تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الجدل والمناظرة

> في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 05:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer مشاهدة المشاركة
الأكيد أن الذي قام بهذا التقسيم كما يدرس و تقوم له البحوث هو ابن تيمية رحمه الله
حيث رأى عبيد الأصنام موحدي ربوبية مشركي ألوهية ... و نحن نرى من عبد مع
الله غيره مشرك ربوبية و ألوهية معا ... لأن الرب النافع الضار هو مستحق العبادة
فلا يعقل أن يعبد غير الله معتقد ربوبية الله و موحدها.

إن لم تخني الذاكرة هذا التقسيم ورد في الرسالة التدمرية و ليصحح لي إن نسيت.
يعني من القرن السابع و الثامن الهجري وضع هذا التقسيم.
أخطات أيها المكرم حين قلت ابن تيمية هو الأول خذ مثالا ذكرته لصاحبنا

اقتباس:
ابن بطة العكبري في كتابه الإبانة المتوفى سنة 387
وذلك أنَّ أصل الإيمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الإيمان به ثلاثة أشياء:
أحدها: أن يعتقد العبد ربانيته ليكون بذلك مبايناً لمذهب أهل التعطيل الذين لا يثبتون صانعاً.
والثاني: أن يعتقد وحدانيته ليكون مبايناً بذلك مذاهب أهل الشرك الذين أقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره.
والثالث: أن يعتقده موصوفاً بالصفات التي لا يجوز إلا أن يكون موصوفاً بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف به نفسه في كتابه.
أما قولك أيها المكرم
اقتباس:
لأن الرب النافع الضار هو مستحق العبادة
فلا يعقل أن يعبد غير الله معتقد ربوبية الله و موحدها
هذا إلزام قوي يلزم الله به المشركين ولنأخذ مثالا حتى لا تنسب لابن تيمية رحمه الله امورا قد اتبع من سبقه وسانقل لك من ابن جرير تفسير آية واحدة على طوله وهناك آيات كثيرة مثلها

قال الإمام الطبري –رحمه الله- في تفسيرها:القول في تأويل قوله تعالى :{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ }
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما يُقِرُّ أكثر هؤلاء = الذين وصَفَ عز وجل صفتهم بقوله:( وكأين من آية في السموات والأرض يمرُّون عليها وهم عنها معرضون ) = بالله أنه خالقه ورازقه وخالق كل شيء =( إلا وهم مشركون )، في عبادتهم الأوثان والأصنام ، واتخاذهم من دونه أربابًا ، وزعمهم أنَّ له ولدًا ، تعالى الله عما يقولون.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمران بن عيينة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس:( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية ، قال: من إيمانهم، إذا قيل لهم: مَن خلق السماء؟ ومن خلق الأرض؟ ومن خلق الجبال؟ قالوا: الله . وهم مشركون.
حدثنا هناد ، قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، في قوله:( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، قال: تسألهم: مَن خلقهم؟ ومن خلق السماوات والأرض ، فيقولون: الله . فذلك إيمانهم بالله ، وهم يعبدون غيره.
حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر، وعكرمة:( وما يؤمن أكثرهم بالله ) الآية ، قالا يعلمون أنه ربُّهم ، وأنه خلقهم ، وهم يشركون به
اه النقل
لاحظ أيها المكرم الفرق بين الملونين بالأزرق والأحمر

وفقك الله لما يحب ويرضى
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 06:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer مشاهدة المشاركة
الأكيد أن الذي قام بهذا التقسيم كما يدرس و تقوم له البحوث هو ابن تيمية رحمه الله
حيث رأى عبيد الأصنام موحدي ربوبية مشركي ألوهية ... و نحن نرى من عبد مع
الله غيره مشرك ربوبية و ألوهية معا ... لأن الرب النافع الضار هو مستحق العبادة
فلا يعقل أن يعبد غير الله معتقد ربوبية الله و موحدها.

إن لم تخني الذاكرة هذا التقسيم ورد في الرسالة التدمرية و ليصحح لي إن نسيت.
يعني من القرن السابع و الثامن الهجري وضع هذا التقسيم.
انا طرحت سؤال ولم اجد جوابا
قرات فتوة للشيخ المنجد يقول نقلا عن العلامة بكر ابو زيد ان اول من قال بتقسيم التوحيد الطبري...نقلا عن علماء في القرن 3 و4
انظر للفتوة هنا مهمة
http://islamqa.com/ar/ref/10262
وفتوة الشيخ المنجد هامة جدا اتمني الاطلاع عليها وخاصة انه ينقل ان التقسيم مختلف فيه فهناك من يقسمه الي اثنان وهناك الي اربعة كما فعل الفوزان من المتأخرين
والسؤال المهم...
لماذا نثور ونعاتب من زاد قسما للتوحيد ونتهم بالابتداع والمسالة اصلا مختلف فيها وليست حكما شرعيا وانما اجتهاد ؟؟
فالتقسيم قول علماء وليس قول الله استنبطوه بالاستقراء وربما ياتي زمنا وعلماء اخرين فيستنبطون اقسام اخري حتي يصير التوحيد 10 اقسام ؟؟؟مالمانع ؟؟
موضوع جيد ولنا عودة ان شاء الله
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 06:22 PM
أريد أن أضيف من كلام السلف الوارد في تفسير ابن جرير الطبري لآية فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون

عَنْ ابْن عَبَّاس , قَالَ : نَزَلَ ذَلِكَ فِي الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا مِنْ الْكُفَّار وَالْمُنَافِقِينَ . وَإِنَّمَا عَنَى بِقَوْلِهِ : { فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } أَيْ لَا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ غَيْره مِنْ الْأَنْدَاد الَّتِي لَا تَنْفَع وَلَا تَضُرّ , وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا رَبّ لَكُمْ يَرْزُقكُمْ غَيْره, وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الَّذِي يَدْعُوكُمْ إلَيْهِ الرَّسُول مِنْ تَوْحِيده هُوَ الْحَقّ لَا شَكَّ فِيهِ

قال ابن جرير
وَأَحْسِب أَنَّ الَّذِي دَعَا مُجَاهِدًا إلَى هَذَا التَّأْوِيل , وَإِضَافَة ذَلِكَ إلَى أَنَّهُ خِطَاب لِأَهْلِ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل دُون غَيْرهمْ , الظَّنّ مِنْهُ بِالْعَرَبِ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه خَالِقهَا وَرَازِقهَا بِجُحُودِهَا وَحْدَانِيَّة رَبّهَا , وَإِشْرَاكهَا مَعَهُ فِي الْعِبَادَة غَيْره . وَإِنَّ ذَلِكَ لِقَوْلِ ! وَلَكِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَدْ أَخبَر فِي كِتَابه عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُقِرّ بِوَحْدَانِيَّته , غَيْر أَنَّهَا كَانَتْ تُشْرِك فِي عِبَادَته مَا كَانَتْ تُشْرِك فِيهَاا , فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { وَلَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه } 43 87 وَقَالَ : { قُلْ مَنْ يَرْزُقكُمْ مِنْ السَّمَاء وَالْأَرْض أَمْ مَنْ يَمْلِك السَّمْع وَالْأَبْصَار وَمَنْ يُخْرِج الْحَيّ مِنْ الْمَيِّت وَيُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ وَمَنْ يُدَبِّر الْأَمْر فَسَيَقُولُونَ اللَّه فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ } 10 31 فَاَلَّذِي هُوَ أَوْلَى بِتَأْوِيلِ قَوْله : { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } إذْ كَانَ مَا كَانَ عِنْد الْعَرَب مِنْ الْعِلْم بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه , وَأَنَّهُ مُبْدِع الْخَلْق وَخَالِقهمْ وَرَازِقهمْ , نَظِير الَّذِي كَانَ مِنْ ذَلِكَ عِنْد أَهْل الْكِتَابَيْنِ
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية المنصور
المنصور
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 02-04-2009
  • المشاركات : 1,220
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • المنصور is on a distinguished road
الصورة الرمزية المنصور
المنصور
عضو متميز
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 08:23 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer مشاهدة المشاركة
________________وقت مستقطع________________
- "أنت الأول ليس قبلك شيء و أنت الآخر ليس بعدك شيء" هو الله جل جلاله. سمي قديم أزلي سمردي ... عندما تدعوا الله هل تقول يا قديم أو تلتزم بالأثر المحمدي عليه أفضل الصلاة و السلام ؟؟؟

و خذ هذه لمعلوماتك :



و قد ورد عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال لرجل ودعه: قل يا دليل الحائرين دلنى على طريق الصادقين وإجعلنى من عبادك الصالحين.
فأين الدليل النقلي على هذا الإسم ؟؟

__________________________________________

المهم لا نبتعد مازلنا في تقسيم الألوهية و الربوبية.
استسمحك قليلا...لاننا سندندن قليلا حول هذه النقطة واتمنى اي يسع حلمك جهلي
اولا فصفة القديم ليست بالضرورة الازلي
ثانيا لقد وصف الله احد مخلوقاته بالقديم *والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم*

اما استشاهدك بالامام المبجل احمد رضي الله عنه فمردود من وجهين
اولهما فالرواية وان صدقت الا اننا لم نسمع بها في كتبه الفقهية كالمسند ولم يحتج بها في الرد على المعتزلة وهم اصحابها
ثانيهما فإن قلت إن هذه معان مشتقة من صفات ثابتة .اقول لك انت حددت الصفات بثلاثة عشر او سبع فقط فما محل القديم والمحدث والمخالف للحوادث منها
- فصفة القديم مما لم يصف الله به نفسه وإنما وصف بها معلوماته كما صرح به المرتضى الزبيدي في اتحاف السادة المتقين 2.12

وكما تعلم احسن مني فهذه المصطلحات قد احدثت للرد على الفلاسفة والمعتزلة وغيرهم من اصحاب علم الكلام والمنطق ولقد صممت بعناية فائقة للرد عليهم وباسلحتهم بالتالي لايستحسن اعطائها صبغة شرعية


ولنعد الى موضوعنا اقسام التوحيد وماهيته
غير ان النقاش لن يكون حول ادلته السماعية لان اريد ان ابرئ نفسي من تهمة قديمة والقديم عندي ليس أزلي النسخ واللصق كما اني اعتقد ان الاخ عبد القادر يقوم بذلك
ونقاشنا حول ان كانت اجتهادا عقليا اام لا
فان كانت كذلك فلما ذا تعيبون علينا ما لاتعيبونهم على انفسكم لاني استطيع ان آتيك بامور محدثات لم ياتي لا الشرع الحنيف ولا الصحابة المرتضيين ولا من السلف التابعين هي من اسس عقيدتكم غير انه ليس محل بسطها
.والشاهد اجتهادنا بدعة واجتهادكم سنة يا مقسمي البدعة...

ولا اخفيك ففي نفسي حاجة من هذا التقسيم

وفي الاخير بما اننا نتباحث في التوحيد محاولين البحث عن ماهيته ما رأيك في الحد الآتي للتوحيد
* التوحيد هو افراد القديم عن المحدث*
ودمت في رعاية القديم
وإذا أتتك مذمتي من ناقص*** فهي الشهادة لي بأني كامل

قال الامام احمد رضي الله عنه
*أنا لست صاحب كلام...وأنما مذهبي الحديث*
التعديل الأخير تم بواسطة المنصور ; 05-08-2009 الساعة 11:07 PM سبب آخر: تصحيح اخطاء لغوية
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 29-01-2007
  • الدولة : DZ
  • المشاركات : 3,487
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • icer is on a distinguished road
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 10:54 PM
من الأخ عبد الواحد ؟؟؟؟؟ clapclapclap

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور مشاهدة المشاركة
استسمحك قليلا...لاننا سندندن قليلا حول هذه النقطة واتمنى اي يسع حلمك جهلي
اولا فصفة القديم ليست بالضرورة الازلي
ثانيا لقد وصف الله احد مخلوقاته بالقديم *والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم*

اما استشاهدك بالامام المبجل احمد رضي الله عنه فمردود من وجهين
اولهما فالرواية وان صدقت الا اننا لم نسمع بها في كتبه الفقهية كالمسند ولم يحتج بها في الرد على المعتزلة وهم اصحابها
ثانيهما فإن قلت إن هذه معان مشتقة من صفات ثابتة .اقول لك انت حددت الصفات بثلاثة عشر او سبع فقط فما محل القديم والمحدث والمخالف للحوادث منها
- فصفة القديم مما لم يصف الله به نفسه وإنما وصف بها معلوماته كما صرح به المرتضى الزبيدي في اتحاف السادة المتقين 2.12

وكما تعلم احسن مني فهذه المصطلحات قد احدثت للرد على الفلاسفة والمعتزلة وغيرهم من اصحاب علم الكلام والمنطق ولقد صممت بعناية فائقة للرد عليهم وباسلحتهم بالتالي لايستحسن اعطائها صبغة شرعية


ولنعد الى موضوعنا اقسام التوحيد وماهيته
غير ان النقاش لن يكون حول ادلته السماعية لان اريد ان ابرئ نفسي من تهمة قديمة والقديم عندي ليس أزلي النسخ واللصق كما اني اعتقد ان الاخ عبد الواحد يقوم بذلك
ونقاشنا حول ان كانت اجتهادا عقليا اام لا
فان كانت كذلك فلما ذا تعيبون علينا ما لاتعيبونهم على انفسكم لاني استطيع ان آتيك بامور محدثات لم ياتي لا الشرع الحنيف ولا الصحابة المرتضيين ولا من السلف التابعين هي من اسس عقيدتكم غير انه ليس محل بسطها
.والشاهد اجتهادنا بدعة واجتهادكم سنة يا مقسمي البدعة...

ولا اخفيك ففي نفسي حاجة من هذا التقسيم

وفي الاخير بما اننا نتباحث في التوحيد محاولين البحث عن ماهيته ما رأيك في الحد الآتي للتوحيد
* التوحيد هو افراد القديم عن المحدث*
ودمت في رعاية القديم
سيكون تعقيبي على باقي الإخوة إن شاء الله لاحقا.

"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية المنصور
المنصور
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 02-04-2009
  • المشاركات : 1,220
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • المنصور is on a distinguished road
الصورة الرمزية المنصور
المنصور
عضو متميز
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 10:59 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer مشاهدة المشاركة
من الأخ عبد الواحد ؟؟؟؟؟ clapclapclap



.

هو الاخ عبد القادر...
شكرا لتنبيهك ساقوم بالتعديل في انتظار الاجابة
وإذا أتتك مذمتي من ناقص*** فهي الشهادة لي بأني كامل

قال الامام احمد رضي الله عنه
*أنا لست صاحب كلام...وأنما مذهبي الحديث*
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 29-01-2007
  • الدولة : DZ
  • المشاركات : 3,487
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • icer is on a distinguished road
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 11:22 PM
قبل مغادرتي و ردي لاحقا إن شاء الله أريد أن أتأكد من أمر
الاله : هو المعبود الذي توجه إليه العبادات
الرب : هو الخالق المدبر

يعني توحيد الربوبية هو الاعتقاد بأن الله هو الخالق المدبر النافع الضار الرازق ... الخ
و توحيد الألوهية هو الاعتقاد بأن الله هو المعبود وحده توجه له العبادة

هل متفقين في هذه النقطة ؟؟؟

"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 29-01-2007
  • الدولة : DZ
  • المشاركات : 3,487
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • icer is on a distinguished road
الصورة الرمزية icer
icer
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
05-08-2009, 11:28 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور مشاهدة المشاركة

هو الاخ عبد القادر...
شكرا لتنبيهك ساقوم بالتعديل في انتظار الاجابة
آسف سيطول تعقيبي و لو أني أقول لك مسبقا أخطأت التصويب من وجهين :
- تعقيبك لا يتوافق مع ردي حيث بنيت على أمور لم أتطرق لها
- موضوع القديم و افراده عن المحدث موضوع صوفي و هذه رابع مرة أقول لست صوفي و أجهل الكثير عن الصوفية.

في رعاية الأول و الآخر

:)

"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.
  • ملف العضو
  • معلومات
SOUILAH Mohamed
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 14-07-2009
  • المشاركات : 2,994
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • SOUILAH Mohamed is on a distinguished road
SOUILAH Mohamed
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
06-08-2009, 12:03 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب مشاهدة المشاركة


الاخ عبد القادر اعتقد انك لم تفهم سؤالي
فانا لا استغرب من اقسام التوحيد واعرف ان استنبطت بالاستقراء والاجتهاد
اعيد سؤالي
من هو اول من استنبط اقسام التوحيد..اسمه ما اسمه
ام استنبطه مجهول اكيد يوجد شيخ قال بتقسيم التوحيد فمن هو او وجدوه هكذا مقسما؟؟
اخاطبك انت لاني اعتقد انك تفهمني وليس الذي لا يفرق بين البعرةو والبعير والجهلة
وازيدك قد سالت احد المشايخ والعلماء الكبار عن طريق رسالة ونفس الشيء
اجابني علي اقسام التوحيد وان البعض يقول 3 واخرون يقولون4 وووو
ولكنه لم يجبني من اول من قسم التوحيد
أخي محمد أيوب أحسب والله حسيبي أن الإستنباط لم يكن من عالم بعينه وإنما باجتهاد متواصل من العلماء في العقيدة والتفسير سأبحث وأوافيك بالخبر أخي

أخوكم: صويلح محمد
كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب
  • ملف العضو
  • معلومات
SOUILAH Mohamed
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 14-07-2009
  • المشاركات : 2,994
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • SOUILAH Mohamed is on a distinguished road
SOUILAH Mohamed
شروقي
رد: في العلاقة التلازمية بين أقسام التوحيد الثلاثة
06-08-2009, 12:39 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
بسم الله
السلام عليكم
لا هذا ولا هذا أيها المكرم
التقسيم حقيقة أخذت بالإستقراء من نصوص الكتاب والسنة
كمثل تقسيم الكلام إلى حرف وفعل وإسم فهذه حقيقة أخذت بإستقراء كلام العرب

والله الموفق
جزاك الله خيرا أخي وأزيدك فأقول إن معظم العلوم جاءت بالتتبع والإستقراء


أخوكم: صويلح محمد
كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 07:26 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى