تسجيل الدخول

[size=5][/size]
[size=5]أقول للأخوة أين غيرتكم على الدين الامر بين واضح أسألكم بهذه الاسئلة وأريد جواب بنعم أو لا[/size]
[size=5]أولا :هل ترضى بالدعوة إلى محبة اليهود والنصارى (أين الحب في الله والبغض في الله )[/size]
[size=5]ثانيا:هل تترحم أنت على بابا النصارى قال الله عزوجل ([b]ما كان للنبي[/b] والذين آمنوا [b]أن يستغفروا[/b] للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما [b]...[/b]
ثالثا:هل يجوز لك أن تمدح النصارى[/size]
[size=5]وهكذا مئة سؤال للاخوة وأريد جواب بنعم أولا[/size]
[size=5]وهنا أرى تناقض عند بعض الاخوة عند ذكر علماء سلفيين أن هؤلاء وهابيين ووووولم ياتوا ولو بدليل واحد أنهم مخالفون الكتاب والسنة على فهم سلف الامة [/size]
[size=5]وعند ذكر علماء الاخوان المسلمين تقوم الدين ولا تقعد مع بيان حالهم وأقوالهم وهذا والله من النصيحة وليس أن من تكلمت فيه بل علماء سنة ربانيون [/size]
[size=5][b]قال[/b]: فقدمت على [b]الأوزاعي[/b] وكان كشافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأة والقول ما [b]قال[/b]، هذا ينهى عن ذكرهم! ومتى [b]يحذروا[/b] إذا [b]لم[/b] يُـشَد بذكرهم! [b]...[/b]
[/size]

[right][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]1- من أخلاق المسلمين المعلومة من الدين بالضرورة حسنُ ظن المسلمِ بالمسلم , وكذا التماسُ المسلم الأعذار لأخيه المسلم . هذا خلقٌ مطلوبٌ بداهة فيما بين المسلمين وبين بعضهم البعض . ولكن أليس الأولى بنا أن نحسنَ الظن بعلمائنا وبدعاتنا وبالشيخ يوسف القرضاوي وأمثاله وأن نلتمس لهم الأعذار ما استطعنا إلى ذلك سبيلا ( قبل أن نفعل ذلك مع عامة المسلمين ) عوض أن نضحي بالغالي والرخيص وأن نبذل الجهد والوقت والمال – وباستمرار- من أجل سوء الظن بهم وعدم التماس الأعذار لهم واتهامهم بالباطل وإلصاق كل قبيح بهم والكذب عليهم وقول الزور والبهتان عنهم . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أليس هذا أولى من ذاك , قولوا لي بالله عليكم إخوتي وأخواتي ؟!.[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]2- إذا قصدتم يا من تصرون على سب وشتم القرضاوي بالليل والنهار , إذا قصدتم بذلك أنكم تذكرونَ الفاجرَ بما فيه ليحذرَه الناسُ , وأنتم بذلك تعتبرون أنفسكم تدعون إلى الله وتعبدون الله وتخافون على عباد الله من أن يُضلهم القرضاوي بما يكتب ويقول ويفعل , وأنتم بذلك تطلبون الأجرَ أولا وأخيرا من الله تعالى . إذا كانت هذه هي نيتكم , وإن فرضنا جدلا بأنكم معذورون بهذه النية الطيبة وبهذا الجهل الفضيع , فإنني أقول لكم " لقد حذرتم بما فيه الكفاية ونبهتم بما فيه الكفاية ونصحتم بما فيه الكفاية ووجهتم بما فيه الكفاية وسببتم وشتمتم بما فيه الكفاية وفسَّقتُـم وفجَّـرتم بما فيه الكفاية " , ثم أقول لكم[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]" والله أنا أشهد لكم بأنكم بَـلـغـتم وزيادة , وأنا مستعد للشهادة أمام الله يوم القيامة بأنكم بلغـتم وبالغـتم في التبليغ " ثم أقول " لقد سمعنا منكم بما فيه الكفاية بأن الشيخ القرضاوي ضال ومنحرف وأنه عدو لله ورسوله , وكما قال قائل في يوم ما في منتدى من المنتديات ( أنا لا أتشرف أبدا بأن آخذ عن القرضاوي العلم !!! ) , وبأنه أخطرُ على الإسلام من كل خطير " , ثم أقول[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]" اللهم إن إخوانـنا قد بلَّـغوا , اللهم إننا نشهدُ على ذلك ونُـكرر الشهادةَ بذلك بالليل والنهار " .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]3- إنني لو نافستُ هؤلاء الإخوةَ الذين هـمُّـهم سبُّ القرضاوي وشتمه , لو نافستُـهم في كثير من شؤون الدين والدنيا , فإنني ربما سأتـفـوق عليهم في الكثير , ولكنني أعلنُ مسبقا بأنهم متفوقون علي وبكل تأكيد في شيء , وهو سب العلماء والدعاة وشتمهم . أنا أعلن مسبقا بأنني هنا عاجزٌ وقاصر وضعيفٌ , وأنا أشهد لهم بالتفوق علي في هذا الأمر بالذاتِ . إ[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]نهم تفوقوا علي لا بالـنـقاط ولكن بالضربة القاضية (!) . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أنا عاجزٌ عن سب وشتم العلماء . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أنا عاجزٌ اليوم وغدا وبعد غد . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وأنا أسأل الله أن يحيـيـني عاجزا عن سب العلماء وشتمهم وأن يُـمـيـتَـني عاجزا عن ذلك وأن يبعثني يوم القيامة عاجزا كذلك عن ذلك آمين . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]يتبع : ...[/color][/size][/font][/right]

[size=5] [/size]
[right][size=5][font=traditional arabic][color=#000000]4- إذا كانت غيـبةُ المسلم لأخيه المسلم العادي تساوي في ديننا أكلَ لحمه مَيـتا [/color][/font][color=red][font=arabic transparent]" أيحبُّ أحدُكم أن يأكلَ لحمَ أخيه ميِّـتا فكرهتموه[/font][/color][font=traditional arabic][color=#000000] " , فأنا لا أدري كيف تكون عند الله غيبةُ المسلم لعالم مسلم ( لا لمسلم عادي ) , بل كيف يكون إثم الزور والبهتان والاتهام بالباطل إن صدر من المسلم في حق عالم مسلم مثل الشيخ القرضاوي ؟! . [/color][/font][/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]كيف يكون هذا الإثمُ وماذا يساوي عند الله لو يعلمُ السابُّـون للقرضاوي ولو يخافون الله تعالى حق الخوفِ !؟. [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]5- أنا لا أطلبُ منكم إخوتي السابين للقرضاوي ولإخوانه من العلماء والدعاة , أنا لا أطلبُ منكم أن تُـدافعوا عنه أو تُـبـرءوه مما اتُّـهم به من باطل أو تقرأون له أو تسمعون له أو تدعون الناسَ إليه وتجمعونهم حوله .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000] أنا لا أطلبُ منكم ذلك لأن الشيطانَ والهوى والنفس الأمارةَ بالسوء و... ربما استكثروا عليكم كلَّ ذلك , ولكنني أطلبُ منكم فقط أن تسكتوا وأن تتوقفوا عن سب القرضاوي وشتمه والتحذير منه ومن علمه ومنهجه . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]كما أنني لا أطلب منكم أن لا تسيئوا الظن به وأن تلتمسوا الأعذارَ له . أنا لا أطلبُ منكم ذلك لأن الشيطانَ والهوى والنفس الأمارةَ بالسوء و ... ربما استكثروا عليكم كلَّ ذلك , ولكنني أطلبُ منكم فقط أن تسكتوا وأن تتوقفوا عن سبِّ القرضاوي وشتمه والتحذير منه ومن علمه ومنهجه .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]توقفوا عن السب واتركوا العلماء يقولون عن القرضاوي ما يقولون , ولنشغل أنفسنا نحن - البسطاء - بالأعداء الحقيقيين للإسلام والمسلمين ( بلا أي خلاف ) , وكذا بإصلاح أنفسنا وتربيتها ومجاهدتها و ...[/color][/size][/font]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]6- [/font][font=traditional arabic]أيمكن أن تكونَ الملايين وعشرات وربما مئات الملايين من عامة المسلمين في الدنيا كلها المتعاطفون والمؤيدون والمحبون للقرضاوي , أيمكنُ أن يكونوا جميعا جاهلين ومخدوعين ومُضلَّـلين و ... ثم أيمكنُ أن يكونَ مئاتُ ( مئات أو أكثر ) الدعاة والعلماء المعاصرين الذين مازالوا أحياء حتى اليوم , الذين يُـزكون القرضاوي ويؤيدونه ويتعاطفون معه ويُـحبونه ويأخذون العلمَ منه ويدعون الناس والأمة للإلتفاف حوله ويعتبرونه عالما بل علامة , ويقولون عنه [/font][/size][/color]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]" شيخُـنا وأستاذُنا وإمامُنا الفاضل " , ويسميه بعضهم " رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ", أيمكن أن يكونَ هؤلاء جميعا جاهلين أو ضالين أو مخدوعين أو كاذبين أو منافقين أو انتهازيين أو ... أيمكن هذا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال " [/color][/font][color=red][font=arabic transparent]سألتُ اللهَ ألا تجتمع أمتي على ضلالة فأعطانيها[/font][/color][color=#000000][font=traditional arabic] " , والمقصود بـ" أمتي " هم علماء أمته عليه الصلاة والسلام . هل هذا ممكنٌ , وهل هذا معقول , وهل هذا منطقيٌّ , وهل هو مقبولٌ , وهل هو مستساغ , وهل هو حاصل بالفعل , وهل ...!؟.[/font][/color][/size]
[font=traditional arabic][size=6][color=blue][u]ما شاء الله عليك يا أبا عبد الرحمان بطل أنت ومغوار , لكن في السب والشتم لأولياء الله تعالى ...!!![/u][/color][/size][/font][/right]

[size=5]يتبع بإذن الله : ...[/size]

[size=5]يا ابا عبد الرحمن[/size]
[size=5]لقد فتحت بابا ما كنا ينتغي ان يفتح من قبل"" هو الطعن والجرح في العلماء""" ومن أنت ؟؟؟ظ حتى تتكلم في العلماء وتصنفهم؟؟؟؟؟[/size]
[size=5]ولماذا تذكر قول الشيخ ابن باز في اهل البدع ولا تذكر كلامه في جماعة التبليغ مع ذكر المصدر؟؟؟؟؟[/size]
[size=5]يجب عليك ان تكون منصفا وأن تتخلى عن الاهواء [/size]
[size=5]اما بلغك ان الشيخ ابن جبرين حفظه الله كان من الموقعين على بيان يدين أحد مراجع الشيعة الذي وصف الشيخ القرضاوي بالناصبي.....والشيخ عثمان الخميس كان من الموقعين وغير ذلك من اهل العلم والفضل[/size]
[size=5]تريد أن ترفع خسيستك بالطعن في الهامات الكبار..........[/size]
[size=6]ياناطح الجبل العالي ليكلمه....أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل....بالـشـفـاء[/size]

[quote=الهامس;316139][SIZE=5]يا ابا عبد الرحمن[/SIZE]
[SIZE=5]لقد فتحت بابا ما كنا ينتغي ان يفتح من قبل"" هو الطعن والجرح في العلماء""" ومن أنت ؟؟؟ظ حتى تتكلم في العلماء وتصنفهم؟؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]ولماذا تذكر قول الشيخ ابن باز في اهل البدع ولا تذكر كلامه في جماعة التبليغ مع ذكر المصدر؟؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]يجب عليك ان تكون منصفا وأن تتخلى عن الاهواء [/SIZE]
[SIZE=5]اما بلغك ان الشيخ ابن جبرين حفظه الله كان من الموقعين على بيان يدين أحد مراجع الشيعة الذي وصف الشيخ القرضاوي بالناصبي.....والشيخ عثمان الخميس كان من الموقعين وغير ذلك من اهل العلم والفضل[/SIZE]
[SIZE=5]تريد أن ترفع خسيستك بالطعن في الهامات الكبار..........[/SIZE]
[SIZE=6]ياناطح الجبل العالي ليكلمه....أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل....بالـشـفـاء[/SIZE][/quote]
[SIZE=4]هذا كلام الشيخ بن باز في الجماعات ومن بينهم جماعة التبليغ[/SIZE]
[CENTER][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]5 : تعلم يا سماحة الشيخ ما حل في الساحة من فتن فأصبح هناك جماعات مثل جماعة التبليغ وجماعة الإخوان والسلفية وغيرهم من الجماعات وكل جماعة تقول : إنها هي التي على صواب في اتباع السنة- من هم الذين على صواب من هذه الجماعات ومن نتبع منهم؟ ونرجو منك أن تسميهم بأسمائهم؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]ج 5 : الجماعة التي يجب اتباعها والسير على منهاجها هم أهل الصراط المستقيم ، هم أتباع النبي وهم أتباع الكتاب والسنة الذين يدعون إلى كتاب الله وسنة رسوله قولا وعملا ، أما الجماعات الأخرى فلا تتبع منها أحدا إلا فيما وافقت فيه الحق . سواء كانت جماعة الإخوان المسلمين أو جماعة التبليغ أو أنصار السنة أو من يقولون إنهم السلفيون أو الجماعة الإسلامية أو من تسمي نفسها بجماعة أهل الحديث وأي فرقة تسمي نفسها بأي شيء فإنهم يطاعون ويتبعون في الحق والحق ما قام عليه الدليل وما خالف الدليل يرد عليهم ويقال لهم : قد أخطأتم في هذا ، فالواجب موافقتهم فيما يوافق الآية الكريمة أو الحديث الشريف أو إجماع سلف الأمة . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أما ما خالفوا فيه الحق فإنه يرد عليهم فيه فيقول لهم أهل العلم : قولكم كذا وفعلكم كذا خلاف الحق- هذا يقوله لهم أهل العلم فهم الذين يبصرون الجماعات الإسلامية . فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة ، هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة وكل واحد غير معصوم ولكن الحق ما قام عليه الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو إجماع سلف الأمة سواء من هذه الجماعات أو من الحنابلة أو الشافعية أو المالكية أو الظاهرية أو الحنفية أو غيرهم- فما قام عليه الدليل فهو الحق وما خالف الدليل من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الإجماع القطعي يكون خطأ- وأما الذين يدعون إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهؤلاء لا يتبعون ولا يقلدون ، إنما يطاع ويتبع من دعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأصاب الحق فإذا أخطأ فإنه يقال له : أحسنت إذا أحسن وأخطأت إذا أخطأ ويتبع في الصواب ، ويدعي له بالتوفيق ، وإذا أخطأ يقال له أخطأت في كذا وخالفت الدليل الفلاني والواجب عليك التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق- هذا يقوله أهل العلم وأهل البصيرة- أما العامي فليس من أهل العلم وإنما العلماء هم العلماء بالكتاب والسنة المعروفون الذين يتبعون الكتاب والسنة فعلى العامي أن يسأل هؤلاء الذين عرفوا الكتاب والسنة عما أشكل عليه مثل أن يسألهم ما تقولون في دعوة فلان الذي يقول كذا ويقول كذا حتى يتبصر - 122 ويعرف الحق كما قال الله سبحانه : [/SIZE][URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?nType=1&nSeg=0&l=arb&nSora=16&nAya=43"][SIZE=4][COLOR=windowtext]فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=4]وهم أهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله أما أهل البدعة فليسوا من أهل الذكر ، والدعاة إلى البدعة ليسوا من أهل الذكر أيضا . والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]جماعة التبليغ ، والصلاة في المساجد التي فيها قبور [/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=4] [/SIZE]

[SIZE=4][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][CENTER][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#990033]س : سؤال من : م . ع- من أمريكا يقول : خرجت مع جماعة التبليغ للهند والباكستان ، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور ، وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد به قبر باطلة فما رأيكم في صلاتي وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=windowtext][COLOR=#76763b][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]ج : بسم الله ، والحمد لله ، أما بعد : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][COLOR=windowtext]
[COLOR=#76763b][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#76763b][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#76763b][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصح ، والواجب إعادة ما صليت فيها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [/SIZE][URL="http://www.binbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN2664"][SIZE=4]لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد [/SIZE][/URL][SIZE=4]متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : [/SIZE][URL="http://www.binbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN2665"][SIZE=4]ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك [/SIZE][/URL][SIZE=4]أخرجه مسلم في صحيحه . والأحاديث في هذا الباب كثيرة . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#76763b][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=gray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]نشرت في مجلة الدعوة في العدد ( 1438 ) بتاريخ 3 / 11 / 1414 هـ . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=windowtext][SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]

[SIZE=4][/SIZE][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#a52a2a][URL="http://ada99:sec02.htm"]فهرس فتاوى ومقالات بن [/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]

[right][size=5][color=#000000][u][font=traditional arabic]هؤلاء قالوا عن الدكتور يوسف القرضاوي[/font][/u][/color][font=verdana][color=#000000] :[/color][/font][/size]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]نال العلامة [/font][font=traditional arabic]الدكتور يوسف القرضاوي محبّة كثير من العلماء والثناء عليه منهم , وهذه بعض مقولات العلماء [/font][/color][color=#000000][font=traditional arabic]والمفكرين وقادة الحركة الإسلامية عنه حفظه [/font][font=traditional arabic]الله وبارك في عمره[/font][font=verdana] : [/font][/color][/size]
[size=5][color=#000000][font=verdana]-1 [/font][font=traditional arabic]الإمام الشهيد حسن البنا [/font][font=traditional arabic]مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ومناسبة هذه الكلمة : عندما كان الشيخ القرضاوي [/font][font=traditional arabic]طالباً في القسم الثانوي وقد ألقى قصيدة أمام الإمام حسن البنا في احتفال للإخوان [/font][font=traditional arabic]المسلمين بطنطا وكان هذا التعقيب من الإمام الشهيد حسن البنا [/font][/color][font=verdana][color=#000000]:[/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]" إنه ـ أي [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي ـ لشاعر فَحْل ".[/font][/color][/size]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]2 - الداعية الإسلامي [/font][font=traditional arabic]المعروف محمد الغزالي صاحب فقه السيرة وخلق المسلم وغيرها من الكتب التي تثقف [/font][font=traditional arabic]عليها جمع غفير من الدعاة المعاصرين ويعدُّ الشيخ الغزالي من أساتذة الشيخ [/font][font=traditional arabic]القرضاوي الذين تركوا بصمات في حياته[/font][font=traditional arabic] " لقد سبق القرضاوي سبقاً بعيداً[/font][font=verdana] " [/font][font=traditional arabic], وحينما سئل عنه , قال : " أنا مُدرّسه وهو أستاذي ، الشيخ يوسف كان تلميذي أما [/font][font=traditional arabic]الآن فأنا تلميذه "[/font][/color][color=#000000][font=verdana] .[/font][/color][/size]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]3- العلامة الهندي المعروف أبو[/font][font=traditional arabic]الحسن الـنـدوي رئيس ندوة العلماء بالهند [/font][font=verdana]:[/font][/size][/color]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]" القرضاوي عالمٌ محقق وهو من كبار العلماء و المربّين "[/font][/color][font=verdana][color=#000000] .[/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]4- العلامة الشيخ [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]عبد العزيز بن باز العالم الرباني رحمه الله تعالى [/font][font=verdana]:[/font][/color][/size][/right]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]" كتبه لها [/font][font=traditional arabic]ثقلها و تأثيرها في العالم الإسلامي"[/font][/color][color=#000000][font=verdana] .[/font][/color][/size]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]5- العلامة [/font][font=traditional arabic]الفقيه الدكتور مصطفى الزرقا[/font][/color][font=verdana][color=#000000] : [/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]"[/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي حجّة العصر وهو من نعم [/font][font=traditional arabic]الله على المسلمين "[/font][/color][font=verdana][color=#000000] .[/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]6- العلامة المحقق والمحدث [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]المشهور عبد الفتاح أبو غدة المراقب العام للإخوان المسلمين في سورية رحمه الله [/font][font=traditional arabic]تعالى[/font][font=verdana] : [/font][font=traditional arabic]" القرضاوي فقيهنا و مرشدنا العلاّمة "[/font][/color][font=verdana][color=#000000] . [/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]7ـ أمير الجماعة الإسلامية بباكستان القاضي حسين أحمد[/color][/font][font=verdana][color=#000000] : [/color][/font][/size]
[size=5][font=verdana][color=#000000]" [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي مدرسة علمية فقهية ودعوية يجب أن تستفيد الأمة من نبعه ا[/font][font=traditional arabic]الإسلامي العذب "[/font][/color][color=#000000][font=verdana] .[/font][/color][/size]
[size=5][color=#000000][font=traditional arabic]8- العلامة المفكر الإسلامي [/font][font=traditional arabic]المعروف محمد رجب البـيومي عميد كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر سابقاً و رئيس [/font][font=traditional arabic]تحرير مجلة الأزهر حالياً[/font][/color][font=verdana][color=#000000] : [/color][/font][/size]
[size=5][font=verdana][color=#000000]" [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي .. باحث دقيق و داعية صبور "[/font][/color][font=verdana][color=#000000] . [/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]9- مدير المعهد العالمي للفكر الإسلامي بأمريكا طه [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]جابر العلواني [/font][/color][font=verdana][color=#000000]:[/color][/font][/size]
[size=5][font=verdana][color=#000000]" [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي فقيه الدعاة وداعية الفقهاء [/font][font=traditional arabic]".[/font][/color][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000]10- عبد السلام الهرّاس أحد كبار علماء المغرب [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]المعروفين ودعاتها المخلصين[/font][/color][font=verdana][color=#000000] : [/color][/font][/size]
[size=5][font=verdana][color=#000000]" [/color][/font][color=#000000][font=traditional arabic]القرضاوي القيادة الحكيمة في مسيرة [/font][font=traditional arabic]التأصيل والتجديد والتوحيد "[/font][/color][font=verdana][color=#000000] . [/color][/font][/size]


[font=verdana][size=5][color=blue][u]يتبع : ...[/u][/color][/size][/font]

[size=5]مع إحترامي لك الاخ رميته لكن عليك معرفة عقيدة ومنهج مشايخ الاخوان المسلمين جيد ولا تتهاون في هذا الامر لانه والله خطير وعليه يتطلب بعض الجهد [/size]
[size=5]كلام أهل العلم في بعض الجماعات وحسن البنا [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]جماعة التبليغ [/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]خرجت مع جماعة التبليغ للهند والباكستان ، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور ، وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد به قبر باطلة فما رأيكم في صلاتي وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟ [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]الجواب : بسم الله ، والحمد لله ، أما بعد : [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير ؛ لأنهم نشيطون في عملهم ، لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم ، وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنة . رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه . أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصح ، والواجب إعادة ما صليت فيها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك أخرجه مسلم في صحيحه . والأحاديث في هذا الباب كثيرة . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000][مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز المجلد (8) صفحة (331)] .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]جماعة الإخوان المسلمين[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سماحة الشيخ حركة ( الإخوان المسلمين) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟ [/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]جواب[/font][font=traditional arabic] : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم . لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي ، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر ، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم ، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم . راجع (مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- 8/41) [/font][/size][/color]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وسُئل رحمه - الله تعالى- السؤال التالي :[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث. فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر[/font][font=traditional arabic][font=times new roman]…[/font][/font][font=traditional arabic].. هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة؟[/font][/size][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]الجواب: [u]تدخل في الاثنتين والسبعين[/u]، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين ، المراد بقوله (أمتي) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة, الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام .[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟[/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]الجواب:[u] نعم من ضمن الاثنتين والسبعين[/u] . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000](من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله ) .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وقال فضيلة الشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله: [/color][/size][/font][/b]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000](الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة فإن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة . وأول جماعة وُجدت وحملت الاسم جماعة الشيعة تسموا بالشيعة . وأما الخوارج فما كانوا يسمُّون أنفسهم إلا بأنهم المؤمنون...) [ راجع كتاب الإجابات المهمة في المشاكل الملمة (حاشية صفحة 119) ] .[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وقال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله: [/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأَمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فقد تلقيت خطاب سموكم رقم 37/4/5/د في 21/1/1382هـ وما برفقه وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظم من محمد عبدالحامد القادري وشاه أَحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أَحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلامية)) وكذلك الكتيبات الثلاثة المرفوعة ضمن رسالتهم. وأَعرض لسموكم أَن هذه جمعية لا خير فيها، فإنها جمعية بدعة وضلالة. وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك الأَمر الذي لا يسع السكوت عنه. ولذا فسنقوم إن شاءَ الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها. ونسأَل الله أَن ينصر دينه ويعلي كلمته. والسلام عليكم ورحمة الله. (ص/م/405 في 29/1/1382هـ). (راجع فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله -1/267-268) .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]ما معنى السلفية وما حكم الانتساب إليها[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال التالي :[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][font=traditional arabic][size=5]الفتوى رقم ( 1361 ) [/size][/font][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]السؤال[/font][/b][b][font=traditional arabic] : ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]الجواب[/font][font=traditional arabic] : السلفية: نسبة إلى السلف، والسلف: هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى رضي الله عنهم الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم ، والسلفيون : جمع سَلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه ، وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما، فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]عضو... عضو... نائب رئيس اللجنة... الرئيس[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]عبد الله بن قعود... عبد الله بن غديان... عبد الرزاق عفيفي... عبد العزيز بن عبد الله بن باز[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - : ( [b]إن السلف هم أهل القرون المفضلة ، فمن اقتفى أثرهم وسار على منهجهم فهو (سلفي) ومن خالفهم في ذلك فهو من (الخلف[/b]) . [[/font][font=traditional arabic]نقلاً عن تعليق الشيخ حمد بن عبد المحسن التويجري على العقيدة الحموية ص 203][/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]السمع والطاعة [/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]نطلب من سماحة الوالد كلمة توجيهية حول البيعة لولاة الأمر في المملكة العربية السعودية؟[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب[/font][/b][b][font=traditional arabic] رحمه الله:[/font][/b][font=traditional arabic] بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد : الواجب على جميع المسلمين في هذه المملكة السمع والطاعة لولاة الأمور بالمعروف كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، الواردة والثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز لأحد أن ينزع يداً من طاعة بل يجب على الجميع السمع والطاعة لولاة الأمور بالمعروف ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ، ومات ، مات ميتة جاهلية) الواجب على المؤمن هو السمع والطاعة بالمعروف ، وأن لا يخرج عن السمع والطاعة بل يجب عليه الإذعان والتسليم بما قاله النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذه الدولة السعودية – دولة إسلامية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتأمر بتحكيم الشرع وتحكّمه بين المسلمين ، فالواجب على جميع الرعية ، السمع والطاعة لها بالمعروف والحذر من الخروج عليها والحذر من معصيتها بالمعروف ، أما من أمر بالمعصية – فالمعصية لا يطاع أحد فيها لا من الملوك ولا من غير الملوك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إنما الطاعة بالمعروف ، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) فإذا أمر ملكٌ أو رئيس جمهورية أو وزير أو والد أو والدة أو غيرهم بمعصية كشرب الخمر أو كل الربا ، لم يجز الطاعة في ذلك بل يجب ترك المعصية وأن لا يستهين أحد في معصية ، وطاعة الله مقدمة إنما الطاعة في المعروف هكذا جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام . ( راجع شريط أهداف الحملات الإعلامية ضد حكام وعلماء بلاد الحرمين ) .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]الإرهــــــاب والأعمال التخريبية[/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[b][u][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله– حول حادث التفجير الذي وقع في مدينة الرياض بحي العليا وهذا نصها :[/color][/size][/font][/u][/b]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]لا شك أن هذا الحادث أثيم ومنكر عظيم يترتب عليه فساد عظيم وشرور كثيرة وظلم كبير ، ولا شك أن هذا الحادث إنما يقوم به من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، لا تجد من يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا يعمل هذا العمل الإجرامي الخبيث الذي حصل به الضرر العظيم والفساد الكبير ، إنما يفعل هذا الحادث وأشباهه نفوس خبيثة مملوءة من الحقد والحسد والشر والفساد وعدم الإيمان بالله ورسوله نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله أن يعين ولاة الأمور على كل ما فيه العثور على هؤلاء والانتقام منهم لأن جريمتهم عظيمة وفسادهم كبير ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كيف يقدم مؤمن أو مسلم على جريمة عظيمة يترتب عليها ظلم كثير وفساد عظيم وإزهاق نفوس وجراحة آخرين بغير حق ، كل هذا من الفساد العظيم وجريمة عظيمة ، فنسأل الله أن يعثرهم ويسلط عليهم ويمكن منهم ، ونسأل الله أن يخيبهم ويخيب أنصارهم ، ونسأل الله أن يوفق ولاة الأمر للعثور عليهم والانتقام منهم ومجازاتهم على هذا الحدث الخبيث وهذا الإجرام العظيم . وإني أوصي وأحرض كل من يعلم خبراً عن هؤلاء أن يبلغ الجهات المختصة ، على كل من علم عن أحوالهم وعلم عنهم أن يبلغ عنهم؛ لأن هذا من باب التعاون على دفع الإثم والعدوان وعلى سلامة الناس من الشر والإثم والعدوان ، وعلى تمكين العدالة من مجازاة هؤلاء الظالمين الذين قال الله فيهم وأشباههم سبحانه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إذا كان من تعرض للناس بأخذ خمسة ريالات أو عشرة ريالات أو مائة ريال مفسدا في الأرض ، فكيف من يتعرض بسفك الدماء وإهلاك الحرث والنسل وظلم الناس ، فهذه جريمة عظيمة وفساد كبير . التعرض للناس بأخذ أموالهم أو في الطرقات أو في الأسواق جريمة ومنكر عظيم ، لكن مثل هذا التفجير ترتب عليه إزهاق نفوس وقتل نفوس وفساد في الأرض وجراحة للآمنين وتخريب بيوت ودور وسيارات وغير ذلك ، فلا شك أن هذا من أعظم الجرائم ومن أعظم الفساد في الأرض ، وأصحابه أحق بالجزاء بالقتل والتقطيع بما فعلوا من جريمة عظيمة . نسأل الله أن يخيب مسعاهم وأن يعثرهم وأن يسلط عليهم وعلى أمثالهم وأن يكفينا شرهم وشر أمثالهم وأن يسلط عليهم وأن يجعل تدبيرهم تدميرا لهم وتدميرا لأمثالهم إنه جل وعلا جواد كريم ، ونسأل الله أن يوفق الدولة للعثور عليهم ومجازاتهم بما يستحقون . ولا حول ولا قوة إلا بالله . [/color][/size][/font]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]([/font][font=traditional arabic]مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز المجلد (9) صفحة (254) .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]فتوى ابن باز والشيخ مقبل في ابن لادن[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كلمته التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض في 1/5/1417هـ رحمه الله :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000](أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك . هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه . [u]ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ،[/u] والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ وقال سبحانه : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ والآيات في هذا المعنى كثيرة) . [مجلة البحوث الإسلامية العدد (50) ص7- 17 إشراف الشيخ عبد الله بن جبرين وآخرين]. و[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز المجلد (9) صفحة (100) ] [/color][/size][/font]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]وفي لقاء مع[/font][font=traditional arabic]علامة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في جريدة الرأي العام[/font][font=traditional arabic]الكويتية بتاريخ 19/12/1998 العدد : 11503 قال الشيخ مقبل -رحمه الله[b]-( أبرأ إلى[/b][/font][b][font=traditional arabic]الله من ابن لادن فهو شؤم وبلاء على الأمة وأعماله شر).[/font][/b][/size][/color]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]حكم سفر الشباب للجهاد في العراق [/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ السؤال التالي :[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]لا يخفى على سماحتكم ما يجري في أرض العراق من انفلات ودمار[/font][font=traditional arabic]القى ويلقي بتداعياته على أبناء المسلمين غير أن هناك من شبابنا من تراوده نفسه[/font][font=traditional arabic]للسفر إلى هناك.. للجهاد ومقاومة المحتلين ونصرة إخوانهم المسلمين.. ما مشروعية[/font][font=traditional arabic]سفرهم إلى العراق؟[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب: [/font][/b][font=traditional arabic]أقول إن سفرهم لا يصلح لأن في العراق أموراً خفية لا يدري الإنسان عن وضعها.. أنا أدعو الجميع إلى الدعاء باجتماع كلمتهم وأما الخروج[/font][font=traditional arabic]السفر والمشاركة واقتحام الأمور فلا يصح.. مع كل هذا لا يقبل ولا يليق بشبابنا[/font][font=traditional arabic]السفر للعراق أنصحهم بعدم الذهاب بل أحذرهم أيضاً .[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]ومن[/font][/b][b][font=traditional arabic]يحرضهم للسفر للعراق ويشجعهم على هذا الطريق؟[/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]أرجو ممن يحرض شبابنا[/font][font=traditional arabic]أن يتبصّر في الواقع ويعلم أن تحريضهم خطأ[/font][font=comic sans ms]. [/font][/size][/color]
[size=5][font=traditional arabic][color=#000000](المصدر:[/color][/font][font=traditional arabic][color=#000000]صحيفة عكاظ (الاثنين 17/09/1427هـ) العدد : (1940) .[/color][/font][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]الثناء على المملكة العربية السعودية [/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]قال الشيخ عبد العزيز بن باز في الجامع الكبير بالرياض في 1/5/1417هـ :[/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ، ونصر بها الدين ، وجمع بها الكلمة ، وقضى بها على أسباب الفساد وأمّن الله بها البلاد ، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله ، وليست معصومة ، وليست كاملة ، كلٌّ فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص ، وعلى إزالة النقص ، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة ، والزيارة الصالحة ، لا بنشر الشر والكذب ، ولا بنقل ما يقال من الباطل ؛ بل يجب على من أراد الحق أن يبين الحق ويدعو إليه ، وأن يسعى في إزالة النقص بالطرق السليمة وبالطرق الطيبة وبالتناصح والتواصي بالحق هكذا كان طريق المؤمنين وهكذا حكم الإسلام ، وهكذا طريق من يريد الخير لهذه الأمة ، أن يبين الخير والحق وأن يدعو إليه ، وأن يتعاون مع ولاة الأمور في إزالة النقص ، وإزالة الخلل ، هكذا أوصى الله جل وعلا بقوله سبحانه : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ . ويقول سبحانه : وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ فالدين النصيحة ، الدين النصيحة ، فمن أهم الواجبات التعاون مع ولاة الأمور في إظهار الحق ، والدعوة إليه ، وقمع الباطل والقضاء عليه وفي نشر الفضيلة ومحاربة الرذيلة بالطرق الشرعية . ويجب على الرعية التعاون مع ولاة الأمور ، ومع الهيئات ، ومع كل داع إلى الحق ، يجب التعاون على الحق وعلى إظهاره والدعوة إليه ، وعلى ترك الفساد والقضاء عليه ، هذا هو الواجب على جميع المسلمين ، بالطرق التي شرعها الله في قوله سبحانه : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وفي قوله سبحانه : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا) . وفي قوله سبحانه : (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) وفي قوله سبحانه : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) الآية . وفي قوله عز وجل لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون : (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ) . ( راجع مجلة البحوث الإسلامية العدد (50) ص (12) 1417هـ 1418هـ ).[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]من كلام الشيخ ابن باز ابن عثيمين في بعض مقالات سيد قطب [/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]قال سيد قطب في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج ....". [b]وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز[/b] رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: "الاستهزاء بالأنبياء ردَّة مستقلة ". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض) .[/color][/size][/font]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]وقال في "كتب وشخصيات" ص242:[/font][/b][font=traditional arabic] "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع . [u]وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم[/u] لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب أن ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".[/font][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]قال الشيخ عبدالعزيز بن باز[/font][/b][font=traditional arabic] رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب:تسجيلات منهاج السنة بالرياض) . [/font][/size][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]وقال سيد في كتابه دراسات إسلامية ص13:"[/font][/b][font=traditional arabic]و كانت ثورةً على طاغوت التعصب الديني و ذلك منذ إعلان حرية الاعتقاد في صورتها الكبرى, قال تعالى: (لا إكراه في الدِّين قد تبين الرشدُ من الغيّ ) و قال تعالى: (و لو شاء ربُّك لآمن مَن في الأرضِ كلهم جميعاً أفأنت تُكرهُ الناس حتى يكونوا مُؤمنين) لقد تحطم طاغوت التعصب الديني لتحل محله السماحة المطلقة, بل لتصبح حماية حرية العقيدة و حرية العبادة واجباً مفروضاً على المسلم لأصحاب الديانات الأخرى في الوطن الإسلامي". [/font][/size][/color]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وقد سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: نسمع و نقرأ كلمة "حرية الفِكر", و هي دعوة إلى حرية الاعتقاد, فما تعليقكم على ذلك؟[/color][/size][/font][/b]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فأجاب: "تعليقنا على ذلك أنَّ الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد, يعتقد ما شاء من الأديان فإنه كافر, لأن كل مَن اعتقد أن أحداً يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم, فإنه كافر بالله عز و جل يُستتاب, فإن تاب و إلا وجب قتله ". مِن مجموع فتاوى و رسائل فضيلة الشيخ محمد العثيمين (3/99) .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=darkred]التحذير من بعض مقالات حسن البنا[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[color=darkred][size=5][b][font=traditional arabic]المقالة الأولى:[/font][/b][font=traditional arabic] قاعدة ( نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) .[/font][/size][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=darkred]قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في معرض رده على الصابوني : ( نقل في المقال المذكور عن الشيخ حسن البنا رحمه الله ما نصه : ( نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضناً بعضاً فيما اختلفنا فيه ) فرد قائلاً رحمه الله : والجواب أن يقال : نعم يجب أن نتعاون فيما اتفقنا عليه من نصر الحق والدعوة إليه والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله ، أما عذر بعضنا لبعض فيما اختلفنا فيه فليس على إطلاقه بل هو محل تفصيل ، فما كان من مسائل الاجتهاد التي يخفى دليلها فالواجب عدم الإنكار فيها من بعضنا على بعض ، أما ما خالف النص من الكتاب والسنة فالواجب الإنكار على من خالف النص بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن عملا بقوله تعالى : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وقوله سبحانه : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وقوله عز وجل : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان وقوله صلى الله عليه وسلم : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله " أخرجهما مسلم في صحيحه . والآيات والأحاديث في هذا كثيرة . ( راجع مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز المجلد (3) صفحة (58) .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[color=darkred][size=5][b][font=traditional arabic]المقالة الثانية[/font][/b][font=traditional arabic] :قرر حسن البنا أن خصومتنا مع اليهود ليست خصومة دينية (انظر الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ [1/409] وقد سئل الشيخ ابن باز السؤال التالي: [/font][/size][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=darkred]ما حكم الشرع فيمن يقول : إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم ، وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً فقال : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ، وحينما أراد القرآن أن يتناول قضية اليهود تناولها من وجهة اقتصادية وسياسية فقال : (فبظلم من الذي هادوا. . . إلى نهاية الآية ) . ما حكم الشرع في هذه المقولة يا شيخنا ؟ [/color][/size][/font]
[color=darkred][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب سماحته رحمه الله بقوله[/font][/b][font=traditional arabic] : هذه مقالة باطلة خبيثة ، اليهود من أعدى الناس للمؤمنين ، هم من أشر الناس ، بل هم أشد الناس عداوة للمؤمنين مع الكفار كما قال تعالى : (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين . وهذه المقالة خاطئة ظالمة ، قبيحة ، منكرة ، ... والدعوة إلى الله بالحسنى ليست خاصة باليهود ولا بغيرهم ، بل الدعوة إلى الله مع اليهود ومع الوثنيين ومع الشيوعيين ومع غيرهم ، يقول الله جل وعلا : (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) . هذا عام للكفار ولغير الكفار .قال تعالى : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) ليس خاصاً بهم ، ولكن من باب التنبيه على أنهم وإن كانوا يهوداً أو نصارى فإنهم يُجادلُون بالتي هي أحسن ، لأن هذا أقرب إلى دخولهم الإسلام وإلى قبولهم الحق ، إلا إذا ظلموا ، . . . (إلا من ظلم) ، الظالم له ما يستحق من الجزاء . فالحاصل : أن الدعوة بالتي هي أحسن عامة لجميع الكفار ولجميع المسلمين . الدعوة بالتي هي أحسن ، ليست خاصة باليهود ولا بالنصارى ولا بغيرهم . فهذا الكلام الذي نقلته عن هذا الشخص ، غلط . نسأل الله للجميع الهداية . (نقلاً عن شريط مسجل بتاريخ 28/7/1412هـ لسماحة الشيخ ابن باز ) .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]إبطال منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات[/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سُئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال التالي: [/color][/size][/font]
[color=#000000][b][font=traditional arabic][size=5]بالنسبة لمنهج أهل السنة في نقد أهل البدع وكتبهم؛ هل من الواجب ذكر محاسنهم ومساوئهم، أم فقط مساوئهم ؟[/size][/font][/b][/color]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب[/font][/b][b][font=traditional arabic] - رحمه الله - : [/font][/b][/size][/color]
[color=#000000][font=traditional arabic][size=5]كلام أهل العلم نقد المساوئ للتحذير، وبيان الأخطاء التي أخطؤوا فيها للتحذير منها، أما الطيب معروف، مقبول الطيب، لكن المقصود التحذير من أخطائهم، الجهمية.. المعتزلة.الرافضة. .. وما أشبه ذلك.فإذا دعت الحاجة إلى بيان ما عندهم من حق؛ يُبين، وإذا سأل السائل: ما عندهم من الحق ؟ ماذا وافقوا فيه أهل السُنة ؟ والمسؤول يعلم ذلك؛ يُبين، لكن المقصود الأعظم والمهم بيان ما عندهم من الباطل؛ ليحذره السائل ولئلا يميل إليهم.[/size][/font][/color]
[color=#000000][b][font=traditional arabic][size=5]فسأله آخر: فيه أناس يوجبون الموازنة: أنك إذا انتقدت مبتدعاً ببدعته لتحذر الناس منه يجب أن تذكر حسناته حتى لا تظلمه ؟ [/size][/font][/b][/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]فأجاب الشيخ رحمه الله: لا؛ ما هو بلازم، ما هو بلازم، ولهذا إذا قرأت كتب أهل السنة؛ وجدت المراد التحذير، اقرأ في كتب البخاري " خلق أفعال العباد "، في كتاب الأدب في " الصحيح "، كتاب " السنة " لعبدالله ابن أحمد، كتاب " التوحيد " لابن خزيمة، " رد عثمان بن سعيد الدارمي على أهل البدع ".. إلى غير ذلك. يوردونه للتحذير من باطلهم، ما هو المقصود تعديد محاسنهم.. المقصود التحذير من باطلهم، ومحاسنهم لا قيمة لها بالنسبة لمن كفر، إذا كانت بدعته تكفِّره؛ بطلت حسناته، وإذا كانت لا تكفره؛ فهو على خطر؛ فالمقصود هو بيان الأخطاء والأغلاط التي يجب الحذر منها، اهـ. [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000](وكلام الشيخ رحمه الله هذا مسجل من دروس الشيخ رحمه الله التي ألقاها في صيف عام 1413هـ في الطائف) .[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]قال الإمام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في " لقاء الباب المفتوح "(61ـ70) (ص153 ): "عندما نريد أن نقوِّم الشخص، فيجب أن نذكر المحاسن والمساوئ، لأن هذا هو الميزان العدل وعندما نحذِّر من خطأ شخص, فنذكر الخطأ فقط، لأن المقام مقام تحذير ومقام التحذير ليس من الحكمة فيه أن نذكر المحاسن، لأنك إذا ذكرت المحاسن فإن السامع سيبقى متذبذباً، فلكل مقام مقال."[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]التحذير من التوسع في تأويل الرؤى والأحلام[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]قال سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية في مُعبّري الرؤى والأحلام:[/color][/size][/font][/b]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]أما المعبرون فالواجب عليهم تقوى الله عز وجل والحذر من الخوض في هذا الباب بغير علم فإن تعبير الرؤى فتوى لقوله - تعالى -:( يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون ). ومعلوم أن الفتوى بابها العلم لا الظن والتخرص ثم أيضًا تأويل الرؤى ليس من العلم العام الذي يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم وأعمالهم بل هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مبشرات " وكما قال بعض السلف: الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره . [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]هذا وإن التوسع في باب تأويل الرؤيا حتى سمعنا أنه يخصص لها في القنوات الفضائية وكذلك على الهواتف وفي الصحف والمجلات والمنتديات العامة من المنتجعات وغيرها أماكن خاصة بها جذبًا للناس وأكلاً لأموالهم بالباطل كل هذا شر عظيم وتلاعب بهذا العلم الذي هو جزء من النبوة قيل لمالك - رحمه الله -: أيعبر الرؤيا كل أحد؟ فقال: أبالنبوة يلعب. وقال مالك: لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها فإن رأى خيرًا أخبر به وان رأى مكروهًا فليقل خيرًا أو ليصمت. قيل: فهل يعبرها على الخير وهي عنده على المكروه لقول من قال: إنها على ما أولت عليه. فقال: لا. ثم قال: الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة . فيجب على المسلمين التعاون في منع هذا الأمر كل حسب استطاعته ويجب على ولاة الأمور السعي في غلق هذا الباب لأنه باب شر وذريعة إلى التخرص والاستعانة بالجن وجر المسلمين في ديار الإسلام إلى الكهانة والسؤال عن المغيبات زيادة على ما فيها من مضار لا تخفى من إحداث النـزاعات والشقاق والتفريق بين المرء وزوجه والرجل وأقاربه وأصدقائه كل هذا بدعوة أن ما يقوله العابر هو: تأويل الرؤيا فيؤخذ على أنه حق محض لا جدال فيه وتبنى عليه الظنون وهذا من أبطل الباطل.. كيف وصدّيق هذه الأمة بل خير البشر بعد الأنبياء والمرسلين لما عبر الرؤيا قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( أصبت بعضًا وأخطأت بعضًا )) ونحن لا نعلم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم خير القرون وأحرَصهم على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم وأتقاهم لله وأخشاهم له لا نعلم أنهم عقدوا مجالس عامة لتأويل الرؤى ولو كان خيرًا لسبقونا إليه. [/color][/size][/font]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]وإني إبراءً للذمة ونصحًا للأمة لأحذر كل من يصل إليه هذا البيان من التعامل مع هؤلاء أو التعاطي معهم والتمادي في ذلك بل الواجب مقاطعتهم والتحذير من شرهم عصمنا الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ورزقنا اتباع سّنة سيد المرسلين واقتفاء آثار السلف الصالحين وحشرنا وإياكم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .[/font][font=traditional arabic] [مجلة البحوث العدد 67ص 7-18][/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]فتاوى في الدعوة إلى الله بالقصص [/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]لقد ذكر السلف القصَّاص وذموهم فما هي طريقتهم وما موقفنا تجاههم ؟[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][font=traditional arabic]فأجاب: حذَّر السلف – رحمهم الله- من القصَّاص لأنهم في الغالب يتوخون في كلامهم ما يؤثر على الناس من القصص والآثار التي لم تصح ولا يعتمدون على الدليل الصحيح ولا يعنون في تعليم الناس أحكام دينهم وأمور عقيدتهم لأنهم ليس عندهم فقه ويمثلهم في وقتنا الحاضر جماعة التبليغ بمنهجهم المعروف مع ما عندهم من تصوف وخرافة وكذلك هم في الغالب يعتمدون على نصوص [/font][font=traditional arabic]الوعيد فيقنِّطون الناس من رحمة الله تعالى . (راجع كتاب الأجوبة المفيدة ص 109) .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[left][size=5][color=black][font=traditional arabic]وسئل[/font][/color][color=#000000][color=black][font=traditional arabic]حفظه الله - السؤال التالي : [/font][/color][/color][/size][/left]
[size=5] [/size]
[size=5][color=black][font=traditional arabic]اتخذ بعض الدعاة أسلوباً لهداية الشباب في هذا الوقت،[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وذلك بسرد قصص أصحاب المخدرات وأهل الفجور وعقوق الوالدين، وذلك أمام الكثير من الشباب لكي تكون سببا في توبتهم، فهل هذا الفعل سائغ؟ وهل كان عليه عمل السلف الصالح؟[/font][/color][/size]
[size=5][b][color=black][font=traditional arabic]فأجاب:[/font][/color][/b][color=black][font=traditional arabic] أخشى أن يكون هذا من إشاعة الفاحشة إذا ذكر تعاطي المخدرات[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]وعقوق الوالدين، يكفي أن تأتي بالنصوص في النهي عن عقوق الوالدين والوعيد على ذلك[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]والأدلة على تحريم المسكرات والوعيد عليها، والمخدرات أشد من المسكرات، وأنه لا[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]يجوز للإنسان أن يقتل نفسه وأن يتعاطى ما يضر بصحته "ولا تلقوا بأيديكم إلى[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]التهلكة"، " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما"، يكفي أن يؤتى له بالأدلة من[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]الكتاب والسنة دون أن يؤتى بصور وقصص إما أن تكون مُختلَقة وليست بصحيحة وإما أنها[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]واقعة ويكون ذكرها من باب إفشاء المنكر [/font][/color][color=black][font=comic sans ms].[/font][/color][color=black][font=traditional arabic] راجع[/font][/color][color=black][font=comic sans ms]:[/font][/color][color=black][font=traditional arabic] (كتاب الأجوبة المهمة على[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]المسائل المدلهمة رقم السؤال 155 رقم الصفحة[/font][/color][color=black][font=traditional arabic]146) .[/font][/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]حكم العمليّات الانتحارية (وهي ما تسمى الاستشهادية) [/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]ما حكم من يُلَغِّم نفسه ليقتل بذلك مجموعة من اليهود ؟[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب :[/font][/b][font=traditional arabic] الذي أرى قد نبّهنا غير مرة أن هذا لا يصلح لأنه قاتل نفسه والله يقول : (ولا تقتلوا أنفسكم) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قتل نفسه بشئ عُذّب به يوم القيامة) ، يسعى في هدايتهم وإذا شرع الجهاد جاهد مع المسلمين ، وإن قُتل فالحمد لله ، أما أنه يقتل نفسه يحط (أي يَضَع) اللغم في نفسه حتى يُقتل معهم هذا غلط لا يجوز أو يطعن نفسه معهم لا يجوز ، ولكن يجاهد حيث شرع الجهاد مع المسلمين ، أما عمل أبناء فلسطين هذا غلط ما يصلح إنما الواجب عليهم الدعوة إلى الله والتعليم والإرشاد والنصيحة من دون هذا العمل. (راجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد) .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][color=#000000][font=pt bold heading][size=5]حكم المظاهرات[/size][/font][/color][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - السؤال التالي :[/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً ؟[/color][/size][/font][/b]
[color=#000000][size=5][b][font=traditional arabic]فأجاب :[/font][/b][font=traditional arabic] لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة ، والنصيحة ، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا ، والله المستعان . [ راجع شريط (فتاوى العلماء في طاعة ولاة الأمر)] .[/font][/size][/color]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][font=pt bold heading][size=5][color=#000000]تزكية أهل العلم للشيخ محمد أمان الجامي[/color][/size][/font][/center]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]في خطاب لسماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: { معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا وإياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب }.[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=#000000]وقال فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين وحملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح ويحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة وأشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.[/color][/size][/font]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[center][b][font=traditional arabic][size=5][color=#000000]والله الهادي إلى سواء السبيل [/color][/size][/font][/b][/center]

[size=5]الله الرحمن الرحيم[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]الحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]فقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من أهل البدع –وأولهم الخوارج وغيرهم – حيث أخبر بمروقهم من الدين وحض على قتالهم[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]وتبعه صحابته الكرام حيث جلد عمر صبيغاً وأمر بهجره حتى يتوب (ماجاء في البدع –لابن وضاح القرطبي ص121)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]وحذر السلف منهم والآثار في ذلك كثيرة جداًمنها ماقال ابراهيم النخعي (( لاتجالسوا أصحاب الأهواء ولاتكلموهم فإني أخاف أن ترتد قلوبكم )) (البدع للقرطبي ص108)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]وحمد أهل السنة لخالد القسري قتله للجعد بن درهم –أستاذ الجهمية -[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]وسأذكر هنا بعض ضلالات الكوثري الجهمي وتلامذته واشهرهم (أبوغدة الكوثري )[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]وتلميذه ( محمد الرشيد )صاحب كتاب (إمداد الفتاح ) الذي مدح الكوثري المجرم وتلميذه المبتدع[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]فقال إمام الضلالةالكوثري عن شيخ الإسلام إبن تيمية (( صار كفره مجمعاًعليه )) (( مقدمة الرسائل السبكيه ص 27-24 –48)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]ورماه بالنفاق ونقض دعائم الإسلام (مقدمة الرسائل السبكيه ص34))[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]ولهذا المبتدع المجرم مقالتين شنيعتين تثبت خرافاته وشركياته:[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=blue]1) الأولى بعنوان( بناء المساجد على القبور )[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=blue]2) الثانية بعنوان ( محق التقول في مسألة التوسل ) وفيهماوفي غيرها من كتبه من الخرافات الشركية مايلي : [/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]1) جواز بناء القبب والمساجد على القبور ( مقالات الكوثري ص156-157)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]2) عدم جواز هدم القباب والمساجد المبنية على القبور (ص156)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]3) جواز الصلاة في المقبرة وفي مسجد اتخذ قرب رجل صالح بقصد التبرك بآثاره (ص157) [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]4) جواز إيقاد السرج والشموع على القبور تعظيماًلروح الميت المشرقة إعلاماًللناس بانه ولي ليتبركوا به (ص158) [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]5) أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم علم اللوح والقلم وليس الغيب كله ولاالعلم كله بل مافي اللوح فقط ( ص373) [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]6) يجوز زيارة القبور للبركة بها والدعاء عندها فيستجاب لهم , كما يجوز زيارتها للإستعانة بنفوس الأخيار من الأموات في استنزال الخيرات ودفع الملمات (ص385))[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]7) أن أرواح الأولياء تظهر منها آثار في أحوال العالم فارواح الأولياء هي المدبرات لهذا العالم (ص328)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]8) أن مراقد الأولياء معدة لفيضان أنوار كثيرة منهم على الزائرين كما يشاهده أهل البصائر (ص386)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]9) يجوز النداء للرسول –صلى الله عليه وسلم – بعد وفاته لتفريج الكربات (ص391) كما يجوز النداء له في غيبته (ص389)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]10) عدم التفريق في التوسل بالرسول –صلى الله عليه وسلم –في حياته ومماته (تبديد الظلام ص155-156)[/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]11) تكفيره لأئمة الإسلام فقد سمى هذا الفاجرالعقيدة السلفية((الوثنية الأولى )) و(( آراء الوثنية )) (( الكفريات )) وغيرها الكثير ورمى الأئمة بالوثنية (( مقالاته ص 287-290-301وغيرها ))[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5]وسمى كتاب التوحيد لابن خزيمة ((كتاب الشرك ؟؟؟–تأنيب الخطيب ص29)) وقال عن الإمام الدارمي بانه ((صاحب العقل الوثني ؟؟؟ -المقالات ص 285-ومابعدها ))[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]وكفر عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال عنه (( فهل يشك مسلم في خروج من يعتقد هذا من الإيمان إلى الوثنية الصريحة؟؟؟ )) ((المقالات ص 324 ومابعدها ))[/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]وتكفيره لابن تيمية حيث قال فيه (( وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟))[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]وسماه (( المارق – الخبيث –مخرف .....؟؟؟؟ وغير ذلك )) (( المقالات ص 285 وغيرها –تبديد الظلام ص167-80 –140-16))-وغيرها [/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]وصدق الإمام أبي حاتم الرازي حيث قال ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر , وعلآمة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثر .. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة )) اللالكائي 2/179وكل ماقال مجتمع في الكوثري –عليه من الله مايستحق – [/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5]12) الكوثري معطل في توحيد الأسماء والصفات فهو مغرق في جهميته (تانيبه ص133-تعليقه على الأسماء والصفات للبيهقي ص26-189-292-320 ومابعدها ))[/size]
[size=5] [/size]
[size=5]هذابعض مالدى المجرم الآثم من البدع والخبث ومع ذلك يسميه تلميذه أبي غدة الكوثري-كما سمى نفسه فدل على أنه على عقيدته - (( الإمام الحجة ............الخ)) [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=blue]حقاً إنه إمام في الضلالة والوثنية وسب السلف الصالح والتجهم فقد دافع عن الجهم ((وتنسب لجهم آراء وليس له فرقة تنتمي إليه بعده ونسبة غالب من نسب إليه من قبيل النبز بالألقاب تهويلاًلسمعة الرجل بين الفرق .....الخ )) سبحان الله يطعن في أئمة الإسلام ويدافع عن أئمة الكفر وهذا طعن لجميع أئمةالاسلام الذين صرحوا بكفره منهم أبوحنيفة .[/color][/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5] [/size]
[size=5][color=red]ثم يأتي من بلاد الحرمين من يبجل أهل البدع (الكوثري وتلميذه أبي غدة )) كما فعل صاحب ((إمداد الفتاح –محمد الرشيد )) فيكيل المدح للكوثري ((الإمام المحدث.؟؟؟؟) ويمدح شيخه أبي غدة الكوثري ويضفي عليه ألقاب العلماء ويرفع ذكر المبتدعة من الكوثرية ؟؟؟؟ وهذا من بلايا التتلمذ على أهل البدع والضلال من الكوثرية وغيرهم ...[/color][/size]

[size=5][color=#ff4500]قال الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله -:



[/color](( [color=blue]هو الشيخ عبد الفتاح ابوغدة الحنفي الحلبي المعروف بشدة عدائه لأهل السنة والحديث , [/color]

لاسيما في بلده ( حلب )

[/size][size=5][color=orangered]حين كان يخطب على منبر مسجده يوم الجمعة ويستغله

للطعن في أهل التوحيد المعروفين في بلده - بالسلفيين -خاصة , وفي اهل التوحيد السعوديين وغيرهم الذين ينبزهم بلقب الوهابية عامة ؟؟؟ ويعلن عداءه الشديد لهم ويصرح بتضليلهم

بقوله ( إن الأستعانة بالموتى من دون الله تعالى وطلب الغوث منهم جائز وليست شركاً

ومن زعم أنها شرك أو كفر فهو كافر ؟؟؟!!!! [/color]

ويتهمهم جميعاً بشتى التهم التي كنا نظن ان أمرها قد انتهى ودفن

لان الناس قد عرفوا حقيقة امرهم وان دعوتهم تنحصر في تحقيق العبادة لله تعالى وإخلاص الإتباع

لرسول الله صلى الله عليه وسلم.



[/size][size=5][color=orangered]وإذا بابي غدة هذا يتجاهل كل ذلك ويحي ماكان ميتاً من التهم حولهم ويلصقها بهم بل ويزيد عليها مالم نسمعه من قبل فيقول من على المنبر :

(( إن هؤلاء الوهابيين تتقزز نفوسهم او تشمئز حينما يذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم

( سبحانك هذا بهتان عظيم ) [/color]

الى غير ذلك من التهم الباطلة مما سمعه منه أهل بلده الذين حضروا خطبه بذلك .

وغيره مما جاء في التعليق على كتاب الأستاذ الفاضل ( فهر الشقفه ) :

(( التصوف بين الحق والخلق ) ص220ط الثانية .

وهذا موافق تماماً لما قاله متعصب آخر مثله من حملة الدكتوراه في كتاب له :

(( ضل قوم لم تشعر افئدتهم بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم وراحوا يستنكرون التوسل بذاته بعد وفاته ))

فهل هذا توافق غير مقصود بذاته من هذين المتعصبين

وإنما التقيا عليه بجامع


الإشتراك في الحقد على أهل السنة ومعاداتهم دون اتفاق سابق على اتهامهم بهذه التهمة الباطلة التي نخشى ان يكونا أحق بها وأهلها ام الأمر


كما قال تعالى (( اتواصوا به بل هم قوم طاغون ))



مقدمة الشيخ الألباني للطحاوية ص49ط التاسعة . المكتب الإسلامي .

--------------------------------------------------


يتبع إن شاء الله
[/size]