تسجيل الدخول

و أسأل الله أن يؤتينا و إياكم و جميع المؤمنين الحكمة و حسن الفهم و العلم و العمل ببصيره
آمين يا رب العالمين
شكرا
تأمل عقل اخوك وليس أختك مع انناكلنا بشر لافرق من حيث التفكير

لكل القوانين جانبين ،جانب التنظير العام الذي يحدد الإطار العام ،والإجراءات التطبيقية لذلك ،فقصص القرءان الكريم هي نماذج تطبيقية في ظاهرها تاريخية -دون تارخ - وفي جوهرها دروس وتجارب للإعتبار والإستفادة العملية الواقعية.
لنأخذ قصة النبي موسى مع الذي استنصره وتسبب في ارتكاب جريمة القتل...ومساعدته للبنات على السقي ،شخصية موسى المساعدة لكل من يحتاجها سواء طلبها أو لم يطلبها
تطبيقها واقعيا في اطار الصدقة للفقراء :لانرد سائلا ،والأولى لمن نحسبهم أغنياء من التعفف....قدم خدمة لمن يحتاجها ،ولو لم يطلب تلك الخدمة ،ولاتنتظر الجزاء بداية بل افعل الخير غاية سوف يأتيك الجزاء بشكل افضل ربما لاتتوقعه...ليست الحياة تجارة شد مد ،بل هي افعل الخير وازرع بذوره وسوف تجني الثمار أضعاف مضاعفة، مساعدة الذي استنصره (مع ارتكابه جريمة القتل)جزاؤه خروج من المدينة ولقاء....وجزاؤه من مساعدة الفتاتين الزواج من أحدهما و اكتساب مهارة العمل والمسؤولية العائلية....

كأنني أحتكر الموضوع ؟؟؟؟غياب الفعالية في تصوري هذا مؤشر على هجران الكثير منا للقرءان الكريم،الكثير منا يريد صوت المرتل وأنغام التجويد و تنويع الإمام وتصفح المصحب ،لكن استخدام العقل في فهم القرءان الكريم....
مثلا اقترح تصنيف الآيات القرءانية وفق الحاجة الحاضرة ،والحاجة المنتهية والحاجة المستقبلية،أي آيات نستخدمها الآن ....آيات نجدها نضعها في خزانة آمنة مقفل عليها....آيات نتأمل للمستقبل....

لكل شيء مبررات وجوده ،والقرءان الكريم إن لم نجد في حياتنا مبررات وجوده بيننا ومعنا وفينا لن يكون لوجوده معنى مهما رتنا وجودنا وزينا جانبه المادي
فالكتاب مرتبط بالحكمة ،مع أن لللحكمة تعريف اصطلاحي في القرءان الكريم ،وهو التركيز على المعاملة بين الناس بأخلاق سامية ،لكن الحكمة المكررة مع الكتاب أتصورها مثل القوانين العامة وهي الدستور والقوانين الخاصة بالتطبيق وهي التشريعا التنفيذية المتمثلة في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصرفات المسلمين التي يجب أن تكون قرءانا يمشي على الأرض
هل تعتقد مع أن القرءان ليس للتكرار والتسميع والتجويد بل للتنفيذ بالطريقة المفيدة للناس؟

لايمكن أن تكون للمسلمين مكانة حضارية في المجتمع المعاصر باعتبارهم مسلمين الا إذا كان القرءان الكريم هو منهاج حياتهم ،وذلك لايتم دفعة واحدة ،بل باستخدام كل العلوم لفهم آياته حتى تكون حلا لمشكلات الحياة الفردية والجماعية وحتى الإنسانية
الأزمات تنتج الهمم ،ويمكن اعتبار قصة نبي الله سيدنا يوسف عليه السلام نموذج كبير للحياة الفردية والأسرية والجماعية والعالم:
البداية في الغيرة بين الإخوة :الدراسات النفسية كشفت أن الوالدين هما المتسببان في انتشار الغيرة بين الإخوة ،كان يوسف الإبن المفضل لدى أبيه يعقوب ,,,, على كل أب مهما كان أحد ابنائه وبناته متميزا بخصائص ولو كانت ربانية أن يحقق المساواة بين الأبناء في التعامل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى ونفسي وبعض الناس كأننا ننادي في واد لابشر ولاحجر وحتى لاماء ،لكني متيقن أن صدى مناداتنا سوف يتردد ويتردد وعندما يأتي البشر حيث يكون الماء للحياة والحجر للعمران يسمعون الصدى،النداء بسيط وهو التساؤل ماهي الغاية من تنزيل الذكر الحكيم؟أليس العرب في زمن قريش من أقوى الناس شعرا الم تكن المعلقات ميزة عصرهم؟اي هل الله بعث بمحمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم برسالة القرءان الكريم من أجل حفظ آياته عن ظهر قلب؟وتكرارها كل عام في شهر رمضان على شكل تراويح؟أي رسالة هذه؟لو كان الأمر كذلك هل يحاربها أهل قريش؟اليست رسالة الإسلام المتمثلة خاصة في القرءان الكريم نظام حياة هدد نظام حياة الجاهلية؟
\اعود وأقول :الله تكلم في القرءان الكريم عن الصوم أيام معدودات وتكلم عن الحج أشهر معلومات ؟؟؟هل تأملنا وفهمنا أم لم نتأمل ولم نفهم؟أم تأملنا وفهمنا ولانطبق؟
أي المقدس في الحج هو المكان أم الزمان؟والمكان موجود في كل الأشهر،أي بدلا من توسيع الحرم المكي وضخ الأموال في ذلك لماذا لاينظم الحج في فترات مختلفة من العام الهجري؟

ونحن في مركز تصحيح البكالوريا ،في اليوم الأخير حيث انتهينا من التصحيح الأول والثاني وفي انتظار التصحيح الثالث ،اقترحت باعتابري المسؤول على التصحيح في لجنة المادة التي ادرسها ،أن نفكر في المستقبل بداية من هذا الصيف على الطريقة العملية لتحويل القرءان الكريم من الرفوف والشفاه وال,,,,الى سلوك عملي مفيد لكل الناس دون استثناء ،البداية منمختلف المؤسسات التي تكثر فيها النساء نوظفات أو زائرات من بينها مراكز تصحيح ،في شهر رمضان وإن كن مسلمات مؤمنات فلهن عذر الإفطار بل اصلا لاتستطيع المراة الحائض أن تصوم فمن الظلم باسم الدين حرمانها من فطورها بحجة مراعاة مشاعر الصائمين وأين مشاعرها؟؟؟بأي حق تمنع النساء من الأكل في رمضان وهن غير صائمات ،بالحاح منا وتكرار الإلحاح من طرف بعض السيدات الأستاذات تم احضار الماء البارد لهن.
تطبيق القرءان بابعاد العرف والعادة في تبرير اي تصرف شرعي،فالمعروف والعرف الديني ليس دائما هو العرف الإجتماعي

يفتخر الكثير منا على أنه تمكن من ختم القرءان الكريم في شهر رمضان ،وهذا جيد ،لو نسال ما استفدت وما استفاد الناس من الختم المكرر لقراءة القرءان الكريم ؟لكان الجواب الجاهز الواضح :من كل حرف حسنة والحسنة تتضاعف الى ...هذه الفائدة لاغبار عليها ،لكن هل القرءان الكريم أنزله اله على محمد لمدة 23سنة من أجل ترديده ؟
اذا لم نأخذ دواء لمرض ما في مجتمعنا من القرءان الكريم ،فنحن لم نقرا القرءان ولو ختمناه عشرات المرات،إن لم يغير من عاداتنا السيئة شيا ،لم يصل نوره الى روحنا فنحن قد ضيعنا وقتنا في ترديد آياته .
((ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب))آية قرءانية واضحة وان كانت متعلقة أصلا بقبة اليهود والنصارى والمسلمين ،فهي قابلة للتطبيق على تعدد المذاهب والمرجعيات لدى المسلمين ،أي للمكان قيمة في ذاته ؟هل للزمان قداسة ذاتية؟هل لبعض الأفراد قيمة ذاتية؟أم أنها في الأصل متساوية القيمة الوجودية ،والله بأوامره ونواهيه يعطي قيمة للأشياء والأماكن والأزمنة والأشخاص؟
مكة المكرمة بأمر الله؟شهر رمضان له حرمته باعتباره شهر الصوم بأمر من الله....
لو نكم الآية لكن البر ...
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

177 البقر

هل نحن كذلك؟اي بدلا من تصنيف الناس حسب المذاهب والديانات ،علينا تطبيق التصنيف القرءاني ،من يحمل هذه الصفات فهو ....ومن لايحملها فهو....

ونحن في النصف الثاني من شهر رمضان المبارك بإذن الله ،نتذكر مناسبات فتح مكة ،وماصاحب ذلك من مواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعدائه المحاربين له من أهل بلده مكة حيث أخرجوه وقبل ذلك حاصروه.....وعذبوا أصحابه و....المقابل:من دخل بيت أبو سفيان فهو آمن....اذهبوا فأنتم الطلقاء....أترك ذلك لكي أعود لموضوع القرءان الكريم وكيف نطبقه في حياتنا؟
ليلة القدر ذكرت في القرءان الكريم بسورة خاصة ،كيف نجعل من ليلة القدر عشرية النشاط على كل المستويات خاصة وأن الله لم يحدد اي ليلة هي ،وم سوء تقدير بعض السلف والخلف حصر ليلة القدر في ليلة السابع والعشرين من رمضان,,,,هي خير من ألف شهر هل الأمر متعلق بما حدث فيها اي بداية نزول القرءان الكريم الرسالة الخاتمة المنقذة للبشرية ...او نزول القرءان الكريم من اللوح المحفوظ....بدلا من انتظار متى تفتح ابواب السماء التس لن تفتح أبدا؟؟؟أو المكوث جماعيا ليلا لتهجد الجماعي ....بدلا من ذلك علينا أن نجعلها ليالي العشرية الأخيرة من رمضان للتقرب السري من الله والإعتكاف لله ,,,,دون ان يكون ذلك للتباهي أو التمظهر ,,,,والإعتكاف في المساجد سابقا ممكنا لكن في زماننا أفضل اعتكاف يكون في البيوت بشرط التفرغ وعدم ترك الواجبات وأداء الحقوق لغيره.
ليلة القدر ليست زمانية بل روحية عقائدية

هل قدر هذه الليلة أن القرءان الكريم نزل فيها أم قدر القرءان الكريم أنه نزل في تلك الليلة؟