تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
16-11-2008, 03:36 PM
مع السب والشتم عند المتعصبين من السلفية :
سابعا : الذي يحذر من مبتدع أو من ضال أو منحرف ( في رأيه هو ) إن كان بالفعل يحب الله ورسوله ولا يحب أن يكون سبابا ولاشاتما , فعليه أن يكتفي بالتحذير مرة أو مرتين وكفى ثم " ما على الرسول إلا البلاغ , واللهم إني بلغت اللهم فاشهد ". وأما الإصرار على التحذير عشرات المرات أو مئات المرات كما يفعل البعض من أهل المنتدى في التحذير من القرضاوي ومن سيد قطب ومن حسن البنا ومن الغزالي ومن البوطي ومن ... ومن الإخوان المسلمين و ... التحذير مع سبق الإصرار والترصد . والأخ ... ( ومعه حوالي 5 أشخاص آخرون في المنتدى ) نشروا حتى الآن وخلال أكثر من 6 أشهر أكثر من 100 موضوعا وأكثر من 200 مشاركة في المنتدى كلها سب وشتم للإخوان المسلمين ولحسن البنا وللقرضاوي و ... , فماذا نسمي هذا ؟! أليس سبا وشتما , أم أنه فقط تحذير من أهل البدع وجرح وتعديل ؟!.
نكتة : من دلائل السب والشتم عند البعض , أنهم علقوا على مقالاتي ( أكثر من 200 موضوعا منشورا في المنتدى حتى الآن ) , بأكثر من 200 تعليقا , وهم ما ذكروني – تقريبا - بكلمة خير حتى الآن , وما ذكروني إلا بالسب والشتم والكلام القبيح والساقط و ... وكأنني كتلة من الشر لا خير فيها , بل إن فرعون ويستحق القول اللين الذي لم يأتني منهم ولو مرة واحدة , وكأنني أسوأ من فرعون . لم يذكروني ولو بنصف كلمة خير , ولا داعي لأن أذكر أسماءهم لأنهم يعرفون من أنفسهم مدى الحقد والكراهية في قلوبهم اتجاهي واتجاه غيري من المعتدلين وكذا اتجاه العلماء والدعاة والجماعات , وذنبي الوحيد هو أنني ضد تعصبهم وكذا ذنبي أنني أدعو لهم باستمرار في صلواتي بخيري الدنيا والآخرة .
ومن أمثلة سلفيي منتدى الشروق المتعصبين بطبيعة الحال لا المعتدلين : سلفي يعمل إماما بمسجد في ولاية من ولايات الوطن , وهو متخرج من الجامعة الإسلامية بقسنطينة .
يقول لبعض الإخوة الذين يعرفهم ويعرفونه " أنا أكره عبد الحميد رميته , أكرهه , أكرهه " , فيقولون له " ولكن الأغلبية الساحقة من الناس عندنا يحبونه ويحترمونه ويقدرونه ويثقون فيه ويأخذون العلم منه و ... بل حتى أبوك أنتَ يا شيخ يحترم الأستاذ رميته كثيرا ويسأله هو في الدين أكثر مما يسألك أنتَ مع أنك ابنه وأنت متخرج من الجامعة الإسلامية , فلماذا تكرهه إذن وهو يحبك كما نعلم , لماذا بالله عليك ؟!" , فلا يجد ما يجيب به إلا الإصرار على كلمة
" هكذا , أنا أكرهه وأبغضه ولا أطيق رؤيته ولا سماع إسمه , وانتهى الأمر " .
وطبعا أنا أعرف , ومن سأله يعرفون , وأبوه يعرف , كلنا نعرف لماذا يكرهني ويكره أمثالي . السبب واحد لا ثاني له , لأنني كشفتُ للناس وما زلتُ عن تعصب هؤلاء الأتباع من السلفيين المتعصبين .
ا- وأنا متأكد من أن كراهيته ستنقص بإذن الله إلى حد كبير أو ستنتهي لو أنني سكتُ ولم أحذر الناس من تعصب السلفيين ( أنا أحذر من التعصب بدون أن أسمي أحدا بطبيعة الحال ) .
ب - وكذلك أنا متأكد من أن كراهيته لي ستتحول بإذن الله إلى حب عظيم أو إلى ما يشبه التقديس , لو أنني أصبحت واحدا من السلفيين المتعصبين وبدأت في سب سيد قطب وحسن البنا والقرضاوي و... إنني سأتحول عندئذ - وبين عشية وضحاها - إلى محبوب المتعصبين وإلى داعية كبير أو عالم عظيم أو ... ولله في خلقه شؤون , أسأل الله لي وللمتعصبين من السلفية ولأهل منتدى الشروق جميعا الاعتدال والتوسط والتواضع والأدب , والتوفيق لخير الدارين , آمين .
يتبع بإذن الله تعالى : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 16-11-2008 الساعة 03:38 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعبدالباري
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 08-10-2008
  • الدولة : الجزائر
  • العمر : 47
  • المشاركات : 95
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبوعبدالباري is on a distinguished road
أبوعبدالباري
عضو نشيط
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
16-11-2008, 09:29 PM
http://montada.echoroukonline.com/image.php?type=sigpic&userid=71388&dateline=122859  8816
**قل ان صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين**
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
16-11-2008, 09:53 PM
قال الحزبي: لكن لماذا لا تكتفي بذكر الأخطاء بدون الأسماء؛ لاسيما وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما بال أقوام، ما بال أقوام"؟
قال السلفي: هل تخالف فِي شرعية ذكر الأسماء فِي الرد والتحذير؟
قال الحزبي: كلا - بارك الله فيك-، فقد ذكرت -فيما سبق- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمَّى فِي الْخِطبة لفاطمة بنت قيس، وذكر بعض معايب أبِي جهم ومعاوية، فإذا جاز هذا فِي المصالح الخاصة، فكيف بالمصالح العامة لأمة مُحمَّد صلى الله عليه وسلم؟!
قال السلفي: أحسنت -بارك الله فيك-، وعلى هذا جرى سلفنا الصالح والعلماء السائرون على طريقتهم الذين نحن تَبعٌلَهم، فاقرأ كتاب السنة للخلال، والسنة لعبد الله ابن الإمام أحمد، وشرح السنة للبربَهاري، وعقيدة السلف أصحاب الحديث للصابونِي، بل قد أفرد بعضهم كتابًا مستقلاًّ فِي الرد على أشخاص كالدارمي فِي رده على بشر المريسي، وابن تيمية فِي رده على الأخنائي والبكري، وأكثر كتب أئمة الدعوة النجدية السلفية ردود على المخالفين.
أما حديث:"ما بال أقوام". فهو مَحمول على حالات لا فائدة من ذكر أسماء الرجال فيها، فالمراد التحذير من الفعل والطريقة لا الفاعلين لَها.
قال الحزبي: إن تسمية اسم المردود عليه -فِي ظنِّي- ينفر السامع ولا يَجعله ينتفع؛ لذا لو اقتصرت على نقد الفعل دون الفاعل.
قال السلفي: ما تذكره صحيح كثيرًا لا دائمًا، وهذا خاضع لقاعدة المصالح والمفاسد.
والذي نرى: أن بعضهم يسلك منهج ترك التسمية إلا فِي الْمَجالس الخاصة به مع أصحابه الموافقين له، وهذا خطأ ويفوت مصالح كثيرة، وأكبر دليل واقعي علىهذا أن علماءنا كانوا يربوننا على السمع والطاعة لولاة الأمر وترك التحزب المذموم، والاهتمام بالتوحيد والسنة ونبذ البدع، ومع ذلك استطاع الحزبيون اختراق صفوف الشباب والتغرير بِهم،إلَى أن سيَّروهم على منهجهم البدعي إلا من رحم الله.
وسبب ذلك أن الحزبيين استغلوا ذم المشرك فِي الشرك الذي يريدونه وهو شرك القصور مع المبالغة فيه دون شرك القبور، واستغلوا ذم البدع فِي ذم الرفض والتشيع ومن سلف كالجهم بن صفوان، والجعد بن درهم فحسب، وعلى إثر هذا عمُّوا شباب التوحيد عن باقي البدع، وعليها ولَّدوا لَهم قواعد فاسدة جعلوها سياجًا فِي حماية ما ربوا الشباب عليه من باطل كقاعدة: ذكر الحسنات فِي الرد، وأن طالب العلم والعالِم لابد أن يكون عارفًا بواقعه، فأشغلوهم بفقه الواقع - فقه السياسة، والجرائد والصحف- وتلاعبوا بعواطفهم ليستمروا معهم ويتركوا علماءهم باسم هموم المسلمين، وأشغلوهم بعَرَض مُصاب الأمة عن تشخيص المرض التشخيص الصحيح مع علاجه العلاج الشرعي وهكذا...
فلما جاءت حرب الخليج - لا أعادها الله- كَشَّر الحزبيون عن أنيابِهم، وأظهروا ما فِي مكنونِهم تعجلاً منهم لحصاد ثِمَارهم الكاسدة، لكن الله ناصر دينه، فكاد بأولئك الكائدين، فصار عاقبة أمرهم خُسرًا، فشهر العلماء بأسمائهم، وأخرجوا فيهم فتاوى متعددة، بعدها بدأ طائفة من طلاب العلم والشباب السائرين على طريقة علمائهم يردون على فعال ومناهج الحزبيين الضالة، ويُشهِّرون أسماءهم عند رجاء مصلحة شرعية، وتفطنوا لِمكر الحزبيين، فتخلوا عنهم، وانقلبوا على الحزبيين وبدعهم ذمًّا وردًّا وتحذيرًا، وهكذا هم - ولله الحمد- فِي تزايد ملحوظ لاسيما فِي هذه الأيام.
وهذا كله من فضل الله وحفظه لدينه الحق، ثُمَّ بأسباب شرعية منها: تسمية المخالفين المغالطين، وذلك أن من لَمْ يسم إذا دعا الشباب إلَى الالتفاف حول علمائهم ظن المغرر بِهم أن علماءه هؤلاء الحزبيون الضالون، وإذا دعاهم إلَى عدم الغلظة على المخالف فِي المسائل الاجتهادية ظن أن أخطاء هؤلاء الحزبيين من هذا الجنس، فيُنكر الغلظة عليهم وهكذا ...
فكل هذا لا يُعرف إلا بالتصريح المصحوب بعلم وحلم، فإنه حق ناصره الله، كما قال تعالَى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾[الأنبياء:18]. وقال: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾[الأنبياء:81]. والواقع خير برهان.
قال الحزبي:عرفتُ الآن السر فِي تربيتهم لنا على عدم قراءة كتب الردود.
قال السلفي: بل العجيب أنَّهم متناقضون؛ لأنَّهم متزعمون الردود على ولاة الأمور فِي مَجالسهم الخاصة والعامة، ويتناقلون الردود عليهم مع مُخالفة هذا الفعل للشريعة الغراء، لذا كلما خرجت فتنة ضد ولاة الأمر رأيت شبابَهم خائضين فيها كفتنة المسعري، وسعد الفقيه، وأيضًا من تناقضهم أن لَهم ردودًا على العلمانيين يوصون الشباب بقراءتِها، وهذا حق يُحمدون عليه، لكنه مناقض لِما أصَّلوه من ترك قراءة كتب الردود.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
16-11-2008, 11:21 PM
عن المنهج السلفي والمظاهر الكاذبة
منقول من منتدى من المنتديات
سبحان الله سيطرت الحزبية المقيتة والتعصب الأحمق على قلوبهم وعقولهم - السلفيون المتعصبون من العلميين أو الجهاديين ) فأصبحوا لا يرون إلا أنفسهم ولا يرون علماء إلا شيوخهم , وهذا التقليد الأعمى والتعصب الأحمق كان موجودا قديما عند كثير من المقلدين المتعصبين للمذاهب , وللأسف ظهر هذا التعصب في زماننا مرة أخرى ولكن الإسم تغير قليلا فبدلا من حنفي وشافعي وحنبلي ومالكي , أصبح سلفي وإخواني وجهادي وسروري وجامي و ... و ...
فاتخذوا – إخوتي الكرام - الدعوة إلى الإسلام بدون توصيف وبدون منهج .
يقول الشيخ العلامة د . صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله , الذي لم يصف نفسه ( بالسلفي ولا الأثري ) مزكيا لهما مع أنه يشهد له العام والخاص بأنه سلفي وأثري قولا وفعلا واعتقادا .
قال الشيخ حفظه الله تعالى " هناك من يدعي أنه على مذهب السلف لكن يخالفهم ، يغلوا ويرغي ويزيد ، ويخرج عن طريقة السلف . ومنهم من يدعي أنه على مذهب السلف ، ويتساهل ويضيع ويكتفي بالانتساب . الذي على منهج السلف يعتدل ويستقيم بين الإفراط والتفريط . هذه هي طريقة السلف لا غلو ولا تساهل ، ولهذا قال الله تعالى " والذين اتبعوهم بإحسان . فإذا أردت أن تتبع السلف لا بد أن تعرف طريقتهم ، فلا يمكن أن تتبع السلف إلا إذا عرفت طريقتهم ، وأتقنت منهجهم من أجل أن تسير عليه ، وأما مع الجهل فلا يمكن أن تسيرعلى طريقتهم وأنت تجهلها ولا تعرفها ، أو تنسب إليهم ما لم يقولوه ولم يعتقدوه ، تقول " هذا مذهب السلف " ، كما يحصل من بعض الجهال - الآن - الذين يسمون أنفسهم ( سلفيين ) ,ثم يخالفون السلف ، ويـتشددون ويُكفِّرون ، ويُفسِّقون ويُبدِّعون .
السلف ما كانوا يبدعون ويكفرون ويفسقون إلا بدليل وبرهان ، ما هو بالهوى أو الجهل ، إنك تخط خطة وتقول : من خالفها فهو مبتدع ، فهو ضال ، لا - يا أخي- ما هذا بمنهج السلف .
منهج السلف العلم والعمل ، العلم أولاً ثم العمل على هدى ، فإذا أردت أن تكون سلفياً حقاً فعليك أن تدرس مذهب السلف بإتقان ، وتعرفه ببصيرة ، ثم تعمل به من غير غلو ومن غير تساهل . هذا هو منهج السلف الصحيح ، أما الإدعاء والانتساب من غير حقيقة فهو يضر ولا ينفع ".
من إجابات الشيخ على أسئلة الحضور في شرح العقيدة الطحاوية ، لعام 1425 هـ ، وهو مسجل على شريط حول هذا الموضوع .
فإلى هؤلاء أقول :
كونوا دعاة لا أدعياء ، ادعوا إلى السلفية الحقة ، قولاً وعملاً ، على ضوء الكتاب والسنة ، بلا إفراط ولا تفريط ، ولا تدّعوا السلفية قولاً بلا عمل .
والدعاوى ما لم يقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء
شعار الأدعياء :
ما هو الحكم في قول من يقول : " نحن سلفيون " أو
" أنا سلفي" أو يذيلون أسمائهم بلقب ( السلفي ) في أختام مثل ( فلان بن فلان السلفي )، أو ( الأثري ) وهكذا ، ادعاء مظهري خاوي من المضمون الجوهري .
سئل صاحب الفضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان(حفظه الله ) هذا السؤال" بعض الناس يختم اسمه ( بالسلفي ) أو ( الأثري ) , فهل هذا من تزكية النفس أو هو موافق للشرع ؟
الجواب :
"المطلوب أن الإنسان يتبع الحق ، المطلوب أن الإنسان يبحث عن الحق ويطلب الحق ويعمل به ، أما إنه يتسمى بأنه ( سلفي ) أو ( أثري ) أو ما أشبه ذلك فلاداعي لهذا ، الله يعلم سبحانه وتعالى " قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم " . فالله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ، والله بكل شيء عليم . فالتسمي ( سلفي ، أثري ) أو ما أشبه ذلك ، هذا لا أصل له . نحن ننظر إلى الحقيقة ولا ننظر إلى القول والتسمي والدعاوى . قد يقول إنه سلفي وما هو بسلفي ، أو أثري وما هو بأثري ، وقد يكون سلفياً أو أثرياً ( حقيقة وواقعا ) ؛ وهو ما قال إنه أثري أو سلفي . فالنظر إلى الحقائق لا إلى المسميات ولا إلى الدعاوى . وعلى المسلم أن يلزم الأدب مع الله سبحانه وتعالى ، لما قالت الأعراب : ( آمنا ) أنكر الله عليهم ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) ( ولكن قولوا أسلمنا ) ، الله أنكر عليهم أن يسموا ويصفون أنفسهم بالإيمان ، وهم ما وصلوا بعد لهذه المرتبة . أعراب جاءوا من البادية ، ويدعون أنهم صاروا مؤمنين على طول ، لا . أسلموا دخلوا في الإسلام ، وإذا استمروا وتعلموا دخل الإيمان في قلوبهم شيئاً فشيئاً ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) وكلمة ( لما ) للشيء الذي يتوقع ، يعني سيدخل الإيمان ، لكن إنك تدعيه من أول مرة , فهذه تزكية للنفس . فلا حاجة إذن إنك تقول : " أنا سلفي ، أنا أثري " أنا كذا ، أنا كذا . عليك أن تطلب الحق وتعمل به وتصلح النية ، والله الذي يعلم - سبحانه - الحقائق " (1) .
انتهى كلامه ( حفظه الله ) .
وكم لهذا الشعار من آثار على من يحمله ، فهو يولد عند حديثي الأسنان من السفهاء استيلاء التدين على إخوانهم ، والزهو والغرور بالانتساب إلى السلفية ، وأنه أصبح اسمه ( فلان السلفي ) ، وبهذا الشعار يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ، بأنهم قد نجوا من الفرق الثنتين والسبعين الهالكة ، وأصبحوا في عداد الفرقة الناجية ، أو الطائفة المنصورة ، فيصبرون من تبعهم بها على ضلالهم . فيا لله من هذا العُجب الذي أتى بالعجب .
وانظر إلى هؤلاء الأدعياء كيف تجرءوا على أن ينجوا أنفسهم بأنفسهم ، ويهلكوا إخوانهم بزعمهم , مع أن الله سبحانه وتعالى يقول : " إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين . النحل 125 .
ثم اعلم أنه لا يلجأ إلى تزكية النفس إلا ضعيف النفس ، مقبل على شهواتها ، مغفل عن دسائسها . وأما عالي الهمة فيعلم أنها من الله منَّة ونعمة ، فيسترها بالتواضع ، لأن كل ذي نعمة محسود .
ولقد جارى بعض مدعي السلفية - زعموا - مبدأ بعض الأحزاب والفرق المتعصبين ، وهو ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي ) . ومنه فإذا لم تقل مثلهم " أنا سلفي " ولم تعاد من عادوه ، وتضلل من ضللوه ، وتبدع من بدعوه ، وتهجر من هجروه ، وتحذر كما يحذرون ، وتقصي من أقصوه , وتدني من أدنوه ، ( وتسب القرضاوي والبوطي ومحمد الغزالي وعمرو خالد ومحمد حسان والحبيب الجفري وعبد الحميد كشك و ...كما يفعلون ) فأنت ضدهم وأنت خارج عن المنهج السلفي ،كما يزعمون !!! .
يقول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :
" فمن الناس من يتحزب إلى طائفة معينة ، يقرر منهجها ، ويستدل عليه بالأدلة التي قد تكون دليلاً عليه ، وقد تكون دليلاً له ، ويحامي دونها ويضلل من سواها ، وإن كانوا أقرب إلى الحق منها يضلل ، ويأخذ بمبدأ ( من ليس معي فهو عليّ ) , وهذا مبدأ خبيث ".
انتهى كلامه رحمه الله .
نسأل الله أن يهدي المتعصبين من السلفية المراهقين إلى سواء السبيل وأن يخلصهم من تعصبهم الممقوت , آمين .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
16-11-2008, 11:27 PM
من نماذج السب والشتم عند سلفيين علميين أو جهاديين في منتدى أنا المسلم , هذا السب والشتم و...الذي يسمونه تارة جرحا وتعديلا , وتارة أخرى يسمونه حدة في النقاش ليس إلا !!! :
21- ثم قال الأخ لي " عبد الرحمان الفهد " :
" سبحان الله .. أهذا هو نفسه رميته الذي تظلَّـمَ من التطاول عليه ( ومن سبه وشتمه ) كما ذكر لنا في موضوع ( هل الشمس تتحرك ) ؟؟ .. لم أكن أعرفه قبل موضوع " الشمس تتحرك " .. فظهر الأمر الآن جليا كالشمس .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ".
22- ثم قال الأخ " أبو معاذ أحمد " :
" يا أبا محمد ... بعيداً عن صحة الفتاوى ... فنحن لسنا ضد الخلاف.
جميعنا نأكل بالملاعق وأكثرنا يسمع الأناشيد الخالية من الموسيقى. وأكثرنا يحمل هواتف فيها كاميرات .
ولكن صاحبك رميته الذي احمرّت أوداجك من أجله يدّعي الأدب والوسطية وحب جميع العلماء من كل الإتجاهات , وها هو تطاول على علمائنا ... وسخر منهم .. واستهزأ بهم . ها هو قد كشّر عن أنيابه وأفصح عمّا في قلبه . فهل سنرى منك زجراً له على قلّة أدبه وتطاوله على علمائنا ؟!.
23 ثم قال لي " مسلم وهذا يكفي " :
" هل هناك من يحترم نفسه ويكتب ( الجنس في الإسلام وعن الثقافة الجنسية ) في منتدى جنسي مشبوه
وتحت اسمه " رومانسي مبتدىء " . إذا لم تستح فاصنع ما شئت يارورو ".
24- ثم قال لي الأخ " نبراس " :
" منذ أن قال رميته بدوران الأرض وحركتها حول نفسها وحول الشمس [ لأن الأخ نبراس يرى بأن الأرض ساكنة والشمس تدور حولها ] علمتُ أن رميته ضال ".
25- ثم قال لي الأخ " أبو محمد البكري " :
" أثابك الله أبا معاذ . ما أراه في رميته إلا أنه يكثر من الاستهزاء بالمشايخ والرموز , إما بتعريض واضح أو شبه تصريح , كما يسفه قواعد أصيلة بالمنهج السلفي كثيرا , مما يوصل لرفض المنهج فضلا عن إسقاط الرموز , كما مر . وهذه طامة أكبر من سابقتها . إضافة إلى أنه يروج لبعض البدع والآراء الشاذة . لذا أرى الحل معه هو عرض أخير للمناقشة , وتنتهي بالتزامات واضحة منه . فإن تهرب من النقاش بعد كل هذه المحاولات , فلا أرى له مكانا هنا . وهذا من باب الحد من خطورة أفعاله المذكورة أعلاه . أتمنى أن يصل صوتي للإدارة " .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 16-11-2008 الساعة 11:29 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
tilagite
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 10-11-2008
  • المشاركات : 89
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • tilagite is on a distinguished road
tilagite
عضو نشيط
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
17-11-2008, 06:58 AM
[quote=البليدي جمال;303048]
ممكن دليل على ذلك؟؟؟
حسنا إليك الأدلة من عند شيخك المقدس سيد قطب رحمه الله
قال شيخك الذي تتعصب له ما نصه:قال:ـ ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي. [ الظلال 4/ 2122]. ( فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعني هذا المدلول وهو يرددها) وقال: ( البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].


ولذلك فإني أعتب أشد العتب على الكتاب الإسلاميين اليوم - إلا القليل منهم - الذين يكتبون عن الإسلام كل شيء ما عدا العقيدة السلفية والطريقة المحمدية وأخص بالذكر منهم أولئك الذين يتولون توجيه النشء الجديد إلى الإسلام وتربيتهم بتربيته وتثقيفهم بثقافته فإنهم لا يحاولون مطلقا أن يوحدوا مفاهيمهم حول الإسلام الذي اختلف فيه أهله أشد الاختلاف لا كما يظن بعض المغفلين منهم أو المتغافلين أن الخلاف بينهم في الفروع فقط دون الأصول والأمثلة في ذلك كثيرة يعلمها من كان له دراسة في كتب الفرق أو كان على علم بأفكار المسلمين اليوم ويكفينا الآن مثالا على ما نحن فيه من البحث ألا وهو علو الله على خلقه فنحن تبعا للسلف نؤمن بها قاطعين جازمين وغيرنا ينكرها أو يشك فيها تبعا للخلف والشك مما ينفي الإيمان بها قطعا ومع ذلك فنحن جميعا مؤمنون بالله . . . كما قال ذلك الدكتور فأينا المؤمن حقيقة ؟ أما الجواب فهو معروف لدى كل طائفة وإن كنا لسنا في
_________
صدده وإنما الغرض إبطال تلك الخرافة في الفروع فقط والنصح بتثقيف الشباب المسلم في دينه أصولا وفروعا على ضوء الكتاب والسنة ونهج السلف الصالح
وإني لن أنسى - ما حييت - تلك المناقشة التي كانت جرت منذ نحو عشر سنين في المدينة المنورة بيني وبين أحد الخطباء والوعاظ الذين يحبون أن يتصدروا المجالس ويستقلوا بالكلام فيها فقد دخل علينا نحن في سهرة لطيفة جمعت نخبة طيبة من طلاب العلم من السلفيين أمثالي فلم يقم له أحد من الجالسين سوى صاحب الدار مرحبا ومستقبلا فصافح الشيخ الجالسين جميعا واحدا بعد واحد مبتدئا بالأيمن فالأيمن فأعجبني ذلك منه حتى انتهى إلي وكنت آخرهم مجلسا ولكني رأيت وقرأت في وجهه عدم الرضى بتركهم القيام له فأحببت أن ألطف وقع ذلك عليه فبادرته متلطفا معه بقولي وهو يصافحني : عزيز بدون قيام يا أستاذ كما يقولون عندنا بالشام في مثل هذه المناسبة فأجاب وهو يجلس وملامح الغضب بادية عليه - بما معناه :
لا شك أن القيام للداخل إكراما وتعظيما ليس من السنة في شيء وأنا موافق لك على ذلك ولكننا في زمن أحاطت فيه الفتن بالمسلمين من كل جانب وهي فتن تمس الإيمان والعقيدة في الصميم . ثم أفاض في شرح ذلك وذكر الملاحدة والشيوعيين والقوميين وغيرهم من الكافرين فيجب أن نتحد اليوم جميعنا لمحاربة هؤلاء ودفع خطرهم عن المسلمين وأن ندع البحث والجدال في الأمور الخلافية كمسألة القيام والتوسل ونحوهما
فقلت : رويدك يا حضرة الشيخ فإن لكل مقام مقالا فنحن الآن معك في مثل هذه السهرية الأخوية لم نجتمع فيها لبحث خاص ولا لوضع الخطة لمعالجة المسائل الهامة من الرد على الشيوعيين وغيرهم وأنت ما كدت تجلس بعد ثم إن طلبك ترك البحث في الأمور الخلافية هكذا على الإطلاق لا أظنك تقصده لأن الخلاف يشمل حتى المسائل الاعتقادية وحتى في معنى شهادة أن لا إله إلا الله . فأنت تعلم أن أكثر المشايخ اليوم يجيزون الاستغاثة بغير
الله تعالى . والطلب من الأموات وذلك مما ينافي معنى شهادة التوحيد عندنا جميعا - أشير إلى أنه في هذه المسألة معنا - فهل تريدنا أن لا نبحث حتى في تصحيح معنى الشهادة بحجة أن المسألة فيها خلاف ؟ قال : نعم . حتى هذا يجب أن يترك موقتا في سبيل تجميع الصفوف وتوحيد الكلمة لدرء الخطر الأكبر : الإلحاد و . . . قلت : وماذا يفيد مثل هذا التجمع - لو حصل - إذا لم يقم على أساس التوحيد وعدم الإشراك بالله عز وجل . وأنت تعلم أن العرب في الجاهلية كانوا يؤمنون بالله تعالى خالقا ولكنهم كانوا يكفرون بكونه الإله الحق { إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون } فلم يفدهم إيمانهم ذلك شيئا ولم ينجهم من محاربة الرسول إياهم . فقال : نحن نكتفي اليوم بجمع الناس تحت كلمة لا إله إلا الله . قلت : ولو بمفهوم خاطئ ؟ قال : ولو
أقول : فهذه المناقشة تمثل لنا في الحقيقة واقع كثير من الدعاة المسلمين اليوم وموقفهم السلبي تجاه تفرق المسلمين في فهمهم للدين فإنهم يدعون كل من ينتمي إليهم على أفكاره وآرائه دون أن يحملوهم بالعلم والحجة من الكتاب والسنة على توحيدها وتصحيح الخطأ منها وجل اهتمامهم إنما هو في توجيههم إلى الأخلاق الإسلامية وآخرون منهم لا شغل لهم إلا تثقيف أتباعهم بالسياسة والاقتصاد ونحو ذلك مما يدور عليه كلام أكثر الكتاب اليوم حوله ونرى فيهم من لا يقيم الصلاة ومع ذلك فهم جميعا يسعون إلى إيجاد المجتمع الإسلامي وإقامة الحكم الإسلامي . وهيهات هيهات إن مجتمعا كهذا لا يمكن أن يتحقق إلا إذا بدأ الدعاة بمثل ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدعوة إلى الله حسبما جاء في كتاب الله وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن البديهي أن مثل هذه الدعوة لا يمكن النهوض بها بعدما دخل فيها ما ليس منها من طريق الدس على النبي صلى الله عليه وسلم باسم الحديث والدس على تفسير القرآن باسم التأويل فلا بد من الاهتام الجدي العلمي لتصفية المصدرين المذكورين مما دخل فيهما لنتمكن من تصفية الإسلام من مختلف الأفكار والآراء والعقائد المنتشرة في الفرق الإسلامية حتى ممن ينتسب إلى السنة منهم
وأعتقد أن كل دعوة لا تقوم على هذا الأساس الصحيح من التصفوية فسوف لا
يكتب لها النجاح اللائق بدين الله الخالد
ولقد تنبه لهذا أخيرا بعض الدعاة الإسلامين فهذا هو الأستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله تعالى فإنه بعد أن قرر تحت عنوان ( جيل قرآني فريد ) أن هذه الدعوة أخرجت جيلا مميزا في تاريخ الإسلام كله وفي تاريخ البشرية جميعه وأنها لم تعد تخرج من ذلك الطراز مرة أخرى تساءل عن السبب مع أن قرآن هذه الدعوة لا يزال وحديث الرسول وهديه العملي وسيرته الكريمة كلها بين أيدينا كما كانت بين يدي ذلك الجيل الأول ولم يغب إلا شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأجاب بأنه :
( لو كان وجود شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم حتميا لقيام الدعوة وإيتائها ثمراتها ما جعلها الله دعوة للناس كافة وما جعلها آخر رسالة وما وكل إليها أمر الناس في هذه الأرض إلى آخر الزمان )
ثم نظر في سبب عدم تكرر المعجزة عدة عوامل طرأت أهمها ما أشرنا إليه من اختلاف في طبيعة النبع فقال :
( كان النبع الأول الذي استقى منه ذلك الجيل هو نبع القرآن القرآن وحده فما كان حديث رسول الله وهديه إلا أثرا من آثار ذلك النبع فعندما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله قالت : كان خلقه القرآن ( 1 )
كان القرآن وحده إذن هو النبع الذين يستقون منه ويتكيفون به ويتخرجون عليه ولم يكن ذلك كذلك لأنه لم يكن للبشرية يومها حضارة ولا ثقافة ولا علم ولا مؤلفات ولا دراسات كلا فقد كانت هناك حضارة الرومان وثقافتها وكتبها وقانونها الذي ما تزال أوربا تعيش عليه أو على امتداده . وكانت هناك مخلفات الحضارة الإغريقية ومنطقها وفلسفتها وفنها وهو ما يزال ينبوع التفكير الغربي حتى اليوم وكانت هناك حضارة الفرس وفنها وشعرها وأساطيرها وعقائدها ونظم حكمها كذلك وحضارات أخرى قاصية
ودانية : حضارة الهند وحضارة الصين إلخ . وكانت الحضارتان الرومانية والفارسية تحفان بالجزيرة العربية من شمالها ومن جنوبها . كما كانت اليهودية والنصرانية تعيشان في قلب الجزيرة فلم يكن إذن عن فقر في الحضارات العالمية والثقافات العالمية يقصر ذلك الجبل على كتاب الله وحده . . في فترة تكونه . . . وإنما كان ذلك عن تصميم مرسوم ونهج مقصود . يدل على هذا القصد غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة من التوراة وقوله :
( حسن ) ( إنه والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني ) ( 1 )
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد صنع جيل خالص القلب . خالص العقل . خالص التصور . خالص الشعور . خالص التكوين من أي مؤثر آخر غير المنهج الإلهي الذي يتضمنه القرآن الكريم
ذلك الجيل استقى إذن من ذلك النبع وحده فكان له في التاريخ ذلك الشأن الفريد ثم ما الذي حدث ؟
اختلطت الينابيع صبت في النبع الذي استقت منه الأجيال التالية فلسفة الإغريق ومنطقهم وأساطير الفرس وتصوراتهم وإسرائيليات اليهود ولاهوت النصارى وغير ذلك من رواسب الحضارات والثقافات واختلط هذا كله بتفسير القرآن الكريم وعلم الكلام كما اختلط بالفقه والأصول أيضا . وتخرج على ذلك النبع المشوب سائر الأجيال بعد ذلك الجيل فلم يتكرر ذلك الجيل أبدا )
ثم ذكر - رحمه الله - عاملين آخرين ثم قال ( ص 17 ) :
( نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم . كل ما حولنا جاهلية . . . تصورات الناس وعقائدهم عاداتهم وتقاليدهم موارد
_________
ثقافتهم فنونهم وآدابهم شرائعهم وقوانينهم . حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية وتفكيرا إسلاميا . . . هو كذلك من صنع هذه الجاهلية
لذلك لا تستقيم قيم الإسلام في نفوسنا ولا يتضح تصور الإسلام في عقولنا ولا ينشأ فينا جيل ضخم من الناس من ذلك الطراز الذي أنشأه الإسلام أول مرة
فلابد إذن في منهج الحركة الإسلامية أن نتجرد في فترة الحضانة والتكوين من كل مؤثرات الجاهلية التي نعيش فيها ونستمد منها . لا بد أن نرجع ابتداء إلى النبع الخالص الذي استمد منه أولئك الرجال . النبع المضمون الذي لم يختلط ولم تشبه شائبة نرجع إليه نستمد منه تصورنا لحقيقة الوجود كله ولحقيقة الوجود الإنساني ولكافة الارتباطات بين هذين الوجودين وبين الوجود الكامل الحق : وجود الله سبحانه . . . ومن ثم نستمد تصوراتنا للحياة وقيمنا وأخلاقنا ومفاهيمنا للحكم والسياسة والاقتصاد وكل مقومات الحياة
ثم لا بد لنا من التخلص من ضغط المجتمع الجاهلي والتصورات الجاهلية والتقاليد الجاهلية والقيادة الجاهلية في خاصة نفوسنا . . . ليست مهمتنا أن نصطلح مع واقع هذا المجتمع الجاهلي ولا أن ندين بالولاء له فهو بهذه الصفة . . . صفة الجاهلية . . . غير قابل لأن نصطلح معه . إن مهمتنا أن نغير من أنفسنا أولا لنغير هذا المجتمع أخيرا
وسنلقى في هذا عنتا ومشقة وستفرض علينا تضحيات باهظة ولكننا لسنا مخيرين إذا نحن شئنا أن نسلك طريق الجيل الأول الذي أقر الله به منهجه الإلهي ونصره على منهج الجاهلية )
من أجل ذلك كان لا بد للعاملين من أجل الدعوة الإسلامية أن يتعاونوا جميعا على الخلاص من كل ما هو جاهلي مخالف للإسلام ولا سبيل إلى ذلك إلابالرجوع إلى الكتاب والسنة كما يشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ) . فإذا هم فعلوا ذلك فقد وضعوا الأساس لقيام المجتمع الإسلامي وبدونه لا يمكن أن تكون لهم قائمة أو تنشأ لهم دولة مسلحة

مختصر العلو للعلي الغفار
للحافظ الذهبي
اختصره وحققه وعلق عليه وخرج أحاديثه :
محمد ناصر الدين الألباني


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
17-11-2008, 01:37 PM
شكرا جزيلا لك أخي الفاضل .
وفقني وإياك وأهل المنتدى جميعا لكل خير , آمين .
ثم أواصل :
حلال عليكم أنتم وحرام علينا نحن ! :
من غرائب السلفيين المتعصبين التي لا تكاد توجد إلا عندهم أنهم يبيحون لأنفسهم باستمرار ما يحرمونه على غيرهم على الدوام . ومن أمثلة ذلك أنني عندما أنتقدهم أنا أؤكد باستمرار على أنني لا أنتقد أبدا المنهج السلفي ولا علماء السلفيين , ولكنني أنتقد الأتباع السلفيين المتعصبين فقط في كل زمان ومكان . ومنه فأنا أعلن دوما بأنني أحترم علماء السلفية وأحترم المنهج السلفي وأضع كلَّ ذلك على رأسي وعيني . أنا أعلن ذلك لوجه الله وحده , وأنا لا أخاف من سلفي ولا أطمع في سلفي أبدا أبدا أبدا .
ومع ذلك فإن السلفيين المتعصبين شتموني وسبوني لسنوات كثيرة وعديدة لا لسبب إلا لأنني أنتقد تعصب بعض الأتباع السلفيين . سبوني وشتموني وسخروا مني واستهزأوا بي وحذروا مني ونفروا مني وألصقوا بي العيوب السبعة واتهموني بالباطل واعتبروني ضالا ومنحرفا ومائعا ومنحلا ومبتدعا وخارجيا وقبيحا وسيئا وخبيثا و ... ثم لا يجوز لأحد أبدا أن يسألهم " لماذا يفعلون معي كل هذا ؟!" , لأنهم إن سُئلوا سيقدمون الأدلة المكذوبة على أنه يجوز لهم أن يقولوا لي وعني وفي ما يقولون , بل يجب عليهم ذلك وأنهم مأجورون عليه لأنهم بذلك يؤدون واجب الجرح والتعديل المقدس !!!.
وأقصى ما يمكن أن يقولوا لك ليبرروا سبهم وشتمهم لي ( أو لأمثالي ممن يحاربون تعصبهم وتشددهم وتزمتهم ) هو أن يقولوا " نحن لا نسب ولا نشتم عبد الحميد رميته ولا غيره , وإنما هذا الذي يصدر منا هو فقط حدة في النقاش ليس إلا "!!!.
هذا وفي المقابل هم يسبون العلماء والدعاة المسلمين وكذا الجماعات الإسلامية وليس من حق أي واحد من الناس أن يمنعهم من ذلك أو ينكر عليهم . وفي سبهم للجماعات والتنظيمات والأحزاب الإسلامية هم يعلنون صراحة أنهم يسبون وينتقدون ويبدعون المنهج والعلماء والأتباع وكل من له صلة بهذه الجماعات .
هم يفعلون ذلك مع الإخوان والتبليغ والصوفية و ... والمثال على ذلك الحملة الشرسة التي يشنونها لسنوات وسنوات من خلال آلاف أو عشرات الألوف من المقالات والمواضيع والندوات والمحاضرات والدروس والكتب والمجلات والجرائد والأقراص والأشرطة و ... ضد جماعة الإخوان المسلمين التي أنشأها الإمام حسن البنا رحمه الله رحمة واسعة . إن المتعصبين من السلفية في كل مكان وكذا في منتدى الشروق يسبون ويشتمون وينتقدون ويضللون ويبدعون ويستهزئون ويسخرون ويحذرون وينفرون صراحة من جماعة الإخوان المسلمين جملة وتفصيلا , بما في ذلك منهج الإخوان المسلمين , وبمن في ذلك قادة الإخوان وعلماء الإخوان ودعاة الإخوان , بل إنهم يشنون وباستمرار وجهارا نهارا وتحت ضوء الشمس الحارقة حملة شرسة جدا ضد الشيخ مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا رحمه الله ( نسأل الله أن يرزقه أجر الشهداء ) ويعتبرونه قبوريا وصوفيا منحرفا ومبتدعا وضالا ويحذرون منه ويُـنفرون منه بدون أي خوف من الله ولا أي حياء من محبي الإمام حسن البنا من المسلمين وهم يعدون بعشرات الملايين على مستوى العالم الإسلامي كله , بل على مستوى العالم كله [ وأنا واحد منهم , أنا معجب بحسن البنا كقائد دعوة كبير ولست من الإخوان المسلمين , وأنا معجب بالألباني كمحدث ولست سلفيا و ... ] . هم يسبون منهج الإخوان وقادة الإخوان وعلماء الإخوان , بل إنهم يسخرون حتى من إسم
" الإخوان المسلمون " ( وهم أكبر أو من أكبر الجماعات الإسلامية في القرن العشرين ) ويسمونهم ظلما وعدوانا وكذبا وزورا " الإخوان المفلسون " !!!.
إنهم يفعلون كل هذا مع المنهج والقادة والعلماء , وليس لأي واحد من المسلمين الحق في أن يعترض , ليس له الحق أبدا لأن السلفيين المتعصبين لا يُـسألون عما يفعلون والعياذ بالله تعالى !!!. وإلا لو كانوا مسلمين حقا وعدلا , ولو كان السلف الصالح بالفعل هم قدوتهم وأسوتهم :
ا- فكيف يسمحون لأنفسهم شيئا وينكرون على غيرهم أقل منه بكثير ؟!.
ب- أو كيف يسمحون لأنفسهم شيئا ويبيحونه ولكنهم يحرمونه على غيرهم ؟!.
جـ - أو كيف يسمحون لأنفسهم بشيء ثم يقيمون الدنيا ولا يقعدونها على غيرهم ممن لم يفعل ولو عشر ما فعلوا هم ؟!.
هم يسبون الإخوان منهجا وقادة وعلماء ويعتبرون ذلك حلالا لهم بل واجبا عليهم , وأما أنا أو غيري فحتى ولو انتقدنا وبأدب ( وبدون أن نشخص أو نسمي أحدا ) السلفيين الأتباع فقط ولم ننتقد المنهج السلفي ولا علماء السلفية , بل أعلنا باسـتـمرار أننا نحترم المنهج كل الاحترام ونقدر العلماء المعتدلين كل التقدير , , ومع ذلك يقال لنا " هذا حرام عليكم أو هذا حرام عليك يا رميته " , ثم يسبونني ويشتمونني بسبب من ذلك , يسبونني السب والشتم الذي لم يأتني ولو من المخابرات الجزائرية في سجون الجزائر خلال الثمانيات من القرن العشرين .
ما يفعلونه حلال عليهم أو واجب عليهم , وأما ما نفعله نحن فحرام علينا . حلال عليهم أو واجب عليهم سب المنهج والعلماء والقادة , وأما نحن فحرام علينـا ولو أن ننتقد تعصب بعض الأتباع !!!.
بأي عقل يفكر هؤلاء السلفيون وإلى شرع يحتكمون ؟!. ثم هذا الذي أذكره هنا هو علامة من العلامات الواضحة على أنه فرق كبير بيننا نحن وبين السلفيين الأتباع المتعصبين .
إننا والحمد لله متجانسون مع الشرع والمنطق في تعاملنا مع السلفيين أو مع سائر الناس أو مع الكون والحياة والإنسان , وأما هؤلاء السلفيون الأتباع المتعصبون فهم متناقضون مع بديهيات العقل ومع مقتضيات الشرع , وهم في صراع دائم مع أنفسهم , ولهم شخصية مزدوجة , وهم متناقضون حتى مع الأرض والسماء . وتعصبهم يُـرى في أنفسهم كما يمكن أن يلاحظ ولو في الآفاق وعلى بعد أميال وأميال .
نسأل الله لنا ولهم الهداية والرشاد , ورزقنا الله وإياهم الاعتدال والتوسط في الدين , وكذا الصواب والإخلاص لله وحده في كل قول وعمل , آمين .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
17-11-2008, 09:09 PM
قال " أسامة عكنان" عن مفهوم النهضة :
قال عكنان بأنه " تثار في الذهن الكثير من التساؤلات التي نحسبها على قدر كبير من الأهمية والدلالة .
فسؤال ' لماذا يتعين علينا أن ننهض ' يظهر للوهلة الأولى كنقطة بداية تكشف عن ضرورة اعترافنا بأننا في حالة سقوط مروِّعَة ، يفصلنا بسببها بَوْنٌ شاسع عن حالة النهوض المُسْتَهْدَفة !. ولكن أليس من الواضح أن حالة السقوط هذه لا يتم إدراكها إلا بإدراك نقيضتها ، ألا وهي حالة النهوض ؟. فمن لا يرى مفهوم النهوض ماثلا أمامه ومتمثلا في حاله ، لا يستطيع أن يدرك أنه ساقط عبر مقارنة حالته بالحالة الماثلة أمامه ".
" ثم وبعد أن نعرف الصيغة النهضوية المستهدفة التي عَرَّفَتْناَ بدورها على حيثيات حالة السقوط المرضية التي تعاني منها الأمة وتئن تحت وطأتها ، يبقى علينا أن نتساءل عن الكيفية التي على الأمة أن تنتقل بواسطتها من حالة السقوط إلى حالة النهوض . وإذا كان الحديث والتساؤل عن صيغ النهضة المُسْتَهْدَفة في شتى المجالات ، وعن رديفتها " السقوط" ، هو تساؤل في صميم الفلسفة والدين وعلم الاجتماع بكل فروعها ، فإن التساؤل عن الكيفية ، إنما هو تساؤل في صميم العمل الحركي والسياسي ".
واضاف في الكتاب الصادر عن دار ورد الأردنية للنشر والتوزيع في عمان " استوقفتنا ظاهرة غريبة في تعاطي المسلمين مع قضاياهم المصيرية ، أوضحتها لنا وجَلَّتْها ، قضية احتلال العراق عام 2003 ، بل وقضية العراق عموما منذ زلزال الثاني من آب عام 1990 . فمَعْقِلَ ( السلفية المتعصبة ) التي نعتبرُها وكثيرون غيرُنا ، الاجتهادَ الديني الأكثر جمودا ورفضا للتجاوب مع ما استجد وفُرِضَ على الأمة من قضايا ومسائل في هذه العصور، تتطلب أكثر بكثير من مجرد الاجتهاد الفقهي الضيق المعنى . هذا المعقل احتضن في الوقت ذاته النقيضين معا ". " فمن عباءة الوهابية ذات الجذور السلفية ، بالمعنى السائد لمصطلح 'سلفية '، أي تلك الفئة من المسلمين التي تريد سحب الحاضر إلى الماضي بالتركيز على إعادة صورة المعتقدات الإسلامية وما يتعلق بها من عبادات وسلوكيات ، إلى ما قرره السلف ، استنادا إلى التركيز على ما تصفه بأنه أحاديث نبوية صحيحة ، مقروءة ومشروحة في ضوء العقيدة ( كما يراها السلفية ) ، المرتكز ابتداء إلى ما يقال أنه تصورات فقهية ومعتقدية حنبلية ( نسبة إلى الإمام أحمد ابن حنبل )" .
واستطرد عكنان قائلا " من هذه العباءة الدينية المضطربة مُعْتَقديا، لتأرجحها بين ماضٍ لا تريد التخلي عن أيّ من تفاصيله ، وحاضر تعيشه مُكْرَهَة ورغما عنها ، لكنها ترفض معايشته ولا توافق عليه ، انبثق إلى حيز الوجود اجتهادان متعارضان أشد التعارض ، إلى درجة استحالة تَقَبُّل العقل السَّوِي لواقعة أنهما يؤولان - معا - إلى المرجعية السلفية التيمية الوهابية العَصِيَّة على الازدواجية الاجتهادية نفسِها ".
وقال عكنان في كتابه الواقع في حوالي 450 صفحة من القطع الكبير " السلفية السياسية والمؤسسة الدينية المرتبطة بها ، وجدت في مرجعيتها الدينية ما تبرر به استقدام القوات الأميركية والحليفة إلى أراضيها ، وتقديم كل التسهيلات لها لضرب العراق وشعبه واحتلاله ، بحجة إسقاط نظام حكم العراق بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي الذي تعاملت معه بوصفه حزبا متجبرا وطاغيا وكافرا ، في تجاهلٍ غير مفهوم لكل أدبيات السلفية الداعية إلى التكاتف والتعاون بين المسلمين ، وهو ما تمارسه تلك السلفية السياسية ببذخ عندما ترصد موازنات ضخمة من أموال البترودولار ، لدعم طلاب العلم الديني وحفاظ القرآن ومروجي كتب التراث ، في كل مكان على وجه الأرض ". [وهذه هي السلفية العلمية ].
" السلفية ذاتها ، ولكن في جناحها غير السياسي هذه المرة ، هي التي راحت تُكَفِّر بلا هوادة كلَّ من يقبل مجرد قبول فكرة التعامل مع القوات الأميركية في العراق ، بل وكلَّ من لا يعتبر الأنظمة الخليجية أنظمة كافرة ومرتدة عن الإسلام [ وهؤلاء هم السلفيون الجهاديون ] ، لقبولها ضرب المسلمين بقوات أسمتها صليبية حاقدة ، وتصدت بنفسها لمقارعة الأميركان وحلفائهم ، آخذة في طريقها الأخضر واليابس ، دون تمييز بين بريء وغير بريء " .
وقال " إلاَّ أن ما نحب توضيحه هنا هو أننا لم نهدف من إيراد هذه الثنائية العجيبة ( وهذا التناقض عند السلفيين هو الذي جعلهم ينقسمون إلى قسمين متنافرين ومتعاديين , واقرأ عبر الأنترنت وستجد آلاف المواضيع المنشورة والتي يسب من خلالها كل فريق الآخر ويشتمه وكأنهما فريقان بدينين مختلفين , "وكل حزب بما لديهم فرحون" ) , قلتُ :لم نهدف من إيراد هذه الثنائية العجيبة التي قَسَّمَتْ جِسْماً مُعْتقديا أشد ما يكون انغلاقا وانطواء على نفسه واستعصاء على التعدد ، قسمته إلى تصويب طرف وتخطيء آخر ".
" ومع أن هذه الظاهرة أشد ما تكون بروزا ووضوحا في الجسم السلفي ، إلا أن من السهل تعميم هذه الظاهرة المتمثلة في الازدواجية الاجتهادية الخطيرة ، وإن يكن بشيء من التحفظ ، على معظم ، إن لم يكن على كل فصائل الجسد الإسلامي المتصدي لقضايا الأمة ".
واضاف " ولأن باب هذا النوع من الحلول واسع جدا ، ولا مجال لحصره ، تظهر في سياقاته المختلفة هذه التباينات المرعبة بين فرقاءٍ كانوا قبل ذلك لا يَقْدِرون على الاختلاف في مسائل أصغر من ذلك بآلاف المرات ، كجواز أو عدم جواز الصلاة بين السواري ، أو كجواز أو عدم جواز تحريك الإصبع في التشهد خلال الصلاة ، أو كجواز أو عدم جواز زيارة المرأة للمقابر ، أو غير ذلك من الأمور ، التي لا تكاد تحظى بأي اهتمام من الإنسان الذي تَعَوَّدَ على التعامل مع عظائم الأمور لا مع صغائرها ".
" ومن هذه النقطة تبدأ مسيرة التشدد الأكثر تطرفا ، عندما يلجأ كل طرف إلى العمل الدءوب على تأصيل اجتهاداته وفتاواه كي يُشَرْعِن مواقفه وسلوكياته ".
ويتساءل المؤلف " هل أخطأ الكثيرون من دارسي الحضارة الإسلامية عندما أرجعوا ركودها في القرون العشرة الأخيرة إلى هذا النوع الغريب وغير المفهوم من تَصَلُّب شرايين الفكر الناتج في الأساس عن الحفظ الأعمى للنصوص وعن الالتزام المتعصب بما قاله الأولون والسابقون ، رغم أن القرآن الكريم الذي يمثل المرجعية الأم عند المسلمين لا تضاهيه مرجعية في العالم في تمرده على السابقين وفي رفضه الإتِّباع الأعمى للآباء والأجداد ؟ ".
"إن الإنسان العربي تحكمه مجموعة من الذهنيات التي تُسْهِم في تشكيل أدائه وفي تكوين طرائق تفكيره وأنماط ردات فعله على ما يواجهه من متغيرات وأحداث في واقعه . إن هناك العديد من الذهنيات التي تتحكم في سلوك وتفكير الإنسان العربي المعاصر، مثل ذهنية الأُلْفَة وذهنية الخوف وذهنية التَّميُّز وذهنية القمع ... إلخ .
وإن لكل ذهنية من هذه الذهنيات دلالاتها في الواقع الموضوعي ، وهي عندما تتفاعل مع بعضها البعض فإنها تُنْتِج في هذا الواقع أداءاتٍ تظهر على شكل محاربة للتفكير وللتعقل ، أو بكلمة أخرى ، تظهر على شكل محاربة لاستخدام العقل عموما ".
وختم بأن الكتاب " ليس بحثا في كيفية تخليص الإنسان المسلم من أمراضه وعقده الذهنية ، إنه لا يبحث في آلية مساعدته على تحطيم مرتكزات التميز التقليدية لديه ، أو على تحطيم أركانِ ذهنية الألفة التي ورثها عبر مئات السنين ، بل هو عرضٌ فقط لمرتكزات تَمَيُّزٍ جديدة ولمألوفٍ جديد ".
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 17-11-2008 الساعة 09:11 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
18-11-2008, 12:44 PM
قلتُ في يوم من الأيام لمن قال لي بأن الإخوة السلفيين في منتدى أنا المسلم لم يسبوك ولم يشتموك وإنما هي فقط منهم حدة في النقاش ليس إلا , " فلا تنزعج منهم يا أستاذ رميته رجاء "!!!.
قلتُ له " والله أخي الكريم أقصى المدينة : لقد قال لي بعض الإخوة في المنتدى ولمرات عدة وخلال شهور وشهور :
1-أنت ضال .
2-أنت مضل .
3-أنت مائع .
4-أنت منحل .
5-أنت فاسد .
6-أنت مفسد .
7-أنت مبتدع .
8-أنت عندك خل لفي العقيدة .
9-أنت مريض نفسيا .
10-أنت لست أخي .
11-نطلب من الإدارة الكريمة أن تحذف عضويتك وتلغيها .
12-نطلب من الإدارة أن توقفك عند حدك .
13-يجب أن نحذر كل عضو في المنتدى منك ومن شرك وفسادك .
14-أنت تكذب وتفتري وتلبس و ...
15-كف عنا جشاءك .
16- اللهم اكفنا شر هذا الرجل .
و... وما لم أذكره هنا أكثر بكثير وبكثير وبكثير مما ذكرتُ .
ووالله مهما حاولتَ أن تجد لهم العذر فلن تجد عذرا شرعيا مقبولا لهم , ولن تستطيع أن تثبت لأي كان أن كل هذا ليس سبا وشتما وسخرية واستهزاء وتحذيرا وتنفيرا و ... , ولن تستطيع أن تنفي أنهم يرتكبون معي الحرام الذي لا خلاف بين عالمين بأنه حرام , ولن تستطيع أن تنفي أن الحرام لا تشفع فيه النية الطيبة , وإنما النية الحسنة تقبل وتراعى شرعا مع المباحات أو الطاعات , وأما المعاصي فلا تنفع معها النية الحسنة أبدا , فنحن في ديننا
" الغاية لا تبرر الوسيلة", ومنه فإن الغاية الحسنة لا بد لها من عمل طيب وحسن , ولن تستطيع أن تجد لنفسك عذرا في الدفاع عن أناس سبوا وما زالوا يسبون أخاك , ولا تنس أن الدين النصيحة فانصحهم , واعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس , فقل لهم كلمة حق لله تعالى .
كم أتأسف عندما أسمع أكثر من واحد مثلك يقول " لم يسبك أحد " , فأقول لنفسي " بأي منطق يفكر هؤلاء ؟! أين النصيحة فيما بين هؤلاء , أين قول الحق , أين الدفاع عن عرض الأخ إذا أهين , أين التواصي بالحق , أين ... ؟!".
ثم يقول بعض الإخوة " نحن سلفيون " !!!. أية سلفية التي تسمح بالسب والشتم ؟!. أية سلفية التي تسمح بالسكوت عن الطعن في الأخ المسلم ؟!. أية سلفية التي تسمح بالظلم والتعدي والإساءة وسوء الظن وعدم التماس الأعذار وعدم الثقة في الأخ المسلم وإلصاق التهم الباطلة فيه و ... ؟! ... أي حب هذا الحب للعتيمين وبن باز والألباني ( رحمهم الله تعالى رحمة واسعة ) وسط كل هذا الظلم وكذا وسط كل هذا السكوت عن الظلم والطغيان ؟!.
يقيم الإخوة الدنيا ولا يقعدونها من أجل مسألة خلافية مثل إسبال الإزار أو اللحية أو الموسيقى أو المصافحة أو المولد أو ... مع أن الله طلب منا فيها سعة الصدر , لأن المسألة خلافية , والله لا يعذب فيما اختلف فيه االفقهاء.
ولكنني أجد نفس هؤلاء الإخوة يرتكبون الحرام الذي لا خلاف في أنه حرام ( سب وشتم وسخرية واستهزاء وتحقير وتنفير و ... وكذا طعن في مئات العلماء والدعاة و ... ) ولا تهتز لهم شعرة من بدنهم بل يعتبرون أنفسهم بذلك مجاهدين في سبيل الله . ثم يسكت عنهم الغير , بل الكثير منهم يقولون لهم " بارك الله فيكم على ما قلتم في هذا الرجل ( رميته عبد الحميد ) . إنه يستحق أكثر " , أو في أحسن الأحوال يجدون أخا مثلك أنتَ يجد لهم العذر ويقول عنهم بأنهم ما سبوا ولا شتموا وأن نيتهم حسنة في كل ما قالوا .
ما دمتَ أخي الكريم تحسن الظن إلى هذا الحد , لماذا لا تقول للسابين " كفاكم . أحسنوا الظن بأخينا عبدالحميد الذي هو في عمر أبينا , وهو حافظ للقرآن , وابتلي بالسجن أكثر من مرة , وهو داعية إلى الله منذ 33 سنة , وعنده الكثير الكثير من الخير و ... وأصول الإسلام تجمعنا به وخيره بإذن الله أكثر من شره , ومنه فلا يجوز أبدا معه إلا حسن الظن والثقة والتعامل الطيب . حرام عليكم , سببتموه بما فيه الكفاية , وكأنه عدو الإسلام رقم واحد . والله هذا حرام عليكم ثم حرام ثم حرام "!!!. ماذا أقول وماذا أدع ؟!.
ماذا يقول الواحد من هؤلاء السلفيين المتعصبين , ماذا يقول لربه يوم القيامة عندما يسأله عن كل هذا السب والشتم المبثوت في المنتدى في صفحات كثيرة جدا , ثم بعض السب نُـقِـل من هذا المنتدى إلى منتديات ومواقع أخرى . ماذا يقول الواحد منهم لله عندما يسأله عن ذلك يوم القيامة ؟!...
والله إن هذه السلوكات من بعض الإخوة لا تدعو الناس أبدا إلى السلفية بل إنها تبغضهم في السلفية .
لقد كنتُ أكره التعصب للسلفية من سنوات عدة , ولكن بعد أن دخلتُ إلى منتدى أنا المسلم ( وكذلك إلى منتدى الشروق الجزائري ) , ورأيت التعصب الأعمى عند بعض السلفيين – علميين أو جهاديين - ازددتُ بغضا للتعصب والتزمت والتشدد ( للسلفية ) الموجود عند بعض السلفيين المراهقين المتعصبين والجاهلين . والله إن البعض من السلفيين يُـنفِّـرون الناس من المنهج السلفي ومن علماء السلفية بهذا التعصب الرخيص والقبيح والسيء والبشع , وبهذا الظلم لكل مخالف في المسائل الخلافية , وبهذا الكم الهائل من السب والشتم للعلماء والدعاة .
حفظك الله أخي الحبيب " من أقصى المدينة " ورعاك ووفقك الله لكل خير.
ضع نفسك في مكاني أخي الحبيب ولو للحظة واحدة , ثم اسأل نفسك هل يجوز سبي ؟! . ثم هل يقبل منك أنت أن تسكت عن السابين أو تدافع عنهم ؟!.
والله أعلم .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: " تعصب لا يأتي إلا من جهل " في صفحة واحدة فقط :
18-11-2008, 12:51 PM
لا أوافقهما على كل شيء ولكنني أحترمهما كل الاحترام : إنني أعطي المثال عن عدم التعصب من نفسي , أعوذ بالله من كلمة " أنا ". إن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله يقول بأن الجنَّ لا يؤثرُ على جسم الإنسي , وهو قول لا أقبلُ به نهائيا :
ا- لو لم أشتغل بممارسة الرقية لما يزيد عن ال 22 سنة , لقلت بأن المسألة خلافية : قال بن تيمية وبن القيم وغيرهما من السابقين واللاحقين بإمكانية هذا المس , وقال الغزالي- ولحقه الشيخ يوسف القرضاوي بعد ذلك - بعدم إمكانيته , والكل اجتهد والله وحده أعلم بالصواب .
والمصيب له أجران والمخطئ له أجر واحد .
ب- أما وأنني أمارس الرقية خلال مدة طويلة وعاينت بنفسي خلال سنوات طويلة مس الجني للإنسي بما لا يدع عندي أي مجال للشك , وقرأت لكثير من الأطباء وعلماء النفس الذين يعترفون بمس الجن للإنس ويسلمون بأن هذا ليس من اختصاصهم علاجه وإنما علاجه عن طريق الرقية الشرعية لا الشعوذة , فإنني أعتبر بأن العالمين مخطئان .
ومع هذا الخطأ فإن قيمة محمد الغزالي ويوسف القرضاوي حفظهما الله لم تنقص عندي بشيء , فمازلت أقرأ لهما وأستفيد مما كتبا وأعتبرهما من كبار العلماء في القرن العشرين وأتقرب إلى الله بحبهما , ولا أزكي على الله أحدا .
وأما المتعصبون من السلفية فإياك ثم إياك أن تقول أمامهم بأن أحد علمائهم أخطأ , إياك ثم إياك ؟! .
يتبع : ...

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
ذاكرة الجسد لاحلام مستغانمي
حقيقة الخلاف : الجزء الأخير
الساعة الآن 06:19 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى