوز سبهم للأدلة المتقدمة
-

اقتباس:

هذا قليل من الحقائق

..
واناأعطيتك قليل من الأدلة

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة بذرة خير ; 24-03-2008 الساعة 08:58 PM

ملف العضو
معلومات

أبو حمزة

زائر

المشاركات : n/a

أبو حمزة

زائر

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 09:00 PM

المدعو الأثري
اعطيناك أدلة تثبت جرائم آل سعود في حق المسلمين وخياناتهم المتكررة
والدعم المباشر والخفي للكفار من قبل أولياء خمرك سعود، ولكن تأبى إلا ان
تجادل عنهم في الدنيا فمن تجادل عنهم في الآخرة؟
هل ستجد لهم أعذارا عند رب العزة؟
هل ستتحمل وزرهم؟

ياهذا، إنبطح أنت وارض أن يمشي فوقك آل سعود راكبين
لكن لا تفرض علينا دين آل سعود ورهبانهم، فقد ولدتنا امهاتنا احرار
لنا ديننا ولك دينك، لنا اوليائنا ولك أوليائك

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 09:03 PM

اقتباس:

السلام عليكم

...

أستغرب من بعض الإخوة الخوض في جدال عقيم مع هؤلاء الذين يتخذون من آل سعود
أربابا من دون الله، ومن احبار سعود رسل وأنبياء

.
لا أنا بينت أنهم مخطئون ولكن خطأ لا يصل إلى حد الكفر وبالتالي لا يجوز سبهم
قال أبو الدرداء -(- : "إياكم ولعن الولاة ، فإنَّ لعنهم الحالقة ، وبغضهم العاقرة" قيل: يا أبا الدرداء ، فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال: "اصبروا ، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت"(76)

اقتباس:

هؤلاء حتى ولو فتحتم رؤوسهم وأدخلتم مئات الكتب والافلام عن جرائم آل سعود
فلن يجدي ذلك نفعا، فهم مجرد عبيد وخدم يسترزقون بهكذا عمل.
أغلب كتبكم كاذبة وضعها الأعداء ليغروكم

اقتباس:

التاريخ مليء بالعبر والعضات التي تجرم آل سعود ورهبانهم ولا داعي لتضييع الوقت
مع هكذا رعاع يرحمكم الله

الذي مات الله يرحمه

نحن نتلكم عن الآن
نحن نتكلم عن حكم سبهم إذا كانو ظالمين

اقتباس:

هؤلاء هم ولاة أمور السلخيين

هذه أرض الحرمين التي إحتلها آل سعود وباعوها للكفار

1-راجع أصل التثبت في الخبر ي ردي المجمل
2-حتى لو إفترضنا ذلك بصحيح فإنه قد يكون قبل الحرب على العراق وصعت هذه القاعدة وبالتالي هناك عهود
3-حتى لو إفترضنا جدلا أن ذلك كفرا فإنه يعتبر كفر نوع وليس كفر معين
وبالتالي لا يجوز سبه للأدلة التي ذكرتها مرارا وتكرارا

اقتباس:

وهذه الصورة لولي أمر السلخيين فهد في إحدى الكنائس

وهذا السكران العربيد ولي خمر السلخيين

لا هذه صورة ولي الامر المسلمين في السعودية وليست ولي أمري أنا

وهذه الصور ليس فيها أدنى ذنب فضلا عن الكفر

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة بذرة خير ; 24-03-2008 الساعة 09:07 PM

ملف العضو
معلومات

بذرة خير

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-09-2007
المشاركات : 6,800

معدل تقييم المستوى :
25

بذرة خير

شروقي

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

24-03-2008, 09:06 PM

اقتباس:

كل الأدلة التي أعطيتموني إياها لا تصل إلى حد الكفر (هذا إذا كانت صحيحة لأنكم دائما تعطون أخبار تأتون بها من مخابرات أمريكيا ثم يتبين كذبها فتحصل الفتنة)
وبما أنه لا يصل إلى حد الكفر فإنه لا يجوز سبه
أبو الدرداء -(- : "إياكم ولعن الولاة ، فإنَّ لعنهم الحالقة ، وبغضهم العاقرة" قيل: يا أبا الدرداء ، فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال: "اصبروا ، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت"(76)

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

diego

زائر

المشاركات : n/a

diego

زائر

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

25-03-2008, 08:07 AM

[quote=أبو حمزة;130236]

التاريخ مليء بالعبر والعضات التي تجرم آل سعود ورهبانهم ولا داعي لتضييع الوقت
مع هكذا رعاع يرحمكم الله

هؤلاء هم ولاة أمور السلخيين

هذه أرض الحرمين التي إحتلها آل سعود وباعوها للكفار

وهذه الصورة لولي أمر السلخيين فهد في إحدى الكنائس

وهذا السكران العربيد ولي خمر السلخيين

[/quote]
كل هذه الفضائح و مازلت تجادل يال تحجر عقلك قد استعبدك ولاة امرك ال سعود فهنيئا لك بهؤلاء الفساق تدافع عنهم اكثر من دفاعك عن دينك و عن نبيك

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

intrax11

زائر

المشاركات : n/a

intrax11

زائر

رد: ماذا تقول في هذا يا اثري؟؟؟

25-03-2008, 09:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة diego

الم تلاحضو ان الاثري هذا ومحي السنة و اسد السنة هم اعضاء متشابهون كثيرا و لديهم نفس الاسلوب في الكتابة و النسخ و النقل و لديهم نفس القناعات (الاقنعة)

و يستعملون كلهم الهايد ايبي للاختفاء ليعددوا اليوزرات دون ان يفضح امرهم او تكشف عورتهم المكشوفة اصلا من زمان ...كما انهم يتشابهون في خاصية ذبابية انهم يجتمعون لا لقوة فيهم و انما لضعف كما يجتمع الذباب على اماكن القذارة و النجاسة اكرمكم الله .....

مواضيع العضو مشاركات العضو

موضوع مغلق

صفحة 2 من 4
<
1
2
3
4
>

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه

الموضوع	المنتدى
طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم باستخدام علم البرمجة اللغوية العصبية	منتدى القرآن الكريم
أتعرف ماذا يحدث لجسمك عندما تقول ((يا الله ))	منتدى الطب والصحة
كيف يجب أن يكون رد المسلمين في الجزائر على أمريكا؟؟ عليكم بالرد فوراً	نقاش حر

الساعة الآن 03:21 PM.

تسجيل الدخول