دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية... - الصفحة 2

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

إضافة رد

صفحة 2 من 2
<
1
2

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

بنالعياط

شروقي

تاريخ التسجيل : 15-12-2008
الدولة : فرنسا
المشاركات : 6,030
معدل تقييم المستوى :
24

بنالعياط

شروقي

رد: دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

22-12-2013, 11:15 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة

هل صحيح البخاري خاص بالسلفية و الوهابية دون باقي المسلمين من غير ما نخوض في الموضوع ؟

..
..
................طبعا هو ليس سندوق خاص لأي طائفة..
...لكن بعض الجماعات أستعمرته و وثقته و قدسته و جعلت النظر فيه بالشك والريبة حرام و يخرج من المللة ولو كان شيئ مدسوس...
و هذا الجماعات بذات حطت عليه خاتم التقديس و كل السلك الكاهنوتي الحائط به من مشايخ و آذرعة ..
___و حتى سبّقته على القرءان --وهي تنتهي بالحاديث --ولا تقارن بالقرءان..
و هذ ما أفسد حالنا بتفضيلنا الاقوال على القرءان وما جعلنا نفترق و نتباهل بقال فلان ولا قال كتاب الله..

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 لكل اعداء الحكومات
0 لكل اعداء الحكومات
0 نعم او لا
0 يا محمد امتك ما احمدت
0 ايها الغبي هل تصفحت القرءان..؟
0 اللغة

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

بنالعياط

شروقي

تاريخ التسجيل : 15-12-2008
الدولة : فرنسا
المشاركات : 6,030
معدل تقييم المستوى :
24

بنالعياط

شروقي

رد: دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

23-12-2013, 09:07 AM

أطالب بحذف كل المرويات عن ابن عباس حبر الأمة لست أدري ....هل يجوز كل هذا التدليس على الأمة؟، هل من المعقول أن يحكي صبي صغير كابن عباس وهو طفل بالعاشرة من عمره.... 1660 حديثا بل وأكثر كثيرا، تُرى أكان هذا الصبي متفرغا للرسول وكان سيدنا الرسول متفرغا له!!؟؛ وترى ما هي المدة الزمنية التي يستغرقها هذا الصبي ليسمع الرسول أكثر من 1660 حديثا؛ ثم نسمح بعدها أن تكون أقوال الصبي مصدرا من مصادر الإسلام تبنى عليها الأحكام وتُقاد لها الأنفس، ألا تستحي أمة أن تقول على طفل بأنه حبر للأمة. وأعلم بأن هناك من سيطلب الدليل من الحديث النبوي بأن ابن عباس كان يبلغ من العمر عشر سنوات عند وفاة الرسول، والإجابة أن دليلي هو البخاري الذي تقدسونه والذي ذكر بروايته بباب تعليم الصبيان القرءان بالحديث رقم [ 4748 ] حدثني موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله r وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم . ومن حيث ثبت من خلال صحيح البخاري أن ابن عباس الملقب بحبر الأمة قد توفي عنه رسول الله وهو يبلغ من العمر عشر سنوات، وحيث إنه لا تجوز شهادة من لم يبلغ الحلم. وحيث إن عبد الله ابن عباس: قيل إنه لم يسمع من النبي إلا ما بين 4 ـ 20 حديثا وكانت سنه عند وفاة الرسول عشر سنوات ومع ذلك روى عن النبي ألف وستمائة وستين حديثا، وهو ما يجعلني أطالب بحذف كافة مرويات ابن عباس.... مستشار/أحمد عبده ماهر محام بالنقض ومحكم دولي وكاتب إسلامي

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

MohamedYoucef

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 03-09-2013
المشاركات : 304
معدل تقييم المستوى :
13

MohamedYoucef

عضو فعال

رد: دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

23-12-2013, 09:38 AM

السلام عليم ورحمة الله وبركاته

الباحث المنصف في الانتقادات الموجهة إلى الصحيحين لا بد أن يفرق فيها بين نوعين من النقد:

النوع الأول:

النقد الذي لم يُبْنَ على منهجية علمية منضبطة، ولم يسلك مسالك النقد العلمية المقبولة لدى المحدثين، وإنما راح يتخبط خبط عشواء، حتى تتجارى به الأهواء، فيستنكر ما يخالف عقله ورأيه، ولا يرعى حرمةً للقواعد المنهجية التي بني عليها البخاري ومسلم كتابيهما، فمثل هذا النوع من النقد يرفض ولا يقبل، ويواجه بالبحث العلمي والأدلة المنهجية القوية التي تَرُدُّ الناقد إلى صوابه، وتبين له بطلان مسالكه، وأن القضية ليست عصمةً تُدَّعى للبخاري ومسلم، فأهل السنة لا يعتقدون العصمة لغير الأنبياء، ولكنها مسألة فساد في مناهج البحث، واضطراب في عقلية النقد، كالذي يرفض كل حديث لا تثبته التجربة العملية، ويرد كل حديث يتعلق بالغيبيات، أو يخالف في ذهنه ما اعتاد عليه من المشاهدات، أو يضعف كل حديث يرويه أبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، ونحو ذلك من المسالك الفاسدة.

وهذا النوع دائمًا ما يرافقه الحط من قدر الصحيحين، والتشنيع عليهما، ومحاولة إسقاطهما من تراث الأمة المقبول، بل وعدهما ” جناية ” على التاريخ الإسلامي، ووسمهما بالتعدي والفساد، وهذه الأوصاف كلها امتلأت بها كتب معاصرة لطوائف من الرافضة وأتباعهم وكثير من المتعالمين الذين ينتسبون إلى الحداثة والتنوير والعقلانية، ومن أمثلة الكتب المصنفة في هذا النوع : ” أضواء على السنة المحمدية ” لأبي رية، وكتب المهندس جواد عفانة، وكتاب ” نحو تفعيل قواعد نقد متن الحديث ” لإسماعيل الكردي، وكتاب “الأضواء القرآنية في اكتساح الأحاديث الإسرائيلية وتطهير البخاري منها ” صالح أبو بكر، ورسالة ” جناية البخاري إنقاذ الدين من إمام المحدثين ” لزكريا أوزون، ودراسة بعنوان ” أضواء على الصحيحين ” لمحمد صادق النجمي وغيرها كثير.

هؤلاء بعض الناس ممن لهم مشاركة في بعض العلوم، أو في الدعوة إلى الإسلام – ولو بمفهومهم الخاص – يتجرؤون على رد ما لا يعجبهم من الأحاديث الصحيحة وتضعيفها ولو كانت مما تلقته الأمة بالقبول، لا اعتمادا منهم على أصول هذا العلم الشريف، وقواعده المعروفة عند المحدثين، أو لشبهة عرضت لهم في بعض رواتها، فإنهم لا علم لهم بذلك، ولا يقيمون لأهل المعرفة به والاختصاص وزنا، وإنما ينطلقون في ذلك من أهوائهم، أو من ثقافاتهم البعيدة عن الإيمان الصحيح، القائم على الكتاب والسنة الصحيحة، تقليدًا منهم للمستشرقين أعداء الدين، ومن تشبه بهم في ذلك من المستغربين أمثال أبي رية المصري، وعز الدين بليق اللبناني …. وغيرهم ممن ابتليت بهم الأمة في العصر الحاضر بإنكار الأحاديث الصحيحة بأهوائهم، وبلبلوا أفكار بعض المسلمين بشبهاتهم.

وأما علماء الإسلام الأوائل والأواخر، السابقون واللاحقون من المحدثين والأصوليين والفقهاء والمفسرين، فكلهم بريء من هذه المسالك، بعيد عنها، محارب لمن حمل رايتها وتولى كبرها.

النوع الثاني:

النقد المنهجي المبني على أدلة وبراهين معتبرة لدى علماء الإسلام، ومناسبة لدراسة السنة النبوية كأحد فروع علم التاريخ، لتجمع بين النظرين الإسنادي والمتني، ولا تصادر قواعد المحدثين لحساب تخبطات الأهواء، كما لا تستعمل لغة التشكيك والتهويل في منزلة الصحيحين في الأمة، بل تعرف لهما قدرهما، وتحفظ لهما ذكرهما، وتحني لهما الهامات اعترافا بالجهد المبذول فيهما.

وهذا المسلك سلكه كثير من العلماء المتقدمين والمتأخرين، كأبي زرعة (ت264هـ)، وأبي داود (275هـ)، وأبي حاتم (ت277هـ)، والترمذي (279هـ)، والنسائي (303هـ)، والدارقطني (385هـ)، والبيهقي (458هـ)، وابن تيمية (ت728هـ)، وابن حجر (ت852هـ).

فيينا (Vienne) مدينة جميلة ولكن ليست مركز إشعاع إسلامي

والله تعالى هو المستعان والمسؤول أن يحفظ السنة من أيدي الجاهلين والعابثين بها

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 Test
0 في أقل من دقيقة و35 ثانية
0 مقام في الذرى صعب المنال
0 أنا إن سألت القوم عني من أنا
0 ذنوبي
0 ليس لديهم جواب !!!

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

علمدار

زائر

المشاركات : n/a

علمدار

زائر

رد: دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

24-12-2013, 03:37 PM

الكتاب والسنة هما طريق الهدى والنور

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

بنالعياط

شروقي

تاريخ التسجيل : 15-12-2008
الدولة : فرنسا
المشاركات : 6,030
معدل تقييم المستوى :
24

بنالعياط

شروقي

رد: دراسات تحط من قرن السلفية الوهابية...

26-12-2013, 11:35 AM

.. و من الأمور اللازم الإنتباه إليها من أجل عفة الفكر هو احتمال أن تتنكر الأهواء و الرغبات في صورة الفكر، و تُبعد الإنسانَ عن الطريق القويم. و في هذه الحالة فإن المعايير الشرعية هي المقياس في تحديد ما هو هوىً و رغبةٌ و ما هو فكرٌ. فمثلًا إذا ما ثُرْتَ على إنسان حين تصدُر عنه تصرفات و أقوال تحزنك و تؤذيك، فإنه ينبغي عليك أن تنظر أولًا هل تضرر الحق و الحقيقة منه أم لا؟ فإن لم يكن ثمة ضرر فهذا يعني أنك تثور و تنفعل من أجل نفسك أنت، و هو ما يعني أن رد الفعل الذي وقع إنما مصدره الهوى.

فتح الله كولن