تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > المنتدى العام الإسلامي

> الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
جود الكلمات
زائر
  • المشاركات : n/a
جود الكلمات
زائر
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
28-04-2013, 08:30 PM
الأجوبة





1. ماذا يراد بالمعرفة؟

المعرفة هي أن تكون جاهلا لشيء ثم تعرفه ويراد بها معرفة العبد لربه ودينه ونبيه وما الغاية من خلقه ومعرفة الله بآياته ومخلوقاته ونعمانه وأسمائه وصفاته





2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟

الآيات هي جمع آية والآية هي البينة الواضحة والدالة على المراد ، وهي الشيء المتغير والمتجدد مثل الليل والنهار الشروق والغروب ، أما المخلوقات فهي الثابتة مثل الجبال ، الشمس ... وكل مخلوق آية وبينة على وحدانية الله سبحانه وتعالى.





3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل

من أسباب معرفة الله : النظر والتفكر والتدبر في مخلوقاته عز وجل وذلك يؤدي الى معرفته ومعرفة عظيم سلطانه وقدرته وحكمته ورحمته ، لقوله تعلى : { أو لم يتفكّرُوا ما بِصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مُّبين } -سورة الأعراف-
أي ينظر الانسان الى الآيات ومافيها من المصالح العظيمةالتي لا تقوم حياة الدنيا ولا الآخرة الا بها ، فإذا نظر إليها وتأملها ووجد انتظامها ، عَرَف بذلك ربه ...


4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟
قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ... }
- البقرة-
الرب وقعت عليه العبادة ، لأنه مفعول به ، فالعابد هم الناس والمعبود هو الرب فتلخص أن الرب هو المعبود ، ففعلت العبادة فصار معبودًا ، فعن ابن كثير رضي الله عنه قال : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة وحده ....




5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟

أن يعبد المؤمنُ ربَّه وحده ويُفرِده بعبادته ولا يُشرك به شيئا ، وأن ربوبيته تعالى هي الاعتقاد بأنه مالكُ الملك ، خالقُ الخلق ، واهب الرزق ، مدبر الأمر و مصرف الكون الى غير ذلك من صفات الربوبية .




6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا

يعني علا عليه علوًّا خاصًّا به ، ذلك دليل على عظيم سلطانه وجلال عظمته ، قد ذكر استوائه على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم / في سورة الأعراف - يونس
-طه - الفرقان -السجدة -الحديد- /



7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟

-1- ان الله خلق مخلوقاته في ستة أيام ولو شاء لخلقها في لحظة واحدة لانه على كل شيء قدير ، لكنه ربط المسببات بأسبابها .
-2- استواء الله على العرش دلالة على عظيم سلطانه .
-3- الله يجعل الليل غشاءًللنهار أي غطاءً له كالثوب يستدل على ضوء النهار فيغطيه
-4- الله يأمر الشمس والقمر والنجوم بما شاء لمصلحة عباده ، وجعلها مذللات .
-5- انه تبارك له الملك وله تمام القدرة والحكمة والسلطان .
-6- انه رب العالمين أجمعين ، كلهم كلهم .







8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى.

الشرح :
أي أن الله هو خالق السماوات والأرضون والجمال والماء ووووو كلش شيء وجعل فيها مصالح لعبادة ودفعٌ للمضار عنهم ، فنهى عباده أن يسجدو للشمس والقمر وإنْ بلغا مبلغًا عظيمًا في نفوسهم لأنهما لا يستحقان للعبادة وكونهما مخلوقين لا غير ، وإنما المستحق وحده للعبادة هو الذي خلقهما وخلقنا وخلق كل شيء ، لقوله تعالى : { ...لا تسْجدوا للشمس والقمر واسجدوا لله الذي خلقهن }






.9 . من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟

هو مفسر ومؤرخ ، حفظ القرآن وبرع في التفسير وحفظ المتن ، قرأ الأصول على الأصفهاني ، وولي العديد من المدارس في عهده كدار الحديث الأشرفية وغيرها ، وقد ثنى عليه العلماء كثيرا .... هذا ما أعرفه .


والله أعلم وأعلم .

~أستغفر الله وأتوب اليهْ ~

  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
30-04-2013, 02:11 PM
للأمانة، قد اطلعت على الأسئلة ثم قرأت بعدها شرح الفوزان

اقتباس:
1. ماذا يراد بالمعرفة؟
لا أستطيع الإجابة

اقتباس:
2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟
في سياق المؤلف كان الآية هي التي فيها تغير وتحول من حال لحال والمخلوقات بعكس ذلك

اقتباس:
3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل
بالآيات الشرعية ( الكتاب والسنة )
والآيات الكونية (هذا الكون العظيم ومافيه من مخلوقات وتنظيم الخ)


اقتباس:
4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟
الرب هو الخالق المالك المدبر
المعبود هو من يعبد
من القرآن ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون الآيات
فمن خلقك ورزقك وسخرك لك الكون هو المستحق لأن تتوجه له بالعبادة


اقتباس:
5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟
الخلق الملك التدبير

اقتباس:
6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا
الاستواء معناه العلو والإرتفاع كما يليق بالله عز وجل ليس كمثله شيئ

اقتباس:
7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟
1)الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام لحكم ولو شاء لخلقها في لحظة
2)الإستواء الإلهي على العرش كان بعد الخلق، بدليل الترتيب بثم
3)العرش لغة السرير، وهو مخلوق أعظم من السماوات والأرض و له قوائم كما ورد في السنة
4)يغشي أي يغطي فالليل والنهار متعاقبان تعاقبا حثيثا أي سريعا وهذا من النعم لأنه لو كان الليل سرمدا دائما لما استطاع الناس قضاء حوائجهم، ولو كان النهار سرمدا لاحتاجوا إلى ليل يسكنون فيه
5) الشمس والقمر والنجوم مسخرات فهي مربوبات مخلوقات سخرت، فكيف تستحق العبادة ؟
6) ألا له الخلق والأمر دل على أن الخلق غير الأمر لان العطف يقتضي المغايرة ومنه القرآن غير مخلوق لانه من الأمر




اقتباس:
8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
لا يحتاج لشرح
إن الذي تقرون له بخلقكم وخلق من قبلكم من آبائهم وممن تعبدون هو المستحق للعبادة وليس غيره ممن ليس له مثقال ذرة من تصرف استقلال في الكون

اقتباس:
9 من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟
إسمه إسماعيل
إسم أبيه عمر
كنيته أبو الفداء
نسبه من قريش
نسبته (موطنه) دمشق حرسها الله وخلصها من الشرور
أشهر آثاره : تفسير القرآن العظيم، البداية والنهاية
توفي 774 هـ
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
02-05-2013, 08:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جود الكلمات مشاهدة المشاركة
الأجوبة





1. ماذا يراد بالمعرفة؟

المعرفة هي أن تكون جاهلا لشيء ثم تعرفه ويراد بها معرفة العبد لربه ودينه ونبيه وما الغاية من خلقه ومعرفة الله بآياته ومخلوقاته ونعمانه وأسمائه وصفاته





2. وضح الفرق بين الايات و المخلوقات ؟

الآيات هي جمع آية والآية هي البينة الواضحة والدالة على المراد ، وهي الشيء المتغير والمتجدد مثل الليل والنهار الشروق والغروب ، أما المخلوقات فهي الثابتة مثل الجبال ، الشمس ... وكل مخلوق آية وبينة على وحدانية الله سبحانه وتعالى.





3. معرفة الله تكون بأسباب اذكرها؟ شرح يسير مع الدليل

من أسباب معرفة الله : النظر والتفكر والتدبر في مخلوقاته عز وجل وذلك يؤدي الى معرفته ومعرفة عظيم سلطانه وقدرته وحكمته ورحمته ، لقوله تعلى : { أو لم يتفكّرُوا ما بِصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مُّبين } -سورة الأعراف-
أي ينظر الانسان الى الآيات ومافيها من المصالح العظيمةالتي لا تقوم حياة الدنيا ولا الآخرة الا بها ، فإذا نظر إليها وتأملها ووجد انتظامها ، عَرَف بذلك ربه ...


4. ما الرب و ما المعبود وما الدليل على أن (الرب) هو المستحق للعبادة وحده ؟
قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ... }
- البقرة-
الرب وقعت عليه العبادة ، لأنه مفعول به ، فالعابد هم الناس والمعبود هو الرب فتلخص أن الرب هو المعبود ، ففعلت العبادة فصار معبودًا ، فعن ابن كثير رضي الله عنه قال : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة وحده ....




5. استخرج الصفات التي تقتضيها الربوبية ؟

أن يعبد المؤمنُ ربَّه وحده ويُفرِده بعبادته ولا يُشرك به شيئا ، وأن ربوبيته تعالى هي الاعتقاد بأنه مالكُ الملك ، خالقُ الخلق ، واهب الرزق ، مدبر الأمر و مصرف الكون الى غير ذلك من صفات الربوبية .




6. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماوات وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتوَى عَلَى الْعَرْشِ) ما هو اعتقاد المؤمن في صفة الإستواء؟ من الشرح طبعا

يعني علا عليه علوًّا خاصًّا به ، ذلك دليل على عظيم سلطانه وجلال عظمته ، قد ذكر استوائه على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم / في سورة الأعراف - يونس
-طه - الفرقان -السجدة -الحديد- /



7. (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض....) الاية
هناك ست فوائد مستقاة من الاية الكريمة أذكرها ؟

-1- ان الله خلق مخلوقاته في ستة أيام ولو شاء لخلقها في لحظة واحدة لانه على كل شيء قدير ، لكنه ربط المسببات بأسبابها .
-2- استواء الله على العرش دلالة على عظيم سلطانه .
-3- الله يجعل الليل غشاءًللنهار أي غطاءً له كالثوب يستدل على ضوء النهار فيغطيه
-4- الله يأمر الشمس والقمر والنجوم بما شاء لمصلحة عباده ، وجعلها مذللات .
-5- انه تبارك له الملك وله تمام القدرة والحكمة والسلطان .
-6- انه رب العالمين أجمعين ، كلهم كلهم .






8 .اشرح القول الأخير للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى.

الشرح :
أي أن الله هو خالق السماوات والأرضون والجمال والماء ووووو كلش شيء وجعل فيها مصالح لعبادة ودفعٌ للمضار عنهم ، فنهى عباده أن يسجدو للشمس والقمر وإنْ بلغا مبلغًا عظيمًا في نفوسهم لأنهما لا يستحقان للعبادة وكونهما مخلوقين لا غير ، وإنما المستحق وحده للعبادة هو الذي خلقهما وخلقنا وخلق كل شيء ، لقوله تعالى : { ...لا تسْجدوا للشمس والقمر واسجدوا لله الذي خلقهن }






.9 . من يكون الحافظ بن كثير رحمه الله بإيجاز؟

هو مفسر ومؤرخ ، حفظ القرآن وبرع في التفسير وحفظ المتن ، قرأ الأصول على الأصفهاني ، وولي العديد من المدارس في عهده كدار الحديث الأشرفية وغيرها ، وقد ثنى عليه العلماء كثيرا .... هذا ما أعرفه .


والله أعلم وأعلم .

~أستغفر الله وأتوب اليهْ ~

بارك الله فيك أميرة وزادك الله من فضله فقط من أسباب معرفة الله النظر والتفكر والتدبر في مخلوقاته عز وجل هذا ذليل عقلي ولا يجب أن ننسى الدليل النقلي ففي الآيات القرآنية الأمر
بعبادة الله وفيها تقرير توحيد الربوبية والاستدلال به على توحيد الألوهية والأمر
بعبادة الله سبحانه وتعالى كل القرآن يدور على هذا المعنى وأنزل من أجل هذا المعنى
فمعرفة الله تستلزم الإقرار بوحدانيته
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
02-05-2013, 09:04 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
للأمانة، قد اطلعت على الأسئلة ثم قرأت بعدها شرح الفوزان


لا أستطيع الإجابة


في سياق المؤلف كان الآية هي التي فيها تغير وتحول من حال لحال والمخلوقات بعكس ذلك


بالآيات الشرعية ( الكتاب والسنة )
والآيات الكونية (هذا الكون العظيم ومافيه من مخلوقات وتنظيم الخ)



الرب هو الخالق المالك المدبر
المعبود هو من يعبد
من القرآن ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذي من قبلكم لعلكم تتقون الآيات
فمن خلقك ورزقك وسخرك لك الكون هو المستحق لأن تتوجه له بالعبادة



الخلق الملك التدبير

الاستواء معناه العلو والإرتفاع كما يليق بالله عز وجل ليس كمثله شيئ



1)الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام لحكم ولو شاء لخلقها في لحظة
2)الإستواء الإلهي على العرش كان بعد الخلق، بدليل الترتيب بثم
3)العرش لغة السرير، وهو مخلوق أعظم من السماوات والأرض و له قوائم كما ورد في السنة
4)يغشي أي يغطي فالليل والنهار متعاقبان تعاقبا حثيثا أي سريعا وهذا من النعم لأنه لو كان الليل سرمدا دائما لما استطاع الناس قضاء حوائجهم، ولو كان النهار سرمدا لاحتاجوا إلى ليل يسكنون فيه
5) الشمس والقمر والنجوم مسخرات فهي مربوبات مخلوقات سخرت، فكيف تستحق العبادة ؟
6) ألا له الخلق والأمر دل على أن الخلق غير الأمر لان العطف يقتضي المغايرة ومنه القرآن غير مخلوق لانه من الأمر




لا يحتاج لشرح
إن الذي تقرون له بخلقكم وخلق من قبلكم من آبائهم وممن تعبدون هو المستحق للعبادة وليس غيره ممن ليس له مثقال ذرة من تصرف استقلال في الكون

إسمه إسماعيل
إسم أبيه عمر
كنيته أبو الفداء
نسبه من قريش
نسبته (موطنه) دمشق حرسها الله وخلصها من الشرور
أشهر آثاره : تفسير القرآن العظيم، البداية والنهاية
توفي 774 هـ
بارك الله فيك بالنسبة للسؤال الأول ارجع إلى شرح الشيخ صالح آل الشيخ
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
03-05-2013, 03:58 PM
ما الذليل الذي ذكره الشيخ حول بطلان قول أن القران مخلوق؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
03-05-2013, 04:13 PM
فائدة لم أذكرها :
نجد في القرآن الكريم وهو من الايات الدالة عليه عز وجل أكثر الآيات فيها إلزام المشركين بما أقروا به ألا وهو توحيد الربوبية على ما أنكروه ألا وهو توحيد الإلهية و انظروا معي هاته الايات المتلوة



{وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}

فايات الليل و النهار و الشمس و القمر تذل على ربوبيته وقد كان المشركين مقرين بذلك لكنهم أقروا الألوهية لغيره فجاءت تكملة الاية بشكل رائع لتلزمهم بأن الربوبية تستلزم الألوهية التي هي إفراد العبادة للرب فذكر السجود كأعظم عبادة معروفة
و نفس المعنى في الاية

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ والَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رزْقاً لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
03-05-2013, 04:54 PM
﴿ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (61) أَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62)أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64) ﴾
هذه ايات من سورة النمل كيف تقود إلى الإقرار بالربوبية و الألوهية؟

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 04-09-2012
  • المشاركات : 4,418
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • مُسلِمة has a spectacular aura aboutمُسلِمة has a spectacular aura about
الصورة الرمزية مُسلِمة
مُسلِمة
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
03-05-2013, 05:30 PM
سؤال تطبيقي عبر بما تعرف دون الرجوع إلى أي مصدر
بم عرفت ربك؟
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
04-05-2013, 02:33 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة
ما الذليل الذي ذكره الشيخ حول بطلان قول أن القران مخلوق؟
ماجاء في الآية أعلاه وهي قول الله تعالى

ألا له الخلق والامر

فقال قد استدل به الإمام أحمد على أهل البدع الكلامية الجهمية وما معناه هو :

قال لهم الإمام أحمد : القرآن من الأمر وهو محل اتفاق
والله قد فرق بين الامر والخلق في الآية بواو التي تأتي للمغايرة في الأصل
فاقتضى ذلك أن القرآن ليس من الخلق
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: الجزء الرابع : تدارس كتاب ثلاثة الأصول و أدلتها
04-05-2013, 02:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة مشاهدة المشاركة
﴿ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (61) أَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62)أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64) ﴾
هذه ايات من سورة النمل كيف تقود إلى الإقرار بالربوبية و الألوهية؟


بما أننا في مدارسة أريد أن أبدي ملاحظة حسب مافهمته من العلماء الشارحين، وربما هي ضبط لمصطلحاتهم فقط، طبعا إن لم أكن واهما فيما يلي

الآيات لم تأتي لكي يقروا بالربوبية والألوهية، فلم تخاطب ملاحدة لايقرون بشيئ فهؤلاء شواذ في العالم وجلهم مكابرون كسلفهم فرعون

بل الله تبارك وتعالى ذكر للمشركين مايقرون به ويعترفون به وهو تفرد الله بالخلق والملك والتدبير
فأبو جهل وأضرابه كانوا إذا سئلوا عن ذلك يقرون بأن الله هو الخالق المالك المدبر في الجملة
قال الله تعالى
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)

وقال تعالى أيضا

( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31 ) فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ( 32 )

والآيات في هذا كثير جدا

فهم يقولون الله في إجابتهم وهم يقرون له بذلك من تفرده بالرزق والإحياء والإماتة والملك والتدبير الخ

لكنهم أبوا أن يقروا بأنه وحده المستحق للعبادة

فكان ربنا عز وجل يخبر بما أقروا به إلزاما لهم ليفردوه وحده بالتوجه في العبادة
----------------------------------------------------------------------------
من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟
----------------------------------------------------------------------------

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 11:40 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى