تسجيل الدخول

je vais écrire en français et traduire via google traduction en arabe par respect au forum , aux membres et à nos amis d'echorouk

traduction

سأكتب باللغة الفرنسية وترجمتها مع الترجمة من Google إلى اللغة العربية من الاحترام في المنتدى، أعضاء وأصدقاء الشروق

يا أخي يا عزيزي
لو احترمت المنتدى وأعضاء المنتدى كما تقول
لك أن تشتري لوحة مفاتيح بالفرنسية (كلافي)
التي لا يتجاوز سعرها 600 دج
أو شراء ملصقة بها حروف عربية التي لا يتجاوز سعره 100 دج

فترجمة قوقل غير سليمة
فلا داعي للاستعانة بها

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذه تعليقات بسيطة على مشاركة الكولاج:" أمين" رقم:(3)، نقول فيها:
رويدك وحنانيك: أيها الكولاج!!؟.

أولا: تيقن أنه ليست لنا أي عداوة مع:" الفرنكوفون"، لأن منهم كثيرين يحملون نفس انشغالاتنا، وإنما تكمن مشكلتنا من:" الفرنكوفيل"، وبين: " الفرنكوفيل" و:" الفرنكوفون": فوراق لا تخفى على ذي لب!!؟.

ثانيا: اطمئن أيها الكولاج، ودير في كرشك:" بطيخة صيفي".
نحن لا نريد، بل نرفض:" سعودة الجزائريين حسب ادعائك!!؟"، لأننا نعتقد بأنه لكل:" مجتمع خصوصياته وتاريخه وحاضره، فلا تشخلط وتشخبط شعبان في رمضان!!؟"
أنت تتكلم عن:" الأفكار العربية!!؟"، والذي تخاطبه بمشاركتك هو:" مواطن جزائري أمازيغي الأصل واللسان قبل أن يكون: عربي اللسان".
فماذا تقصد ب:" الأفكار العربية!!؟"، وإن كان لحن قولك: قد بين لنا بعض مرادك!!؟- خاصة مع إصرارك على نقاشنا بالفرنسية بأعذار واهنة واهية!!؟".

وأما بخصوص مشاركتك رقم:(7)، فنقول لك:
" لقد أبعدت النجعة في ظنك بي: يا مون كومباتريوت".
واش دخل المصري والسعودي في نقاشنا!!؟.
إن من يناقشك جزائري: لا دخل له فيهما، ما لم يتدخلا هما في شأنه، راهو أللي فينا يكفينا، وربي يجيب الخير.

الأخ الفاضل:"agui".
أضحك الله سنك في الجنة.
صدقت وبررت في دقة ملاحظتك، فأنا أيضا تعجبت من تبرير هذا الكولاج لعدم حواره لنا باللغة العربية!!؟.
قالك:" لكلافيي نتاعو ما فيهش العربية!!؟".

الأخ الفاضل:"agui".
لقد يسرت على كولاجنا الأمر باقتراحك المتميز عليه حين قلت له:
{ لو احترمت المنتدى وأعضاء المنتدى كما تقول:
لك أن تشتري لوحة مفاتيح بالفرنسية (كلافي) التي لا يتجاوز سعرها 600 دج، أو شراء ملصقة بها حروف عربية التي لا يتجاوز سعره 100 دج }.

وأما فيما يخصني، فسأقترح عليه أمرا: يمكنه من الكتابة بالعربية دون أن يدفع:( دينارا واحدا!!؟)، فضلا عن:( 100 دج)، فضلا عن:( 600 دج)!!؟، وذلك بأن:
يستخدم:( لوحة المفاتيح المرئية:CLAVIER VISUEL)، فكل الحواسيب مزودة بها، إضافة إلى اللغة العربية، لأنها تأتي مع نظام تشغيل الحاسوب أوتوماتيكيا.

أيها الكولاج:
بعد انقطاع أعذارك وتبريراتك لعدم نقاشك لنا باللغة العربية: تيقن تماما بأنننا لن نناقشك بغيرها، لأنها ببساطة:" لغتنا ولغة منتدياتنا".
فلك الخيار، وبيدك القرار!!؟.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

سنعود إن شاء الله للتعليق يا مهلهلنا
فصبر جميل، ف:" الخرق قد اتسع على الراقع".

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

عدنا بفضل الله: كما وعدنا مهلهلنا بالتعليق على مشاركته رقم:(14)، فنقول باختصار بتوفيق الله:

ما اقتبسته يا مهلهلنا في مشاركتك رقم:(14): ليس من كلامي، بل هو من كلام الأستاذ:"أبو بكر خالد سعد الله" كما هو واضح من نسبته إليه.
ونقلي لمقاله: لا يعني بالضرورة موافقتي له في كل ما خطه:( مضمونا وأسلوبا!!؟)، وإن كنت أوافقه في تقريره لأصل الفكرة التي أراد إيصالها، وقطعا يوافق عليها دون شك:" كل جزائري غيور على قيمه وثوابته".

بخصوص قولك:{نصبهم ولي الأمر بوتفليقة، تنبه}.
أقول: من:" الناحية البلاغية تسمى معلومتك هذه ب:لازم الفائدة"، ومعناها: أن تخبر غيرك بأنك على علم بما تقوله، وبما يعرفه بداهة، لأنه من الظهور بمكان لا يحتاج فيه إلى تنبيهه له لعدم ذهوله عنه!!؟.
جاء في:(البلاغة الواضحة:1/166):
"المتكلم لا يَقْصِد: أن يفيد السامع شيئاً مما تضمنه الكلام من الأحكام؛ لأنَّ ذلك معلومٌ للسامع قبل أن يعْلمه المتكَلم، وإنما يريد أن يبين: أنه عالم بما تضمنه الكلام، فالسامع في هذه الحال: لم يستفد علماً بالخبر نفسِه، وإنما استفاد أنَّ المتكلم عالمٌ به، ويسمَّى ذلك: لازم الفائدة ".
عموما: شكرا على جهد التنبيه.

وأما فيك يخص البيت الذي استدللت به، فيصدق عليه قول أحدهم:
" ما أحسن الدليل، وما أبعد الاستدلال!!؟".
أضف إلى ذلك، فإنك تصرفت في البيت بإبدالك كلمة:" خُلُقِ " بكلمة:" شيء"، وهو ما قد يخل بوزن البيت، فالبيت المنسوب لأبي الأسود الدؤلي، وقد نسب لغيره أيضا، فالوارد فيه هو قوله:

لا أدري كيف فهمت بأن هناك تناقضا في الكلام حتى تستدل علينا بذلك البيت!!؟، وأنبه باختصار إلى الآتي:

أولا: أصل المتصفح ليس كلامي – كما نبهت إليه ابتداء.
ثانيا: جدلا وتنزلا على قولك وفهمك بأن هناك تناقضا: أين هو ذلك التناقض الذي توهمته!!؟.
فهل يفهم عاقل: قرأ المقطع الذي اقتبسته في مشاركتك رقم:(14): بأن فيه تحريضا صريحا على ولي الأمر، أو دعوة للخروج عليه مثلا!!؟.
أقول جازما: المقطع لا يوحي بذرة من ذلك الفهم: لمن يفهم الكلام العربي.

وههنا نقطة هامة جدا يا مهلهلنا:
المتصفح يتحدث حصرا عن:" حدث هام في المدة الأخيرة"، ويتعلق بما:" يحاك بليل للمنظومة التربوية!!؟".
ف:"يا مهلهلنا":
الله يرحم الشيباني والشيبانية: لا تقحم في متصفحنا نقاشا خلاف المقصود من مضمونه، والمتعلق حصرا بالمنظومة التربوية.
وإذا أردت أن تناقش:" مسألة طاعة ولي الأمر"، فافتح لها متصفحا آخر، وستجد حتما من يناقشك فيها.
ولأجل هذا: لن أناقشك أنت وغيرك في موضوع خارج عن مضمون المتصفح الحصري بالمنظومة التربوية.
لقد كنا ننتظر جوابا من الكولاج:" أمين" على مشاركتنا رقم:(13)، فإذا بك تخرج لنا:" بخرجتك من القصب!!؟": كما يقول المثل الشعبي.
كنا ننتظر منك يا:" مهلهلنا": أن تخط ( متصفحا أو على الأقل مشاركة مفصلة): تتعلق بالموضوع الهام جدا هذه الأيام:" المنظومة التربوية وخطر تحويرها وتحريفها على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا"، لأنها تمس في الصميم:" قيمنا وثوابتنا "، ولكننا للأسف: لم نر شيئا من ذلك منك!!؟.
على حال: أنت حر، فلكل اهتماماته واختياره.

نلتمس منك شيئا واحدا فقط هو:" عدم تشتيت متصفحنا هذا بإثارة نقاط في مكانها غير المناسب!!؟"، ولك أن تفتح لها ما شئت من متصفحات!!؟.
فكما أننا لن نناقش من يخاطبنا بغير اللغة العربية، فلن نناقش أيضا من ابتعد عن صلب موضوعنا بإثارة نقاط تشتت موضوعنا – وإن كانت هامة في ذاتها-، ولكن:" ليس المقام مقامها، فلكل مقال مقام".
شكرا لتفهم الجميع.

صدقني لم افهم منك شيء ... لف ودوران وفي الأخير خرجتُ بخفي حنين .
لتتضح المسألة : أنت ممن يقول بعدم التشهير ، وتقول بطاعة ولي الأمر على أثرة عليك . إلا أن ترى كفرا بواحا . ( بما أن من يحكم بالقوانين الوضعية تعتبرونه ولي أمر شرعي تجب طاعته في المنشط والمكره )
بينما في موضوعك المنقول هذا ، الذي إعتبرته تنبيها أنا إعتبرته تحريضا . وإلا ما بال هذه المصطلحات ضرب الثوابت الوطنية التي من بينها الدين واللغة . ومن يضرب الثوابت هو من نصب الوزيرة وليست الوزيرة ذاتها. لأن نظامنا في الجزائر هو نظام رئاسي الوزراء ليسوا إلا منفذين لسياسة ولي الأمر(بوتفليقة) وبرنامجه . وعوض الحديث مباشرة مع ولي الأمر عن هذه الخروقات التي تضرب الثوابت (دين لغة ) وتضرب الوطن في الصميم . وعملا بمبدأ السلامة أو مغلوبتي يا مرتي . تركتم ولي الأمر رئيس الجمهورية ورحتم توجهون سهام النقد والتخوين (بضرب الثوابت) لإمرأة مكلفة من طرف ولي الأمر ليس إلا . وهذا هو التناقض . او الجهل . أو الخشية من الوقوع في المأزق .
اللهم إلا إذا كان ولي الأمر (بوتفليقة) لا علم له بما يدور ؟؟؟ وأنتم تسعون للتبليغ بحجة ضرب الثوابت .
س 1 : مـــاذا لو علمت يقينا أن بوتفليقة (ولي الأمر) على علم بأن برنامجه يحتوي كما سميتم تهديدا للثوابت ؟ هل ستخف نبرة التحريض أم ستولون الدبر . أم تواصلون التحريض على أولي الأمر ؟؟؟؟
س 2 : انت قلت بأن نقلك لا يعتبر تشهيرا بما أن الأمر صار معلوما للخاص والعام صح ؟
ترى هل هذا حجة للتنصل عن مبدأ لطالما صدعتم رؤوسنا به رغم تناولنا الكثير من الحبوب المهدأة (لكن الصداع الذي جلبتموه لنا لا ينفع معه أي دواء ) وهل كثرة المشهرين والمحرضين هي رخصة لكم للدوس على مبدأ كهذا أو على أمر من رسول الله بأن تسمع وتطيع ؟؟؟؟
----------
أالعبثية لا تنفع في أمور الدين . فإما أن تقيم الدين كله أو تتركه كله ، أما الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعض (حسب المناسبة ) فهذا يؤدي إلى الهلاك .
---------
تناقشت وإياك في مسائل الإنكار على ولي الأمر . بين الجهر و السرية ( هروب أو تحرج )
وتناقشت مع زملائك أو معك في مسألة ولي الأمر ومن هو ولي الأمر الشرعي .(هروب )
وناقشتكم في قضية الخوارج . فلم أرى عندكم من زاد إلا بعض التنظيرات الجوفاء تكررونها دون فهم لذا تسقطون بسرعة في التناقض .
لكن الثابت على مواقفه لا يسقط في التناقض ، كيف يكون ذلك وهو يستقي من أصفى نبع (السنة المطهرة )
وأرجوا أن تفهم مقصدي من الرد (حتى لا يكون في نفسك شيء)
مقصدي هو تنزيه السنة المطهرة من التناقض الذي تقعون فيه كل مرة بحجة دفاعكم عنه الذي سببه سوء الفهم (للسنة المطهرة )وهذا ما أبتلينا به في هذه المرحة من الزمن . وأرجوا أن تتأكد أنه يمكنني الرد على كل مشاركاتك وأعلم مكامن الخلل فيها لكن ما يمنعني من ذلك هو أني أشعر أن حريتي ستكون على المحك . لذا سأقول لك ولآخرين مثلك .

خلا لك الجو فبيضي واصفري **** ونقري ما شئت أن تنقري

اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

هذه تعليقات مختصرة على مشاركة الأخ:" المهلهل" رقم:(17)، فنقول بتوفيق الله:

قولك:{ صدقني لم أفهم منك شيء}
التعليق: مسألة" عدم فهمك: هذه ليست مشكلتي، ولكنها مشكلتك!!؟".
وصدق من قال بتصرف:
إن الواجب عليَّ هو:" نحتُ القوافي من مقاطعها، وما عليَّ إذا لم يفهم كل من يخالفني كلامي!!؟".

إن مشكلة:" من يعتقد، ثم يستدل: مشكلة عويصة جدا!!؟، فتراه يبحث عن أي دليل لنصرة مذهبه!!؟.

وههنا نقطة أخرى:
بعيدا عن:" الخوض في الجدل العقيم، والنقاش الدائر في حلقة مفرغة!!؟"، نقول:
سبق لنا الكلام عن:" مسألة طاعة ولي الأمر بما فيه الكفاية!!؟"، وكون كلامنا: لم يقنعك، فهذا أيضا: ليس مشكلنا، وليس واجبا عليا: أن يقتنع مخالفنا برأينا!!؟، وتلك المسألة: لن يأتي أحد فيها بجديد!!؟، بل هي: من جملة المسائل المكررة المجترة!!؟، ونحن في غنى عن:" تكرار المكرر، واجترار المجتر!!؟"، ومتصفحنا هذا خاص بالمنظومة التربوية، وسنعود إلى التعليقات الخاصة به بعد هذه المشاركة.

وأراك أيها:" المهلهل: مزهوا بما ظننته وتوهمته: نصرا فكريا في خيالك الواسع طبعا!!؟، فرأيناك تكرر في كثير من مشاركاتك:" توهمك أننا عاجزون أو متهربون من مناقشتك!!؟"، ومثالا لذلك ما سطرته هنا:
قولك:{تناقشت وإياك في مسائل الإنكار على ولي الأمر. بين الجهر و السرية ( هروب أو تحرج).
وتناقشت مع زملائك أو معك في مسألة ولي الأمر ومن هو ولي الأمر الشرعي.(هروب).
وناقشتكم في قضية الخوارج . فلم أرى عندكم من زاد إلا بعض التنظيرات الجوفاء تكررونها دون فهم لذا تسقطون بسرعة في التناقض}.
التعليق:" أفق من حلمك الجميل أيها المهلهل، واطمئن وضع في كرشك:" بطيخة صيفي!!؟"، وذلك تعقيبا مني على قولك:
{ وأرجوا أن تفهم مقصدي من الرد (حتى لا يكون في نفسك شيء)}.
فقل ما شئت يا:" مهلهل"، فالهدرة راهي باطل، واليوم ماشي كل يوم، والآخر ما يلحقش!!؟".

قولك:{وأرجوا أن تتأكد أنه يمكنني الرد على كل مشاركاتك، وأعلم مكامن الخلل فيها، لكن ما يمنعني من ذلك هو: أني أشعر أن حريتي ستكون على المحك}.
التعليق:" سبحان الله: شعور وإحساس متبادل في الاتجاه المعاكس!!؟"، و:" كل ينفق مما عنده!!؟".
أنت وكثير من الأعضاء: يعلمون بأنني غبت عن الكتابة على المنتديات- خاصة قسم نقاش حر: فكانت مدة غيابي عنه أطول من غيره،- بسبب بعض ما ذكرته أنت في تبريرك-، وأضيف عليه اليوم الآتي، وقد ذكرناه على متصفح آخر لمناسبته للمقام هناك، فنقول:

وههنا نقطة هامة جدا:
يا:" مهلهل":
ما ننشره على:" منتديات الشروق: إنما نقصد من ورائه: الإفادة والنصح والإرشاد، وليس: الجدال والمراء!!؟"، وقد ناقشناك أكثر من مرة باختصار، لأنك تخالفنا فيما نعتبره جزئيات من مسائل دينية، ومنها هنا مثلا:" مسألة طاعة وليالأمر"، بينما نحن مشغولون بالرد على من يريد:" هدم الدين برمته من: دعاة تجديد مفاهيم الدين، ونقد الموروث!!؟"، وفرق وسع شاسع بين:" الاشتغال بالرد على مخالفنا في بعض جزئيات الدين – وإن كانت هامة-"، وبين:" الاشتغال بالرد على مخالفنا الذي يريد هدم الدين بالطعن في أصوله!!؟"، وكما تعلم:" الأوقات قصيرة، والأشغال كثيرة!!؟".

يا:" مهلهل".
ما يجب أن تعلمه– وقد فرغت نفسك لقسم نقاش حر-:" أن منتديات الشروق ليست هي: نقاش حر فقط!!؟"، فهو لا يعدو أن يكون جزءا منها، ولا شك لدى كل عاقل بأن: المساهمة في بناء الحضارة، وبعث الأمة: لا يأتي عبر الاشتغال بباب:" النقاش والجدال فقط!!؟".
إن:" منتديات الشروق الحضارية: غنية بأقسامها المتنوعة"، وأعتبر مشاركتي فيها: جزءا من الإسهام في البناء الحضاري لأمتنا.
وقد يستصغر بعضهم تأثير ما ينشر على منتدياتنا، ولكنهم لو تأملوا عدد قراءة بعض متصفحاتها التي تجاوز عشرات، بل مئات الآلاف!!؟: لتغير الرأي بعد ذلك.
إن من يريد المساهمة في بناء أمته على منتدياتنا: سيحاول جاهدا الإسهام في إثرائها بالاهتمام بأقسام:( القرآن الكريم والحديث الشريف والسنة والسيرة النبوية)، ويربط جيل وطنه بأسلافهم الصالحين عبر قسم:( سير أعلام الأمة النبلاء)، ويرقق قلوبهم بقسم:( المواعظ)، ويصحح عباداتهم ويقوم سلوكياتهم عبر قسم:(المنتدى الإسلاميالعام)، ويهتم بشؤون المجتمع عبر قسم:( الأسرة والمجتمع)، ويكون سندا للمسلمة وداعما لها عبر قسم:(هم وهن)، ولا ينسى صحة إخوانه وأخواته عبر قسم:( الطب والصحة)، ويساعد التلاميذ في دراستهم عبر:( الأقسام التعليمية التربوية)، وهكذا، فلتقس بقية الأقسام على ما ذكر منها ، فليحاول كل واحد منا: أن تكون له بصمة – وإن قلت- عبر كل قسم.
وهذا ما حاولنا إنجازه بفضل الله وتوفيقه، ثم تجاوبا مع نصيحة بعض الأعضاء الأفاضل، تقبل الله منا ومنهم صالح الأعمال، وجعلها خالصة لوجهه الكريم.
وقطعا: إن مشاركتنا في تلك الأقسام:" ضيقت علينا بشكل كبير: وقتنا ومساحة اهتمامنا بردود قسم: نقاش حر"، وذلك: اجتهادا منا في الاهتمام بما نراه أولى بالرعاية والعناية.

يا:" مهلهل".
أتمنى أن تكون هذه النقطة واضحة جدا عندك، فلا تشغلنا بك، الله يرحم والديك، وكفاك توهما وتخيلا في كل مرة:" أننا عاجزون، أو نتهرب من الرد على تعليقاتك!!؟".
وإن أبيت إلا:" الجدال والمراء"، فاسمع منا هذا الكلام، ليكون فراق بيننا وبينك، واكتب بعدها ما شئت!!؟، فنحن مشغولون بما نراه أولى بالاهتمام:


قيل للحسن البصري:" نجادلك؟"، فقال:" لَسْتُ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي".
وقال مالك بن أنس رحمه الله:" أو كُلَّمَا جَاءَ رَجُلٌ أَجْدَلُ مِنْ رَجُلٍ تَرَكْنَا مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِجَدَلِهِ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَامُ: عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي ".
وقيل له أيضا:" يا أبا عبد الله الرجل يكون عالماً بالسنَّة، يجادل عليها!؟"، قال:" لا، يخبر بالسنَّة، فان قبلت منه، وإلا أمسك".
وهذا الأثر نقله أيضا اللالكائي في:( شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة)، وكذلك شيخ الإسلام:" ابن تيمية" كما في:( الفتاوى الكبرى).
وَقَالَ أيضا:" لَيْسَ هَذَا الْجَدَلُ مِنْ الدِّينِ بِشَيْءٍ".
ونقل الإمام:" ابن بطة" في:( الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية) عن أحدالسلف:" أن مجادلا قال له: تعال إلى ذلك الخان، لأكلمك"، فأعرض عنه، وقال له:" لا، فإن الدين ليس لمن غلب".
وَقَالَ الإمام:" الْأَوْزَاعِيُّ" رحمه الله:" إذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ شَرًّا: فَتَحَ عَلَيْهِمْ الْجِدَالَ ، وَمَنَعَهُمْ الْعَمَلَ".

إن أجمل ما ورد في مشاركتك يا:" مهلهل" هو: دعاؤك الذي ختمتها به:
(اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
ونقول معقبين على دعائك بكل صدق:" آمين".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



هذا ما نشره الأخ الصحفي:"عبد الحميد. ع بجريدة: الشروق اليومي":

"الشروق تفضح بن غبريط، وتدفعها للتراجع عن إهانة العلوم الإسلامية":

أكد الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات في بيان له: أن كل شعب البكالوريا معنية بالاختبار الكتابي لمادة العلوم الإسلامية، ويأتي البيان المذكور في أعقاب الفضيحة التي كشفتها "الشروق" بالوثائق ، والمتعلقة بتبليغ تلامذة ثانوية الشيخ بوعمامة (ديكارت) بالعاصمة، بعدم اختبارهم في مادة العلوم الإسلامية بالنسبة لما يعرف بالشعب المتخصصة!!؟، وذلك من خلال الاستدعاء المتضمن الجدول الزمني للامتحان، إذ خلا تمامًا من إدراج المادة مع باقي المقاييس الخاضعة للاختبار، لكن اللافت للانتباه: أنّ بيان الديوان لم يشر إطلاقا، لا من قريب ولا من بعيد إلى هذه الواقعة!!؟، والتي صدر البيان أصلاً على خلفيتها، مع أنّ الموقف يقتضي من ناحية المسؤولية الإدارية: فتح تحقيق في الملفّ، وإحالة المعنيين على المحاسبة.
لكن ما يستنتج من خلال مضمون البيان المقتضب: أنّ الحادثة فعلية، بل إنّ القرار يتجاوز إدارة المؤسسة المعنية، وهو: صادر من جهة أعلى أو بإيعاز منها على الأقل، وهي: الوصاية المركزية، الأمر الذي فرض عليها التغطية على الفضيحة، وعدم التطرّق لها بتاتا!!؟، والاكتفاء فقط بالتذكير بإلزامية الامتحان في العلوم الإسلامية لجميع الشعب دون استثناء، علما أن:"بالون الاختبار": الذي تمّ التخطيط لتعميمه مستقبلا برأي متابعين لشؤون القطاع: قد خلّف موجة واسعة من الاستياء والغضب بين شركاء التربية والمهتمين بالتعليم، لولا أنّ "الشروق" وقفت مرّة أخرى في وجه المؤامرة المسمومة، وفضحت أهلها قبل أن يحقّقوا مرادهم المشبوه!!؟.
وقد أكد العديد من أساتذة العلوم الإسلامية لـ:"الشروق": أن مخطط القضاء على مادتهم بدأ:( سنة 2008 ) بإلغاء تخصص الشريعة الإسلامية في الثانويات!!؟، حيث كان معامل المادة 5، وبعدها بسنوات: تم إلغاء مواضيع الجهاد واللباس الشرعي والفقه من المناهج التربوية!!؟، ليتطور الأمر إلى تخفيض معامل المادة التي باتت أقل أهمية من الرياضة والرسم!!؟.

تنسيقية أساتذة التعليم الثانوي للعلوم الإسلاميّة تندد بـ:"مهازل بن غبريط"



ندّدت:" التنسيقية الوطنية لأساتذة التعليم الثانوي للعلوم الإسلامية"، ممّا أسمته بـ "سلسلة المهازل" حول إصلاح المنظومة التربوية، مُنددين بتعليمة إلغاء مادة العلوم الإسلامية من امتحان البكالوريا 2016 بثانوية الشيخ بوعمامة بالمرادية، التي تراجعت عنها الوزارة لاحقا.
واعتبرت التنسيقية عبر بيانها الذي اطلعت عليه "الشروق": أن تكرّر مثل هذه الأفعال:"يُعتبر اعتداء صارخا على المدرسة الجزائرية، وتمييزا وتفريقا بين التلاميذ الممتحنين للبكالوريا، يضاف إلى التمييز الذي تشهده المدرسة الجزائرية بعد أكثر من نصف قرن من الاستقلال".
ووصفت التنسيقية الإصلاحات الأخيرة بـ:"الفشل الذريع والخطير في التسيير، متخوفين من أن يطال الإصلاح أصالة المدرسة الجزائرية".
ودعا البيان وزارة التربية الوطنية إلى احترام قيم المجتمع وأصالته في الإصلاحات والتحسينات، مع إشراك مختلف الشركاء في العملية، مع "تنبيه جمعيات أولياء التلاميذ لشجب التجاوزات، والتفطن إلى مثل هذه المخاطر وآثارها المُدمرة على المدرسة الجزائرية".
كما حذرت التنسيقية- عبر بيانها- التلاميذ، من أي:" تلاعب أو تغرير يؤدي إلى هدم ثوابت الهوية الوطنية، تحت مسميات التخفيف أو التحسين أو الإصلاح!!؟".
وقد شكّل موضوع حذف مادة التربية الإسلامية من امتحان شهادة البكالوريا لتلاميذ ثانوية الشيخ بوعمامة بالمرادية دون سواهم: حلقة مفرغة للنقاش، ولتبادل الاتهامات بين نواب البرلمان ووزيرة التربية الوطنية وبعض الجهات الأخرى، وذلك رغم رد الوزيرة على سؤال النائب حسن عريبي بالنفي القاطع جملة وتفصيلا لأي نية بالمساس بالعلوم الإسلامية أو محاولة حذفها!!.
وفي هذا الشأن: عبّرت التنسيقية الوطنية لأساتذة العلوم الإسلامية عن رفضها لمثل هذه الإجراءات غير المقبولة، بل والخطيرة على المدرسة الجزائرية، والتي تمثلت في إسقاط امتحان التربية الإسلامية من استدعاءات المرشحين لشهادة البكالوريا في الجزائر وسط،: مطالبة في هذا الشأن باحترام قيم المجتمع وأصالته في الإصلاحات والتحسينات التي تخص المنظومة التربوية، وإشراك مختلف الشركاء الاجتماعيين حتى يتسنى للجميع فهم ومتابعة ذلك قبل الدخول المدرسي.
ودعت التنسيقية في بيان لها النقابة الوطنية وجمعيات أولياء التلاميذ إلى التحرك وشجب مثل هذه التجاوزات، وإدراجها ضمن جدول الأعمال العاجلة حتى لا يتم هدم وتضييع مكاسب المدرسة الجزائرية، محذرة المجتمع المدني والنخب الوطنية وعلى رأسهم جمعيات أولياء التلاميذ من مثل هذه المخاطر وآثارها المدمرة للمدرسة الجزائرية، ودعتهم لبذل الجهد من أجل صدها وتنوير الرأي العام بمخاطرها.
وفي السياق ذاته، دعت التنسيقية جميع أساتذة العلوم الإسلامية عبر الوطن للتنسيق والتعاون مع باقي الزملاء الأساتذة وكل النقابات لمتابعة الأمر عن كثب، ورصد كل التجاوزات في حق المدرسة الجزائرية، مستنكرة أي تلاعب أو تغرير يؤدي إلى هدم ثوابت الهوية الوطنية تحت مسميات التخفيف أو التحسين أو الإصلاح، مؤكدة بأنها شرعت بدورها في سلسلة من اللقاءات مع الشركاء والمهنيين ومختلف شرائح المجتمع المدني من أجل تحديد المواقف اللائقة والمساعي المناسبة.