رد: رد صوفيا على دعاة الردة هي التعريب في الجزائر
06-12-2015, 06:31 AM
اقتباس:
|
السلام عليكم يا استاذ امازيغي انت بعظمة لسانك قلت اننا شعب قابل للاستعمار و ان اجدادنا تعلموا العربية طواعية و لم يكرههم عليها احد و كان دلك على حساب الامازيغية.... مالي اليوم و مال الماضي انا ابنة اليوم و لم اقرا لاي ممن نقلت لنا اقوالهم و لست بعاملة باي قول منها و الله تعالى يقول: "وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ "و يقول :"إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " ؟؟؟ من الغالب اليوم في منطقة القبائل المعربون ام المفرنسون؟؟؟طبعا عشاق لغة فافا ....أهؤلا المشايخ ايضا من دفعهم لاستبدال الامازيغية بلغة العجم امن يقول اليوم بونجوغ و سالو و هاي و باي من اتباع ابن تيمية؟؟؟ ادا كان هناك من اخطأ في الماضي و تسبب في تراجع الامازيغية بشكل او باخر فان الخطأ نفسه يتكرر اليوم مع الفرنسية و ربما سياتي يوم نبكي فيه على العربية و الامازيغية و قد ياتي جيل بعدنا لا يتخاطبون الا بالفرنسية و الانجليزية و الصينية ... تنتقدون التعريب و تغضون الطرف عن التغريب فاي تناقض هدا؟؟؟ |
أنا أحترم كل اللغات ... وكل الثقافات ... و لست مقتنعا بالرأي القائل ( عربنا الإسلام ) .
°°°الأمازيغي هو الوحيد في هذه الدنيا المصاب بهذه الفكر ، كل أمم الإسلام من أندونسيا مرورا بالهند و الفرس والترك حافظت على كنوزها الثقافية واللسانية والتاريخية من الإندثار سوى نحن ؟؟؟
°°° الإسلام والعروبة ليسا شيئا واحدا ، ومحاولات ربطهما أمر تدحضه الوقائع.... وأكبر دليل هو وجود عروبة إلحادية وأخرى نصرانية وثالثة يهودية ، الإسلام قيم و تشريعات و قناعات ومقاصد نؤديها بأي لغة شئنا ، والإسلام لا يحارب إلا التعاملات الصادمة لمنهجه .
°°°عشاق (الفافا ) و(العاعا) كثر ، وأين عشاق الأمازيغية ؟
اللغتان العربية والفرنسية لغتان مُمكنتان في أوطاننا ، لا خوف منهما ، ولا عليهما ، المظلوم الكبير بينهما هي اللغة الأمازيغية .
°°°لا يهم عندي أن نتكلم بالعربي أو الفرنسي ، ولكن المهم عندي أن نبقى أمازيغ في تاريخنا وتراثنا وثقافتنا ، فالثقافة الأمازيغية ليست اللغة وحدها وإنما هي ثقل تاريخي، حضاري ، وثقافي ، وأرضي ...
°°° فهل الإسلام مثلا أمرنا بتغيير أسمائنا وأسماء فضائنا الجغرافي ؟ ، لماذا تحولت ( ثوبيرت ) إلى (بويرة ) ، و (أنزار ) إلى ( شنفرة ) ، ولماذا تحول (أدرار ) إلى ( جبل ) إلى وقت قريب كان التحدث بالقبائلية جرما يعاقب عليه القانون .
°°° القضية الأمازيغية يا أختي رحيل لا يجب أن تنظري إليها من خلال ثقب التفكير القبائلي المحيط بك من (الماك ) ولكن أنظري إليه بفضائه الواسع عبر منظار ( ايموهاج) و ( الشاوية ) و ( المزاب ) و(الشنوة) و(كتامة) ..... دون نسيان الفضاء المغاربي من سيوا الى الغوانش في الأطلسي ، فالحراك الأمازيغي لا يمكن اختصاره في القبائل فقط .
ولا خوف عن الإسلام ولا عن لغته يا رحيل .















